Загрузка...
О социализме — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

О социализме

Автор Лев Николаевич Толстой
12+3 читателей
Дата написания1909-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга Льва Толстого представляет критический взгляд на социализм, утверждая, что человеческое общество управляется религиозно‑нравственным законом, а не политическими теориями, и призывает к отказу от суеверий и насилия.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между политическими теориями, основанными на обмане и насилии, и религиозно‑нравственным законом, который требует воздержания от насилия и обмана

Ключевые идеи

  • Невозможность предсказать экономическое развитие и необходимость руководства религиозно‑нравственным законом.
  • Критика социалистических и капиталистических систем как основанных на обмане и насилии.

Вывод

Книга приводит к выводу, что истинный путь к благу лежит в следовании религиозно‑нравственному закону и отказе от суеверий о предсказуемости общества.

Кому полезна

  • Люди, интересующиеся философией, политикой, религией, критикой социализма, историей идей

Главные темы

  • Критика социализма
  • Религиозно‑нравственный закон
  • Отказ от суеверий

Персонажи

  • Лев Николаевич Толстой — Выражает сомнения в предсказуемости экономической жизни и критикует социалистические учения.
  • капиталисты — Отнимают труд рабочих и используют власть для поддержания обмана.
  • правительства — Поддерживают обман и подавляют книги, раскрывающие истину.

Цитаты

  • Никто не может знать ни тех законов, по которым изменяется экономическая жизнь народов.
  • Все правительства, от самих деспотических до самых либеральных, все революционные партии, все коммунисты, социалисты, всех возможных оттенков проповедуют и делают это.

Сводка по автору из Wikidata

1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)

Читать онлайн

Страница 3 из 3

Да, люди нашего, так называемого христианского мира все живут только суевериями: суеверие церквей, суеверие государства, суеверие науки, суеверие устроительства, суеверие патриотизма, суеверие искусства, суеверие прогресса, суеверие социализма. Оно и не может быть иначе: когда нет веры, не могут не быть суеверия. А веры нет. Христианский мир пережил христианство в тех грубых формах, в которых оно выразилось и выражается в католицизме, ортодоксии, протестантстве. И это бы ничего, если бы люди поняли, что так как им нужна религия, и они пережили церковное христианство, которое уже не отвечает их требованиям, то им надо все силы употребить на то, чтобы найти те разумные основы жизни, на которых бы они могли основать свою жизнь. Но к несчастью в нашем христианском мире случилось нечто скрывшее и скрывающее от людей их бедственное положение – скрывающее на время, потому что это бедственное положение отрезвит людей – случилось то, что вместо того, чтобы, потеряв главную основу жизни – религию, все силы направить на установление тех религиозных основ, без которых никогда не жило и не может жить человечество, наш европейский так называемый образованный мир очень обрадовался тому, что нет религии, и решил, что ее совсем и не нужно, что мы давно уже стоим выше этих грубых суеверий каких-то религиозных учений. «Это диким, которые ездили на волах, нужна была религия, а мы гораздо выше этого. У нас есть прогресс, эволюция, теория атомов, эфир, радий. Не только мы делаем 60 в час, но перелетели через Альпы, ездим под водой, синематограф, телефоны, граммофоны, беспроволочный телеграф. Чего же еще? То же, что есть миллиардеры, не знающие куда поместить свои капиталы, и миллионы безработных рабочих, которые как милости ждут работы, и что 13 миллиардов ежегодно тратится на вооружения и миллиону людей стоят под ружьем, всякую минуту по воле нескольких людей могущие начинать убивать друг друга сотнями тысяч, все это не важно, потому что все это устраняется тем социализмом и конгрессами мира, которыми мы усердно занимаемся. Какая же тут религия. Смешно даже при той высокой степени нашего развития говорить о таких устарелых глупостях».

Да, поразительно одурение нашего, так называемого образованного мира!

Так что в конце концов краткий смысл длинных рассуждений следующий. Вам, молодым людям, людям 20 столетия, людям будущего, если вы точно хотите исполнить свое высшее человеческое назначение, надо прежде всего освободиться, во-первых, от суеверия о том, что вы> знаете, в какую форму должно сложиться человеческое общество будущего, во-вторых, от суеверия патриотизма, чешского или славянского, в-третьих, от суеверия науки, т. е. слепого доверия всему тому, что вам передают под фирмой научной истины, в том числе и разные экономические и социалистические теории, в-четвертых, от главного суеверия, источника всех зол нашего времени, о том, что религия отжила свое время, а есть дело прошлого. Освободившись же от этих суеверий, вам надо прежде всего постараться изучить все то, что в области определения истинных основ, религиозных основ жизни сделано всеми величайшими мыслителями мира, и, усвоив разумное, религиозное мировоззрение, исполнять его требования не для того, чтобы достигнуть вами или кем бы то ни было определенной цели, а для того, чтобы исполнить свое назначение человека, несомненно ведущее к неведомой нам, но несомненной благой цели.

1910

Страница 3 из 3

Назад123Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 5

Назад125Далее