Загрузка...
Как изменить мир к лучшему — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Как изменить мир к лучшему

Автор Альберт Эйнштейн
12+2013109 читателей
Дата написания2012-12-31
Язык книгиru
Язык оригиналаen
СерияТитаны XX века
Возрастное ограничение12+
Темы
развитие обществаразвитие цивилизацииполитическая публицистикатеория познания

Описание

Книга представляет собой автобиографический и философский монолог Альберта Эйнштейна, в котором он объединяет размышления о свободе мышления, критическом подходе к науке, критике капитализма, религиозных чувствах, международном сотрудничестве, сионизме, путешествиях по Палестине и создании еврейского университета, а также личные письма и эпилог, подчеркивающие его пацифистские убеждения и стремление к справедливости.

Главный конфликт / проблема

Как свобода мышления, критическое отношение к капитализму, служение наукой и уважение к религиозным чувствам могут объединиться в единую стратегию для изменения мира к лучшему, преодолевая ограничения традиционной системы и националистических конфликтов.

Ключевые идеи

  • Свобода мышления как фундамент научного и личного развития
  • Критический скептицизм как путь к истинному знанию
  • Важность практической работы для развития научного мышления
  • Критика капиталистической системы и предложение плановой экономики
  • Связь между свободой выражения и научным прогрессом
  • Наука должна служить благу человечества, а не военным целям.
  • Радиосвязь способствовала демократизации и международному диалогу.
  • Мотивация учёных: признание, вознаграждение, служение науке.
  • Идея «изначальной гармонии» и интуиции как ключ к открытию законов.
  • Международное сотрудничество как путь к миру после войны.
  • Язык как инструмент мышления и научного познания.
  • Научный метод основан на точности, но требует веры в порядок и рациональность мира.

Вывод

Книга приводит к выводу, что истинный прогресс достигается через свободное и критическое мышление, научную службу человечеству, уважение к религиозным чувствам и активное участие в культурных и образовательных инициативах, что позволяет создать более справедливое и мирное общество.

Кому полезна

  • Учёные и студенты, интересующиеся историей науки
  • Историки и философы, изучающие взаимоотношения науки и общества
  • Люди, интересующиеся сионизмом и еврейской культурой
  • Профессионалы, работающие в области образования и международных отношений
  • Читатели, стремящиеся к развитию критического мышления и социальной справедливости

Главные темы

  • Свобода мышления и критическое мышление
  • Критика капитализма и плановая экономика
  • Наука как служение человечеству и международное сотрудничество
  • Религиозные чувства и их связь с наукой
  • Сионизм и еврейская идентичность
  • Путешествия и наблюдения за Палестиной
  • Создание еврейского университета
  • Пацифизм и социальная справедливость
  • Письменная коммуникация с коллегами

Цитаты

  • "Свобода мышления – это фундамент научного и личного развития"
  • "Капитализм ограничивает возможности для научного развития и приводит к несправедливости"
  • «Чтобы творения нашего разума были благословлением…»
  • «Подлинная демократия стала возможной благодаря ученым»
  • «Основой всей научной работы служит убеждение, что мир представляет собой упорядоченную и познаваемую сущность. Это убеждение зиждится на религиозном чувстве.»
  • «Я верю в интуицию и вдохновение. Иногда я чувствую, что стою на правильном пути, но не могу объяснить свою уверенность.»
  • «Мы должны познавать Высшего Человека, не обладающего свойственной нам ограниченностью. Наука занимается рассмотрением того, что не ограничено отдельной личностью, она является внеличным человеческим миром истин.»
  • «Наука и религия не противоречат, а дополняют друг друга: наука открывает закономерности, а религия задаёт цели и ценности.»
  • Слова были и остаются пустым звуком; и служа идеалу лишь на словах, погибнуть за него невозможно.
  • Создавая в Палестине свободное еврейское сообщество, мы вновь предоставляем еврейскому народу возможность полно, без помех реализовать свой творческий потенциал.

Сводка по автору из Wikidata

1879–1955. Albert Einstein. физик-теоретик, один из основателей современной теоретической физики, лауреат Нобелевской премии, общественный деятель-гуманист

Читать онлайн

Страница 4 из 61

* * *

Итак, в 1895 г. в шестнадцатилетнем возрасте я приехал из Италии в Цюрих, после того как без школы и без учителя провел год в Милане у родителей. Моей целью было поступление в политехникум, хотя я не совсем ясно представлял себе, как это можно осуществить. Я был своенравным, но скромным молодым человеком, который приобрел свои необходимые знания спорадически, главным образом путем самообразования. Я жаждал глубоких знаний, но обучение не казалось мне легкой задачей: я был мало приспособлен к заучиванию и обладал плохой памятью. С чувством вполне обоснованной неуверенности я явился на вступительный экзамен на инженерное отделение. Экзамен показал мне прискорбную недостаточность моей подготовки, несмотря на то, что экзаменаторы были снисходительны и полны сочувствия. Я понимал, что мой провал был вполне оправдан. Отрадно было лишь то, что физик Г.Ф. Вебер сказал мне, что я могу слушать его коллег, если останусь в Цюрихе. Но ректор, профессор Альбин Герцог, рекомендовал меня в кантональную школу в Аарау, где после годичного обучения я сдал экзамен на аттестат зрелости. Эта школа оставила во мне неизгладимый след благодаря своему либеральному духу и скромной серьезности учителей, которые не опирались на какие-либо показные авторитеты; сравнение с шестилетним обучением в авторитарно управляемой немецкой гимназии убедительно показало мне, насколько воспитание в духе свободы и чувства личной ответственности выше воспитания, которое основано на муштре, внешнем авторитете и честолюбии. Настоящая демократия не является пустой иллюзией…

1896 – 1900 гг. – обучение на отделении преподавателей специальных дисциплин швейцарского политехникума. Вскоре я заметил, что довольствуюсь ролью посредственного студента. Для того чтобы быть хорошим студентом, нужно обладать легкостью восприятия; готовностью сконцентрировать свои силы на всем том, что читается на лекции; любовью к порядку, чтобы записывать и затем добросовестно обрабатывать преподносимое на лекциях. Всех этих качеств мне основательно недоставало, как я с сожалением установил. Так постепенно я научился ладить с не совсем чистой совестью и организовывать свое ученье так, как это соответствовало моему интеллектуальному желудку и моим интересам. Некоторые лекции я слушал с большим интересом. Но обыкновенно я много «прогуливал» и со священным рвением штудировал дома корифеев теоретической физики. Само по себе это было хорошо и служило также тому, что нечистая совесть так действенно успокоилась, что душевное равновесие не нарушалось сколько-нибудь заметно. Это широкое самостоятельное обучение было простым продолжением более ранней привычки; в нем принимала участие сербская студентка Милева Марич, которая позднее стала моей женой. Однако в физической лаборатории профессора Г. Ф. Вебера я работал с рвением и страстью. Захватывали меня также лекции профессора Гейзера по дифференциальной геометрии, которые были настоящими шедеврами педагогического искусства и очень помогли мне позднее в борьбе, развернувшейся вокруг общей теории относительности. Но высшая математика еще мало интересовала меня в студенческие годы. Мне ошибочно казалось, что это настолько разветвленная область, что можно легко растратить всю свою энергию в далекой провинции. К тому же по своей наивности я считал, что для физики достаточно твердо усвоить элементарные математические понятия и иметь их готовыми для применения, а остальное состоит в бесполезных для физики тонкостях, – заблуждение, которое только позднее я с сожалением осознал. У меня, очевидно, не хватало математических способностей, чтобы отличить центральное и фундаментальное от периферийного и не принципиально важного.

В эти студенческие годы развилась настоящая дружба с товарищем по учебе, Марселем Гроссманом. Раз в неделю мы торжественно шли с ним в кафе «Метрополь» на набережной Лиммат и разговаривали не только об учебе, но и, сверх того, обо всех вещах, которые могут интересовать молодых людей с открытыми глазами. Он не был таким бродягой и чудаком, как я, но был связан со швейцарской средой и в пределах возможного не потерял внутренней самостоятельности. Кроме того, он обладал в избытке как раз теми данными, которых мне не хватало: быстрым восприятием и порядком во всех отношениях. Он не только посещал все лекции, которые мы считали важными, но и обрабатывал их так замечательно, что если бы его тетради перепечатать, то их вполне можно было бы издать. Для подготовки к экзаменам он одалживал мне эти тетради, которые служили для меня спасательным кругом; о том, как мне жилось бы без них, лучше не гадать.

Страница 4 из 61

Вам также может понравиться