Загрузка...
Леди Макбет Мценского уезда (сборник) — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Леди Макбет Мценского уезда (сборник)

Автор Николай Семёнович Лесков
12+2009549 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+
Темы
повестиавторский сборниксборник рассказоввеликие русские писателирассказы

Описание

В книге «Леди Макбет Мценского уезда (сборник)» автор Николай Семёнович Лесков описывает судьбы нескольких персонажей, начиная с скучной жизни Катерины Львовны, проходя через встречи с Домной Платоновной, конфликт с иконой, кражу и подделку, пленённого Ивана Северьяныча, доброту Берлинского, открытие моста и демонстрацию нимфозории, и завершая путешествием левши-курьера. В повествовании сочетаются бытовые и духовные темы, социальные связи и личные поиски смысла.

Главный конфликт / проблема

Внутренний конфликт Катерины и её поиск смысла, конфликт между верой и внешними силами, конфликт сохранения иконы, конфликт между желанием сохранить иконы и внешним давлением, конфликт между личными и социальными обстоятельствами

Ключевые идеи

  • Скука и бездетность как источник внутреннего напряжения
  • Встреча с Сергеем как начало романтической связи
  • Проблемы традиционных семейных ролей и ожиданий
  • Домна Платоновна как посредник и наставник
  • Сложность социальных связей в Петербурге
  • Влияние личных качеств на судьбы
  • Символика иконы как запечатленного ангела и её роль в вере
  • Трудности подмены иконки без квалифицированного мастера
  • Влияние болезни и страха на общину
  • Использование подделки иконы как средства обмана монастыря
  • Ночная лодочная операция как ключевой элемент ограбления
  • Внутренние разногласия и непредвиденные обстоятельства, усложняющие план

Вывод

Книга приводит к пониманию того, как личные и социальные обстоятельства влияют на судьбу человека, подчёркивая важность человеческих отношений, духовных ценностей и культурного наследия.

Кому полезна

  • Читатели, интересующиеся русской литературой
  • Люди, интересующиеся историей и культурой
  • Люди, интересующиеся духовностью и моралью

Главные темы

  • Борьба с скукой и поиском смысла
  • Социальные связи и мораль
  • Вера и сохранение иконы
  • Кража и подделка
  • Плен и тоска
  • Добро и помощь
  • Технологический прогресс
  • Путешествия и культурные различия

Персонажи

  • Катерина Львовна Измайлова — Небольшая, но приятная женщина, живущая в скучной и бездетной семейной жизни, ищет утешения и радости
  • Сергей — Работает в доме Измайловых, становится любовным интересом Катерины
  • Домна Платоновна — Благородная женщина, обладающая знанием и влиянием, которая помогает рассказчику и другим
  • Рассказчик — Незнакомый, но любящий и заботливый человек, который вступает в контакт с Домной Платоновной и пытается помочь другим Неизвестное имя, но активный участник событий, который проводит девицу и наблюдает за происходящим
  • Император Николай Павлович — Помнит Берлинского с детства, предоставляет ему пенсию и защищает от конфликтов. Прибывает в Киев и участвует в торжественной церемонии открытия моста
  • Архиепископ — Сначала не одобряет унесение иконы, но затем ставит её на алтарь
  • Яков Яковлевич — Пытается помочь, но его усилия ограничены
  • изограф Севастьян — Мастер искусной подделки, который создает икону, почти неотличимую от оригинала.
  • дядя Лука — Ключевой участник плана, отвечает за логистику и координацию действий.
  • англичанин — Помогает с перевозкой подделки иконы, но в итоге уходит, оставляя группу без поддержки.
  • Иван Северьяныч — Пленник, который отказывается брать больше жен, не крестил детей и тоскует по России.
  • Берлинский (Кесарь Степанович) — Он помогает детям, использует военные навыки и умение убеждать, чтобы решать проблемы.

Цитаты

  • Чего шла да зачем шла замуж; зачем завязала человеку судьбу, нербдица
  • Сергей обнял молодую хозяйку и прижал её твердую грудь к своей красной рубашке
  • «Весь её мундир, в котором читатели и имеют представлять её теперь своему художественному воображению»
  • «Домна Платоновна, спасибо ей, не дождавшись моего ответа, продолжает: «Ну-с, вот и эта, милостивая моя государыня, наша Леканида Петровна…»
  • «К чему это? – сказал архиепископ, и даже за старое художество заступился и сказал: «Это древнее, это надо беречь!»
  • «Всё, что мы делаем, чтобы сохранить иконку, связано с нашей верой и страхом перед потерей»
  • «Нечего, – отвечает, – порадею!"
  • «Потеря англичанина и лодки во время выполнения плана»
  • Мне больше не надо.
  • Только я не до них было.

Сводка по автору из Wikidata

1831–1895. Николай Леско́в. русский писатель и публицист (1831—1895)

Читать онлайн

Страница 131 из 131

Примечания

1

Киса – кожаный затягивающийся мешок, мошна.

Вернуться

2

В Орловской губернии певчие так называют форшляги. (Прим, автора.)

Вернуться

3

Потому что на этом свете смерть все уничтожит. И в пышном цветке гнездится червяк.

(Перевод автора.)

Вернуться

4

Со временем потомство, может статься, не в силах будет составить себе ясное понятие даже и о таких достопримечательных личностях Киева, как, например, Карасивна и Пиднебесная, за знаменитыми булками которых бегал на Подол весь город. Все это происходит от аристократизма наших хроникеров и летописцев. Впрочем, эти полезные деятельницы, помнится, названы в одном из вариантов «акафиста матери Кукурузе», который был сложен студентами Киевской духовной академии, как протест против дурного стола и ежедневного почти появления на нем кукурузы в пору ее созревания. «Акафист Кукурузе» начинался так: «Бысть послан комиссар (помощник эконома) на базар рыбы купити, узрев же тя кукурузу сущу, возопи гласом велиим и рече: «Радуйся, кукурузо, пище презельная и пресладкая, радуйся, кукурузо, пище ядомая и николи же изъядаемая, радуйся, кукурузо, отцом ректором николи же зримая, радуйся, и инспектором николи же ядомая» и т. д. Там где-то было и о Карасивне с Пиднебесною, после которых уже нет таких пекарок в Киеве. (Прим, автора.)

Вернуться

5

Палочным аргументом (лат.).

Вернуться

6

Страж (лат.).

Вернуться

7

В ухудшенном виде (франц.).

Вернуться

8

Собранные мною по поводу предложенного рассказа сведения подтвердили вполне его достоверность: никто из людей, знавших супругов Ботвиновских, не помнит факта провода на кладбище тела умершей жены о. Евфима, а помнят только факт совершенного над нею торжественного отпевания и предложенной затем изобильной поминальной трапезы. (Прим, автора.)

Вернуться

9

Указывают еще другой клад, оставленный В. И. Аскоченским в Киеве и находящийся, вероятно, и теперь у кого-либо из его киевских знакомых. Это обширное его исследование о тогдашнем состоянии русских университетов, озаглавленное так: «Наши университеты». Ф. Г. Лебединцев читал эту толстую, листов в 70, рукопись, написанную в 1854 или 1855 году. В ней Аскоченский с беспощадною резкостию осуждает весь строй университетский и раскрывает недуги профессоров банковского направления. Рукопись наполнена массою самых неприглядных фактов, обличавших пустоту университетских чтений, грошовое либеральничество профессоров и поврежденность нравов студентов, и пр., и пр. Рукопись шибко ходила по рукам и произвела в ученом и административном мире бурю, кончившуюся тем, что бесшабашного автора, как неслужащего дворянина, посадили на две недели на гауптвахту при киевском ордонанс-гаузе.

Рассказывали в ту пору, что когда Аскоченский был «приличным образом» доставлен к тогдашнему киевскому генерал-губернатору кн. Васильчикову, последний дал Аскоченскому прочесть ту статью из свода Законов, которая грозила ему чем-то вроде высылки «в места отдаленные». Аскоченский нимало не сробел: он прочел статью, положил книгу и улыбнулся.

– Вас, стало, это забавляет? – спросил его добродушно князь Васильчиков.

Аскоченский пожал плечами и ответил:

– Не думаю, чтобы кого-нибудь забавляла возможность прогуляться в Сибирь. Мне смешно другое.

Васильчиков не продолжал разговора и послал его под арест.

В этой записке, по словам Лебединцева, было много очень умного, дельного и справедливого, так что автору было за что посидеть под арестом.

Но где эти два едва ли не самые лучшие произведения ума и пера Аскоченского? Неужто они пропали! (Прим, автора.)

Вернуться

10

Кизлярки. (Прим, автора.)

Вернуться

11

Танец (от фр. danse).

Вернуться

12

«Поп Федот» не с ветра взят: император Александр Павлович перед своей кончиною в Таганроге исповедовался у священника Алексея Федотова-Чеховского, который после того именовался «духовником его величества», и любил ставить всем на вид это совершенно случайное обстоятельство. Вот этот-то Федотов-Чеховский, очевидно, и есть легендарный «поп Федот». (Прим, автора.)

Вернуться

13

Это очень хорошо (от фр. c’est très joli).

Вернуться

14

Рассказанный случай был известен в Орле очень многим. Я слыхал об этом от моей бабушки Алферьевой и от известного своею непогрешительною правдивостью старика, купца Ивана Ив. Андросова, который сам видел, «как псы духовенство рвали», а спасся от графа только тем, что «взял греха на душу». Когда граф его велел привести и спросил: «Тебе жаль их?», Андросов отвечал: «Никак нет, ваше сиятельство, так им и надо: пусть не шляются». За это его Каменский помиловал. (Прим, автора.)

Вернуться

15

Невинность (фр.).

Вернуться

16

Слишком много, слишком много (от фр. frop beaucoup).

Вернуться

Страница 131 из 131

Назад1130131Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 172

Назад12172Далее