Загрузка...
Рассуждения о первой декаде Тита Ливия — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Рассуждения о первой декаде Тита Ливия

Автор Никколо Макиавелли
0+
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
Римская республикаТит Ливийполитическая историяправлениеправоистория Римаполитические формыисторический анализполитическая философия

Описание

Макиавелли в «Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия» анализирует исторические примеры римской республики, подчёркивая роль форм правления, религиозных обрядов, переходов и памяти о прошлом как ключевых факторов устойчивости государства.

Главный конфликт / проблема

Как сохранить и укрепить республику, балансируя между монархией, аристократией и демократией, и как роль религии и морального сознания влияет на её устойчивость

Ключевые идеи

  • Древние политические модели остаются актуальными и влияют на современную политику.
  • Республики часто переходят от одной формы правления к другой, и только сочетание монархии, аристократии и демократии обеспечивает стабильность.
  • Единственный лидер необходим для основания республики.
  • Религия служит фундаментом общественного порядка и стабильности.
  • Тирания – зло, которое разрушает государство.
  • Сохранение свободы после монархии требует сильного и добродетельного правителя.
  • Коррупция и моральное упадание делают невозможным поддержание республики.
  • Сохранение видимых обычаев облегчает переход к новому государственному строю.
  • Радикальные реформы новых правителей часто включают переселение и разрушение старых институтов.
  • Диктатура может быть полезной, если она ограничена сроком и назначается по установленным правилам.
  • Аграрный закон, ограничивающий владение землей, приводит к конфликтам между плебсами и знати.
  • Равенство способствует стабильности республики, а сильное дворянство – монархии.

Вывод

Книга приводит к выводу, что республику можно создать только при едином лидере, но её устойчивость зависит от религиозного и морального сознания народа, а переходы должны сохранять традиции, чтобы избежать разрушения

Кому полезна

  • Историки
  • Политологи
  • Студенты классической античности
  • Теоретики государственного управления

Главные темы

  • Формы правления и их переходы
  • Роль религии и морального сознания
  • Переходы и противоречия в государственном устройстве
  • Память о прошлом и ценность свободы

Персонажи

  • Тит Ливий — Автор исторических хроник, чьи книги служат источником для рассуждений.
  • Макиавелли Никколо — Итальянский мыслитель, стремящийся показать актуальность древних примеров для современного общества.
  • Ромул — Убил брата и Тита Татия, создал Сенат, ограничил свою власть.
  • Тарквиниевы — Их изгнание стало причиной конфликтов между патрициями и плебеями.
  • Патриции — Сохраняли власть через сенат и консулы, но сталкивались с требованиями плебеев.
  • Плебеи — Стремились к политическому участию и защите своих прав.
  • Трибуны — Получили полномочия защищать интересы плебеев и участвовать в управлении.
  • Нума Помпилий — Внёс религиозные обряды, укрепил общественный порядок.
  • Клеомен — Убил Эфоров, восстановил законы Ликурга.
  • Цезарь — Показал, как тирания может разрушить государство.
  • Папа Юлий II — Покорил Болонью и Перуджу без вооружения, демонстрируя силу убеждения.
  • Филипп Македонский — Переселил население и разрушил старые города, чтобы укрепить власть.

Цитаты

  • Хотя по причине завистливой природы человеческой открытие новых политических обычаев и порядков всегда было не менее опасно, чем поиски неведомых земель и морей.
  • Согласно тому, что все названные формы губительны: три хороших по причине их кратковременности, а три дурных — из-за их злокачественности.
  • «Никогда или почти никогда не случалось, чтобы республика или царство с самого начала получали хороший строй… если они не учреждались одним человеком.»
  • «Религия служит фундаментом общественного порядка и стабильности.»
  • Кто хочет преобразовать старый строй в свободное государство, пусть сохранит в нем хотя бы тень давних обычаев.
  • Диктатура, пока она давалась согласно установленным общественным порядкам, всегда приносила пользу городу.
  • «Люди всегда хвалят — но не всегда с должными основаниями — старое время, а нынешнее порицают.»
  • «Ничто так не затрудняло римлянам покорение народов соседних стран, не говоря уж о далеких землях, как любовь, которую в те времена многие народы питали к своей свободе.»

Сводка по автору из Wikidata

1469–1527. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli. итальянский мыслитель, философ, писатель, политический деятель

Читать онлайн

Страница 3 из 23

Обратимся, однако, к Риму. Несмотря на то что в Риме не было своего Ликурга, который бы с самого начала устроил его так, чтобы он мог долгое время жить свободным, в нем создалось множество благоприятных обстоятельств, возникших благодаря разногласиям между Плебсом и Сенатом, и то, чего не совершил законодатель, сделал случай. Поэтому если Риму не повезло вначале, то ему повезло потом. Первые учреждения его были плохи, но не настолько, чтобы свернуть его с правильного пути, могущего привести к совершенству. Ромул и другие цари создали много хороших законов, отвечающих, между прочим, и требованиям свободы, но так как целью их было основание царства, а не республики, то, когда Рим стал свободным, оказалось, что в нем недостает многого, что надо было бы учредить ради свободы и о чем цари не позаботились.

После того как римские цари лишились власти вследствие обсуждавшихся нами причин и рассмотренным выше образом, изгнавшие их сразу же учредили должность двух Консулов, занявших место Царя, так что из Рима была изгнана не сама царская власть, а лишь ее имя. Таким образом, поскольку в римской республике имелись Консулы и Сенат, она представляла собой соединение двух из трех вышеописанных начал, а именно Самодержавия и Аристократии. Оставалось только дать место Народному правлению. Поэтому, когда римская знать по причинам, о которых будет говорено дальше, совсем обнаглела, против нее восстал Народ, и, чтобы не потерять всего, ей пришлось поступиться и предоставить Народу его долю в управлении государством. С другой стороны, у Консулов и Сената сохранилось достаточно власти, чтобы они могли удерживать в республике свое прежнее положение. Так возник институт плебейских Трибунов. После его возникновения состояние римской республики упрочилось, ибо в ней получили место все три правительственных начала. Судьба была столь благосклонна к Риму, что, хотя он переходил от правления Царей и Оптиматов к правлению Народа, проходя через вышеописанные ступени и повинуясь аналогичным причинам, тем не менее царская власть в нем никогда не была полностью уничтожена для передачи ее Оптиматам, а власть Оптиматов не была уменьшена для передачи ее Народу. Смешавшись друг с другом, они сделали республику совершенной. К такому совершенству Рим пришел благодаря раздорам между Плебсом и Сенатом, как это будет подробно показано в двух следующих главах.

Глава III Какие обстоятельства привели к созданию в Риме плебейских трибунов, каковое сделало республику более совершенной

Как доказывают все, рассуждающие об общественной жизни, и как то подтверждается множеством примеров из истории, учредителю республики и создателю ее законов необходимо заведомо считать всех людей злыми и предполагать, что они всегда проявят злобность своей души, едва лишь им представится к тому удобный случай. Если же чья-нибудь злобность некоторое время не обнаруживается, то происходит это вследствие каких-то неясных причин, пониманию которых мешает отсутствие опыта; однако ее все равно обнаружит время, называемое отцом всякой истины.

Казалось, что после изгнания Тарквиниев в Риме установилось величайшее согласие между Плебсом и Сенатом; что Знать отказалась от своего высокомерия и настолько прониклась народным духом, что стала выносимой даже для человека из самых низов. Это ее лицемерие не было обнаружено и причины его не были ясны, пока были живы Тарквинии. Боясь их и опасаясь, как бы притесняемый Плебс не примкнул к ним, Знать обращалась с плебеями по-человечески; но едва лишь Тарквинии умерли и у Знати исчез страх перед ними, как она стала извергать на Плебс яд, скопившийся у нее в груди, и угнетать его всеми возможными способами. Это подтверждает сказанное мной выше: люди поступают хорошо лишь по необходимости; когда же у них имеется большая свобода выбора и появляется возможность вести себя как им заблагорассудится, то сразу же возникают величайшие смуты и беспорядки. Вот почему говорят, что голод и нужда делают людей изобретательными, а законы — добрыми. Там, где что-либо совершается хорошо само собой, без закона, в законе нет надобности; но когда добрый обычай исчезает, закон сразу же делается необходимым. Поэтому, когда умерли Тарквинии, страх перед которыми обуздывал Знать, пришлось подумать о каком-нибудь новом порядке, который оказывал бы такое же действие, что и Тарквинии, пока они были живы. Поэтому после многих смут, волнений и рискованных столкновений между Плебсом и Знатью для безопасности Плебса были учреждены Трибуны. Им были предоставлены большие полномочия, и они пользовались таким уважением, что могли всегда играть роль посредников между Плебсом и Сенатом и противостоять наглости Знати.

Страница 3 из 23

Вам также может понравиться