Загрузка...
Жизнь и учение Будды — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Жизнь и учение Будды

Автор Павел Александрович Буланже
12+2 читателей
Дата написания1902-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга исследует путь Сиддхартхи от благородного сына к просветлённому учителю, раскрывая основные учения Будды о страдании, освобождении и монашеской жизни, а также их практическое применение в повседневной жизни.

Главный конфликт / проблема

Как достичь освобождения от страданий и понять природу я, а также как применить учения Будды в повседневной жизни

Ключевые идеи

  • Страдания возникают из привязанностей и желания, а освобождение достигается через любовь, сострадание и разум.
  • Путь к освобождению состоит в отказе от привязанностей, соблюдении пяти заповедей и внутреннем самосовершенствовании.
  • Учение Сиддхартхи подчёркивает равенство всех существ и отвергает социальные различия.
  • Грех коренится в дурных мыслях и требует признания и очищения ума.
  • Страсти, жадность и похоть связывают человека с телесными желаниями, вызывая страдание.
  • Освобождение достигается через отказ от привязанностей и понимание иллюзорности собственного «я».
  • Мудрость проявляется в честности, сострадании и внутренней дисциплине.
  • Учитель и ученик должны стремиться к внутреннему освобождению, а не к материальным благам.
  • Смерть как учитель и путь к пониманию жизни
  • Бессмертное я как сущность, не уничтожаемая смертью
  • Критика кастовой системы и призыв к состраданию
  • Учение Будды о страдании, четырёх благородных истинах и нирване

Вывод

Книга приводит к выводу, что освобождение достигается через любовь, сострадание и разум, отказ от привязанностей и практику самодисциплины, что позволяет достичь великого покоя и нирваны.

Кому полезна

  • Студенты религиозных и философских наук
  • Поклонники буддизма и интересующиеся духовными практиками
  • Люди, ищущие личный рост и понимание природы я

Главные темы

  • Путь к освобождению от страданий
  • Учение Будды о карме и нирване
  • Монашеская жизнь и обеты
  • Сострадание и любовь как путь к нирване

Персонажи

  • Будда — Объясняет природу души, страдания и путь к освобождению.
  • Сиддхартха — Княжный сын, воин, ищущий истину, который отказывается от дворцовой жизни и ищет путь освобождения.
  • Судата — Склонен к материализму и скептицизму, но открывает путь к пониманию через диалог с Ануруддхой. После смерти отца отправляется в путь к Будде, чтобы найти ответы на вопросы о жизни и смерти.
  • Ануруддха — Показывает путь к освобождению через понимание иллюзорности я, сострадание и отказ от желаний. Обсуждает с Субгути природу бессмертного я и реинкарнации, подчеркивая, что истинное я не исчезает после смерти.
  • Субгути — Брахман, размышляющий о смерти, пишет Ката-упанишаду и обсуждает с Ануруддхой природу бессмертного я. В конце главы умирает, оставляя после себя учения о четырёх благородных истинах.
  • Шудходана — Князь, стремящийся к расширению владений и воспитанию сына как воина.
  • Яшодхара — Дочь Коли, супругка, совместная жизнь с Сиддхартхой.
  • Калама — Учитель, объясняющий учение о бесконечной материи и отсутствии души.
  • Удка Рамапутра — Объясняет карму и Браму, но не удовлетворяет его сомнения.
  • Качеяна — Брахман, участвующий в обсуждении вопросов смерти и учения Будды. Позже помогает Судате в его путешествии.
  • Чандра-игрок — Обсуждает с Судатой учение Будды и свои прежние взгляды на жизнь.
  • Монахи — Следуют четырём обетам, живут в монастырях, получают милостыню.

Цитаты

  • "Кто не ищет убежища ни в ком, а только в себе"
  • "Не убивай. Не убивать не только людей, но и вообще живых существ."
  • Тот, кто не поносит других и в мыслях своих
  • Смерть – это великий учитель глубочайших задач жизни.
  • Бессмертным не может быть существо. Оно не есть та суть, то я, которое является в нашем представлении сознания.
  • Человек есть то, что он сделал сам с собою.
  • Монахи самые бедные из бедных.

Читать онлайн

Страница 36 из 36

За столами всегда толпится масса народа, покупающего или продающего или жадно глядящего на многое, чего они, быть может, не могут купить. Закуски обыкновенно очень просты: рис и виноград на ужин, сахарное печенье и вермишель и какие-нибудь пирожные.

Толпа, поднимающаяся и спускающаяся по ступеням, подобна чудовищному и яркому потоку, протекающему между драконами в воротах; а на площадке толпа плотнее, чем где бы то ни было. Весь день идет праздник – молитва, приношение подарков, сжигание маленьких свечек перед алтарями, пока солнце не сядет далеко за горами и не погаснет его последний золотой луч. Но даже и тогда нет перерыва, и тогда нет темноты, ибо едва погаснет и перестанет освещать шпиц пагоды последний луч солнца, как на востоке показывается новый свет, столь мягкий, столь удивительный, что он кажется все более прекрасным, чем умирающий день. Сквозь туман, лежащий на полях, поднимается луна. Сначала она распространяет нежно-розовый свет, но, быстро поднимаясь выше, этот свет становится белее. Потоки света, чистого, серебристого света устремляются на землю, образуя черные причудливые тени. Внизу разливается дыхание ночи, нежное и мягкое, и деревья распространяют свой ночной аромат, который ласкает вас нежнее, чем днем, и воздух становится пресыщенным и тяжелым.

Вокруг пагоды развешивают маленькие лампочки, мириады маленьких плошек, и фасады алтарей также иллюминируются. Лампочки ставятся или в длинные ряды или по кругам, соответственно тому месту, которое они украшают. Они наполняются кокосовым маслом, куда погружается фитилек. Горят они красным светом и, прорезывая тени, которые образует луна, освещают площадку.

На улицах также зажигают лампочки: все дома иллюминированы ими: все маленькие пагоды, корабли и лодки на реке как бы горят.

Весь народ стекается смотреть на иллюминацию, точно так же, как это бывает у нас на Рождество, когда мы идем поглазеть на выставку в магазинах и когда у нас улицы залиты народом, снующим взад и вперед, смеющимся и болтающим. Там дают драматические представления, происходят танцы, театры марионеток, и все это на открытом воздухе. Весь народ так счастлив: он полной чашей пьет свое удовольствие. (…)

Праздник продолжается очень долго. Луна так ярка, что вы забываете, что уже поздно, и только помните, как чудно прекрасно вокруг вас. Вы не хотите покидать это место до тех пор, пока луна не зайдет туда же, куда зашло перед нею солнце, пока не потухнут одна за другою лампы и не начнут зевать дети, и толпа мало-помалу разойдется и пагода предастся покою.

Таков великий праздник в великой пагоде.

Сноски

1

Достигший своей цели.

Вернуться

2

В настоящей работе использованы следующие буддийские писания: Чария-питака, Махапариниббана, Саньюттака-никая, Саманнапхала сутта, Дхаммапада, Бодхичарьяватара, Дигха-никая, Сутта-нипата, Поттхапада-сутта, Чуллаватта-сутта и др.

Вернуться

3

Достигший истины. – Ред.

Вернуться

4

Сиддхартха. – Ред.

Вернуться

5

Шуддходана. – Ред.

Вернуться

6

Яшодхара. – Ред.

Вернуться

Страница 36 из 36

Назад13536Далее

Вам также может понравиться