Удобнее читать в приложении
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригинала0
СерияРусская классика
Возрастное ограничение12+
Описание
Книга «Судьба России» Николая Бердяева представляет собой философский анализ духовного кризиса, национального сознания и исторической миссии России в контексте мировой войны, национализма, империализма и технологического прогресса. Автор исследует русскую душу, мессианские идеи, моральные основания войны, противоречия между духом и властью, а также эсхатологические взгляды русских мыслителей, предлагая путь к духовному возрождению и роли России как посредника между Востоком и Западом.
Главный конфликт / проблема
Какова судьба России в контексте духовного кризиса, национального сознания и внешних конфликтов, и как она может найти путь к духовному возрождению и исторической миссии?
Ключевые идеи
- Русская душа – противоречивый и непостижимый феномен, сочетающий женственность и жажду свободы.
- Государственность и бюрократия в России исторически подавляют духовный потенциал народа.
- Мессианское сознание России – универсальное, но ограничено национальными и религиозными предрассудками.
- Война может пробудить духовный потенциал, но также угрожает национализмом и германизмом.
- Необходимость духовного перерождения и освобождения от внешнего влияния для выполнения русской миссии.
- Война 1914 года рассматривается как живое биологическое явление, лишённое абстрактных идей.
- Мощь конницы вызывает чувство женственности и покорности, отражая «бабье» качество русской души.
- Розанов критикует христианство, считая его «язычником» и отвергая идею спасения через Христа.
- Национальность и человечество взаимодополняемы, а не противоположны.
- Национальная культура раскрывает всечеловеческие ценности через свою уникальность.
- Мессианизм – высшая идея, но не заменяет национальный процесс.
- Война как катализатор пробуждения национального сознания
Вывод
Книга приводит к выводу, что Россия должна пройти через духовное перерождение, отказаться от национализма и бюрократической власти, и стать посредником между Востоком и Западом, реализуя свою мессианскую миссию.
Кому полезна
- Студенты философии и истории
- Интеллигенция
- Люди, интересующиеся русской культурой и национальной идентичностью
- Педагоги
Главные темы
- Мессианство и духовный кризис России
- Война как катализатор национального сознания
- Национализм, империализм и внутреннее зло
- Мораль и историческая борьба
- Дух и машина
- Социальные и духовные противоречия
- Единство и конфликт
- Русская идея и её развитие
- Русский нигилизм
- Эсхатология русских мыслителей
Персонажи
- Николай Бердяев — Критически анализирует духовный кризис России, подчёркивает противоречия русской души и призывает к духовному перерождению. Автор исследует дуализм духа и власти, рассматривает войну как катализатор пробуждения русской души и призывает к освобождению от внешнего влияния.
- Владимир Соловьев — Противоборствует национализму, проповедует универсализм, переходит к пессимистическому видению конца истории, отвергает идею богочеловечества. Стремится к христианскому обществу, видит в теократии решение социальной проблемы.
- Фёдор Достоевский — Используется как пример двойственности русской души и противоречий в национальном самосознании. Подчеркивал мессианское сознание, пророческую направленность и идею «человекобога». Видел в революции угрозу свободы, выступал за теократию, критиковал марксизм.
- Лев Толстой — Подчеркивает духовное освобождение от власти, критикует цивилизацию. Искал выход из истории, стремился к природной божественной жизни, критиковал историческое христианство. Критиковал историческую несправедливость, выступал за возвращение к природе, противоречил революционной интеллигенции.
- Николай Федоров — Предлагает активную эсхатологию: проект воскрешения умерших, соединение науки и религии, веру в победу над смертью. Представляет национальную индивидуальность как источник всечеловеческих ценностей.
- В. В. Розанов — Писатель, рассматривающий войну как живое биологическое явление, критикующий христианство и восхищающийся государственной властью.
- Герцен — Соперник Хомякова, выступает за западный путь. Переходил от Гегеля к Фейербаху, критиковал мещанство Запада, видел в России путь к социализму.
- Белинский — Выражает сомнения в существовании Бога в контексте спора. Переход от идеализма к реалистике, критика действительности, бунт против Гегеля.
- Николай Хомяков — Позиционирует свободу как высшее начало, противопоставляя её необходимости; видит в России иранство.
- Тургенев — Отмечает споры и их эмоциональный характер.
- Фр. Баадер — Пишет о миссии Русской церкви как посредника.
- Станкевич — Поклонник Гегеля, символ идеализма, стремился к гармонии личного чувства.
Цитаты
- Русская душа непостижима для ума и неизмерима никакими аршинами доктрин и учений.
- Мессианское сознание – сознание избранного народа Божьего, народа, в котором должен явиться Мессия и через который должен быть мир спасен.
- Сила – вот одна красота в мире… Сила – она покоряет, перед ней падают, ей, наконец, – молятся… Молятся вообще «слабые» – «мы», вот «я» на тротуаре…
- Война – явление глубоко трагическое, антиномическое и страшное, а нынешняя война более, чем какая-либо из войн мировой истории.
- «Национальность есть индивидуальное бытие, вне которого невозможно существование человечества»
- «Космополитизм есть уродливое и неосуществимое выражение мечты об едином, братском и совершенном человечестве»
- Мировую войну можно рассматривать с разных точек зрения. В одном из своих аспектов мировая война должна быть признана неотвратимым и роковым моментом в развитии и диалектике империализма.
- Русский империализм, которому так много естественно дано, не походит на империализм английский или германский, он совсем особенный, более противоречивый по своей природе.
- Война – это символическое проявление внутреннего духовного недуга, а не источник зла.
- Германский дух, очень сильный дух, хочет в конце концов породить своеобразную германскую религию германизма, которая вступает в антагонизм с христианством.
Читать онлайн
Страница 2 из 159Русский народ не выдержал великого испытания войны. Он потерял свою идею. Но испытания этого может не выдержать и вся Европа. И тогда может наступить конец Европы не в том смысле, в каком я писал о нем в одной из статей этой книги, а в более страшном и исключительно отрицательном смысле слова. Я думал, что мировая война выведет европейские народы за пределы Европы, преодолеет замкнутость европейской культуры и будет способствовать объединению Запада и Востока. Я думал, что мир приближается путем страшных жертв и страданий к решению всемирно-исторической проблемы Востока и Запада и что России выпадет в этом решении центральная роль. Но я не думал, что Азия может окончательно возобладать над Европой, что сближение Востока и Запада будет победой крайнего Востока и что свет христианской Европы будет угасать. А это ныне угрожает нам. Русский народ не захотел выполнить своей миссии в мире, не нашел в себе сил для ее выполнения, совершил внутреннее предательство. Значит ли это, что идея России и миссия России, как я ее мыслю в этой книге, оказалась ложью? Нет, я продолжаю думать, что я верно понимал эту миссию. Идея России остается истинной и после того, как народ изменил своей идее, после того, как он низко пал. Россия, как Божья мысль, осталась великой, в ней есть неистребимое онтологическое ядро, но народ совершил предательство, соблазнился ложью. В опытах по психологии русского народа, собранных в этой книге, можно найти многое, объясняющее происшедшую в России катастрофу. Я чувствовал с первых дней войны, что и Россия и вся Европа вступают в великую неизвестность, в новое историческое измерение. Но я верил и надеялся, что в решении таинственных судеб человечества Великой России предстоит активная и творческая роль. Я знал, что в русском народе и в русской интеллигенции скрыты начала самоистребления. Но трудно было допустить, что действие этих начал так далеко зайдет. Вина лежит не на одних крайних революционно-социалистических течениях. Эти течения лишь закончили разложение русской армии и русского государства. Но начали это разложение более умеренные либеральные течения. Все мы к этому приложили руку. Нельзя было расшатывать исторические основы русского государства во время страшной мировой войны, нельзя было отравлять вооруженный народ подозрением, что власть изменяет ему и предает его. Это было безумие, подрывавшее возможность вести войну.
Теперь уж иная задача стоит перед нами, да и перед всем миром. Русская революция не есть феномен политический и социальный, это прежде всего феномен духовного и религиозного порядка. И нельзя излечить и возродить Россию одними политическими средствами. Необходимо обратиться к большей глубине. Русскому народу предстоит духовное перерождение. Но русский народ не должен оставаться в одиночестве, на которое обрекает его происшедшая катастрофа. Во всем мире, во всем христианском человечестве должно начаться объединение всех положительных духовных, христианских сил против сил антихристианских и разрушительных. Я верю, что раньше или позже в мире должен возникнуть «священный союз» всех творческих христианских сил, всех верных вечным святыням. Начнется же он с покаяния и с искупления грехов, за которые посланы нам страшные испытания. Виновны все лагери и все классы. Исключительное погружение Европы в социальные вопросы, решаемые злобой и ненавистью, есть падение человечества. Решение социальных вопросов, преодолевающее социальную неправду и бедность, предполагает духовное перерождение человечества. Целое столетие русская интеллигенция жила отрицанием и подрывала основы существования России. Теперь должна она обратиться к положительным началам, к абсолютным святыням, чтобы возродить Россию. Но это предполагает перевоспитание русского характера. Мы должны будем усвоить себе некоторые западные добродетели, оставаясь русскими. Мы должны почувствовать и в Западной Европе ту же вселенскую святыню, которой и мы сами были духовно живы, и искать единения с ней. Мир вступает в период длительного неблагополучия и великих потрясений. Но великие ценности должны быть пронесены через все испытания. Для этого дух человеческий должен облечься в латы, должен быть рыцарски вооружен.
В статьях этих я жил вместе с войной и писал в живом трепетании события. И я сохраняю последовательность своих живых реакций. Но сейчас к мыслям моим о судьбе России примешивается много горького пессимизма и острой печали от разрыва с великим прошлым моей родины.
I. Психология русского народа
Душа России
I
Мировая война остро ставит вопрос о русском национальном самосознании. Русская национальная мысль чувствует потребность и долг разгадать загадку России, понять идею России, определить ее задачу и место в мире. Все чувствуют в нынешний мировой день, что Россия стоит перед великими мировыми задачами. Но это глубокое чувство сопровождается сознанием неопределенности, почти неопределимости этих задач. С давних времен было предчувствие, что Россия предназначена к чему-то великому, что Россия – особенная страна, не похожая ни на какую страну мира. Русская национальная мысль питалась чувством богоизбранности и богоносности России. Идет это от старой идеи Москвы как Третьего Рима, через славянофильство – к Достоевскому, Владимиру Соловьеву и к современным неославянофилам. К идеям этого порядка прилипло много фальши и лжи, но отразилось в них и что-то подлинно народное, подлинно русское. Не может человек всю жизнь чувствовать какое-то особенное и великое призвание и остро сознавать его в периоды наибольшего духовного подъема, если человек этот ни к чему значительному не призван и не предназначен. Это биологически невозможно. Невозможно это и в жизни целого народа.
Россия не играла еще определяющей роли в мировой жизни, она не вошла еще по-настоящему в жизнь европейского человечества. Великая Россия все еще оставалась уединенной провинцией в жизни мировой и европейской, ее духовная жизнь была обособлена и замкнута. России все еще не знает мир, искаженно воспринимает ее образ и ложно и поверхностно о нем судит. Духовные силы России не стали еще имманентны культурной жизни европейского человечества. Для западного культурного человечества Россия все еще остается совершенно трансцендентной, каким-то чуждым Востоком, то притягивающим своей тайной, то отталкивающим своим варварством. Даже Толстой и Достоевский привлекают западного культурного человека, как экзотическая пища, непривычно для него острая. Многих на Западе влечет к себе таинственная глубина русского Востока. Но все еще не наступало время признания за духовной жизнью христианского Востока равноправия с духовной жизнью Запада. На Западе еще не почувствовали, что духовные силы России могут определять и преображать духовную жизнь Запада, что Толстой и Достоевский идут на смену властителям дум Запада для самого Запада и внутри его. Свет с Востока видели лишь немногие избранные индивидуальности. Русское государство давно уже признано великой державой, с которой должны считаться все государства мира и которая играет видную роль в международной политике. Но духовная культура России, то ядро жизни, по отношению к которому сама государственность есть лишь поверхностная оболочка и орудие, не занимает еще великодержавного положения в мире. Дух России не может еще диктовать народам тех условий, которые может диктовать русская дипломатия. Славянская раса не заняла еще в мире того положения, которое заняла раса латинская или германская. Вот что должно в корне измениться после нынешней великой войны, которая являет собой совершенно небывалое историческое соприкосновение и сплетение восточного и западного человечества. Великий раздор войны должен привести к великому соединению Востока и Запада. Творческий дух России займет, наконец, великодержавное положение в духовном мировом концерте. То, что совершалось в недрах русского духа, перестанет уже быть провинциальным, отдельным и замкнутым, станет мировым и общечеловеческим, не восточным только, но и западным. Для этого давно уже созрели потенциальные духовные силы России. Война 1914 года глубже и сильнее вводит Россию в водоворот мировой жизни и спаивает европейский Восток с европейским Западом, чем война 1812 года. Уже можно предвидеть, что в результате этой войны Россия в такой же мере станет окончательно Европой, в какой Европа признает духовное влияние России на свою внутреннюю жизнь. Бьет тот час мировой истории, когда славянская раса во главе с Россией призывается к определяющей роли в жизни человечества. Передовая германская раса истощит себя в милитаристическом империализме. Призванность славянства предчувствовали многие чуткие люди на Западе. Но осуществление мировых задач России не может быть предоставлено произволу стихийных сил истории. Необходимы творческие усилия национального разума и национальной воли. И если народы Запада принуждены будут, наконец, увидеть единственный лик России и признать ее призвание, то остается все еще неясным, сознаем ли мы сами, чт́о есть Россия и к чему она призвана? Для нас самих Россия остается неразгаданной тайной. Россия – противоречива, антиномична. Душа России не покрывается никакими доктринами. Тютчев сказал про свою Россию:
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/1xjWrTLK","pageTitle":"Судьба России (Николай Александрович Бердяев) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Судьба России». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Судьба России». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Николай Александрович Бердяев","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/1xjWrTLK#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"русская классика","item":"https://bookra.app/genre/5297"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Судьба России","item":"https://bookra.app/books/1xjWrTLK"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/1xjWrTLK","url":"https://bookra.app/books/1xjWrTLK","name":"«Судьба России». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Судьба России». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/1xjWrTLK#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/1xjWrTLK#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/a2e82917-102f-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1xjWrTLK#work","name":"Судьба России","url":"https://bookra.app/books/1xjWrTLK","description":"Книга «Судьба России» Николая Бердяева представляет собой философский анализ духовного кризиса, национального сознания и исторической миссии России в контексте мировой войны, национализма, империализма и технологического прогресса. Автор исследует русскую душу, мессианские идеи, моральные основания войны, противоречия между духом и властью, а также эсхатологические взгляды русских мыслителей, предлагая путь к духовному возрождению и роли России как посредника между Востоком и Западом.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/a2e82917-102f-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["русская классика"],"sameAs":["https://litres.ru/book/nikolay-berdyaev/sudba-rossii-174567/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Николай Александрович Бердяев","url":"https://bookra.app/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"русская классика"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1xjWrTLK#edition","url":"https://bookra.app/books/1xjWrTLK","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/nikolay-berdyaev/sudba-rossii-174567/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Судьба России»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/1xjWrTLK","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":790652,"shortId":"1xjWrTLK","title":"Судьба России","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/a2e82917-102f-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/1200.webp","annotationText":"Известный русский философ и публицист Н.А.Бердяев в книге «Судьба России» обобщил свои размышления и прозрения о судьбе русского народа и о судьбе российского государства. Государство изменило название, политическое управление, идеологию, но изменилась ли душа народа? Что есть народ как государство и что есть народ в не зависимости от того, кто и как им управляет? Каково предназначение русского народа в семье народов планеты, какова его роль в мировой истории и в духовной жизни человечества? Эти сложнейшие и острейшие вопросы Бердяев решает по-своему: проповедуя мессианизм русского народа и веруя в его великое предназначение, но одновременно отрицая приоритет государственности над духовной жизнью человека.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Николай Александрович Бердяев","authors":[{"id":"c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Николай Александрович Бердяев","protectedUrl":"/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":5297,"title":"русская классика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5297"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Русская классика"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга «Судьба России» Николая Бердяева представляет собой философский анализ духовного кризиса, национального сознания и исторической миссии России в контексте мировой войны, национализма, империализма и технологического прогресса. Автор исследует русскую душу, мессианские идеи, моральные основания войны, противоречия между духом и властью, а также эсхатологические взгляды русских мыслителей, предлагая путь к духовному возрождению и роли России как посредника между Востоком и Западом."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Какова судьба России в контексте духовного кризиса, национального сознания и внешних конфликтов, и как она может найти путь к духовному возрождению и исторической миссии?"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Русская душа – противоречивый и непостижимый феномен, сочетающий женственность и жажду свободы.","Государственность и бюрократия в России исторически подавляют духовный потенциал народа.","Мессианское сознание России – универсальное, но ограничено национальными и религиозными предрассудками.","Война может пробудить духовный потенциал, но также угрожает национализмом и германизмом.","Необходимость духовного перерождения и освобождения от внешнего влияния для выполнения русской миссии.","Война 1914 года рассматривается как живое биологическое явление, лишённое абстрактных идей.","Мощь конницы вызывает чувство женственности и покорности, отражая «бабье» качество русской души.","Розанов критикует христианство, считая его «язычником» и отвергая идею спасения через Христа.","Национальность и человечество взаимодополняемы, а не противоположны.","Национальная культура раскрывает всечеловеческие ценности через свою уникальность.","Мессианизм – высшая идея, но не заменяет национальный процесс.","Война как катализатор пробуждения национального сознания"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что Россия должна пройти через духовное перерождение, отказаться от национализма и бюрократической власти, и стать посредником между Востоком и Западом, реализуя свою мессианскую миссию."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии и истории","Интеллигенция","Люди, интересующиеся русской культурой и национальной идентичностью","Педагоги"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Мессианство и духовный кризис России","Война как катализатор национального сознания","Национализм, империализм и внутреннее зло","Мораль и историческая борьба","Дух и машина","Социальные и духовные противоречия","Единство и конфликт","Русская идея и её развитие","Русский нигилизм","Эсхатология русских мыслителей"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Николай Бердяев — Критически анализирует духовный кризис России, подчёркивает противоречия русской души и призывает к духовному перерождению. Автор исследует дуализм духа и власти, рассматривает войну как катализатор пробуждения русской души и призывает к освобождению от внешнего влияния.","Владимир Соловьев — Противоборствует национализму, проповедует универсализм, переходит к пессимистическому видению конца истории, отвергает идею богочеловечества. Стремится к христианскому обществу, видит в теократии решение социальной проблемы.","Фёдор Достоевский — Используется как пример двойственности русской души и противоречий в национальном самосознании. Подчеркивал мессианское сознание, пророческую направленность и идею «человекобога». Видел в революции угрозу свободы, выступал за теократию, критиковал марксизм.","Лев Толстой — Подчеркивает духовное освобождение от власти, критикует цивилизацию. Искал выход из истории, стремился к природной божественной жизни, критиковал историческое христианство. Критиковал историческую несправедливость, выступал за возвращение к природе, противоречил революционной интеллигенции.","Николай Федоров — Предлагает активную эсхатологию: проект воскрешения умерших, соединение науки и религии, веру в победу над смертью. Представляет национальную индивидуальность как источник всечеловеческих ценностей.","В. В. Розанов — Писатель, рассматривающий войну как живое биологическое явление, критикующий христианство и восхищающийся государственной властью.","Герцен — Соперник Хомякова, выступает за западный путь. Переходил от Гегеля к Фейербаху, критиковал мещанство Запада, видел в России путь к социализму.","Белинский — Выражает сомнения в существовании Бога в контексте спора. Переход от идеализма к реалистике, критика действительности, бунт против Гегеля.","Николай Хомяков — Позиционирует свободу как высшее начало, противопоставляя её необходимости; видит в России иранство.","Тургенев — Отмечает споры и их эмоциональный характер.","Фр. Баадер — Пишет о миссии Русской церкви как посредника.","Станкевич — Поклонник Гегеля, символ идеализма, стремился к гармонии личного чувства."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Русская душа непостижима для ума и неизмерима никакими аршинами доктрин и учений.","Мессианское сознание – сознание избранного народа Божьего, народа, в котором должен явиться Мессия и через который должен быть мир спасен.","Сила – вот одна красота в мире… Сила – она покоряет, перед ней падают, ей, наконец, – молятся… Молятся вообще «слабые» – «мы», вот «я» на тротуаре…","Война – явление глубоко трагическое, антиномическое и страшное, а нынешняя война более, чем какая-либо из войн мировой истории.","«Национальность есть индивидуальное бытие, вне которого невозможно существование человечества»","«Космополитизм есть уродливое и неосуществимое выражение мечты об едином, братском и совершенном человечестве»","Мировую войну можно рассматривать с разных точек зрения. В одном из своих аспектов мировая война должна быть признана неотвратимым и роковым моментом в развитии и диалектике империализма.","Русский империализм, которому так много естественно дано, не походит на империализм английский или германский, он совсем особенный, более противоречивый по своей природе.","Война – это символическое проявление внутреннего духовного недуга, а не источник зла.","Германский дух, очень сильный дух, хочет в конце концов породить своеобразную германскую религию германизма, которая вступает в антагонизм с христианством."]}],"authorSummary":null,"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_790652","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_790652","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_790652","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_790652","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_790652","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_790652"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_790652","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_790652","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_790652","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_790652"},"guestReaderUrl":"/books/1xjWrTLK?page=2#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":144,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2007","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":2,"totalPages":159,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/1xjWrTLK#reader-content","nextPageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=3#reader-content","progressLabel":"Страница 2 из 159","sections":[{"id":"id2105:3","kind":"paragraph","text":"Русский народ не выдержал великого испытания войны. Он потерял свою идею. Но испытания этого может не выдержать и вся Европа. И тогда может наступить конец Европы не в том смысле, в каком я писал о нем в одной из статей этой книги, а в более страшном и исключительно отрицательном смысле слова. Я думал, что мировая война выведет европейские народы за пределы Европы, преодолеет замкнутость европейской культуры и будет способствовать объединению Запада и Востока. Я думал, что мир приближается путем страшных жертв и страданий к решению всемирно-исторической проблемы Востока и Запада и что России выпадет в этом решении центральная роль. Но я не думал, что Азия может окончательно возобладать над Европой, что сближение Востока и Запада будет победой крайнего Востока и что свет христианской Европы будет угасать. А это ныне угрожает нам. Русский народ не захотел выполнить своей миссии в мире, не нашел в себе сил для ее выполнения, совершил внутреннее предательство. Значит ли это, что идея России и миссия России, как я ее мыслю в этой книге, оказалась ложью? Нет, я продолжаю думать, что я верно понимал эту миссию. Идея России остается истинной и после того, как народ изменил своей идее, после того, как он низко пал. Россия, как Божья мысль, осталась великой, в ней есть неистребимое онтологическое ядро, но народ совершил предательство, соблазнился ложью. В опытах по психологии русского народа, собранных в этой книге, можно найти многое, объясняющее происшедшую в России катастрофу. Я чувствовал с первых дней войны, что и Россия и вся Европа вступают в великую неизвестность, в новое историческое измерение. Но я верил и надеялся, что в решении таинственных судеб человечества Великой России предстоит активная и творческая роль. Я знал, что в русском народе и в русской интеллигенции скрыты начала самоистребления. Но трудно было допустить, что действие этих начал так далеко зайдет. Вина лежит не на одних крайних революционно-социалистических течениях. Эти течения лишь закончили разложение русской армии и русского государства. Но начали это разложение более умеренные либеральные течения. Все мы к этому приложили руку. Нельзя было расшатывать исторические основы русского государства во время страшной мировой войны, нельзя было отравлять вооруженный народ подозрением, что власть изменяет ему и предает его. Это было безумие, подрывавшее возможность вести войну."},{"id":"id2105:4","kind":"paragraph","text":"Теперь уж иная задача стоит перед нами, да и перед всем миром. Русская революция не есть феномен политический и социальный, это прежде всего феномен духовного и религиозного порядка. И нельзя излечить и возродить Россию одними политическими средствами. Необходимо обратиться к большей глубине. Русскому народу предстоит духовное перерождение. Но русский народ не должен оставаться в одиночестве, на которое обрекает его происшедшая катастрофа. Во всем мире, во всем христианском человечестве должно начаться объединение всех положительных духовных, христианских сил против сил антихристианских и разрушительных. Я верю, что раньше или позже в мире должен возникнуть «священный союз» всех творческих христианских сил, всех верных вечным святыням. Начнется же он с покаяния и с искупления грехов, за которые посланы нам страшные испытания. Виновны все лагери и все классы. Исключительное погружение Европы в социальные вопросы, решаемые злобой и ненавистью, есть падение человечества. Решение социальных вопросов, преодолевающее социальную неправду и бедность, предполагает духовное перерождение человечества. Целое столетие русская интеллигенция жила отрицанием и подрывала основы существования России. Теперь должна она обратиться к положительным началам, к абсолютным святыням, чтобы возродить Россию. Но это предполагает перевоспитание русского характера. Мы должны будем усвоить себе некоторые западные добродетели, оставаясь русскими. Мы должны почувствовать и в Западной Европе ту же вселенскую святыню, которой и мы сами были духовно живы, и искать единения с ней. Мир вступает в период длительного неблагополучия и великих потрясений. Но великие ценности должны быть пронесены через все испытания. Для этого дух человеческий должен облечься в латы, должен быть рыцарски вооружен."},{"id":"id2105:5","kind":"paragraph","text":"В статьях этих я жил вместе с войной и писал в живом трепетании события. И я сохраняю последовательность своих живых реакций. Но сейчас к мыслям моим о судьбе России примешивается много горького пессимизма и острой печали от разрыва с великим прошлым моей родины."},{"id":"id2104:0","kind":"heading","text":"I. Психология русского народа"},{"id":"id2104:1","kind":"heading","text":"Душа России"},{"id":"id2104:2","kind":"heading","text":"I"},{"id":"id2104:3","kind":"paragraph","text":"Мировая война остро ставит вопрос о русском национальном самосознании. Русская национальная мысль чувствует потребность и долг разгадать загадку России, понять идею России, определить ее задачу и место в мире. Все чувствуют в нынешний мировой день, что Россия стоит перед великими мировыми задачами. Но это глубокое чувство сопровождается сознанием неопределенности, почти неопределимости этих задач. С давних времен было предчувствие, что Россия предназначена к чему-то великому, что Россия – особенная страна, не похожая ни на какую страну мира. Русская национальная мысль питалась чувством богоизбранности и богоносности России. Идет это от старой идеи Москвы как Третьего Рима, через славянофильство – к Достоевскому, Владимиру Соловьеву и к современным неославянофилам. К идеям этого порядка прилипло много фальши и лжи, но отразилось в них и что-то подлинно народное, подлинно русское. Не может человек всю жизнь чувствовать какое-то особенное и великое призвание и остро сознавать его в периоды наибольшего духовного подъема, если человек этот ни к чему значительному не призван и не предназначен. Это биологически невозможно. Невозможно это и в жизни целого народа."},{"id":"id2104:4","kind":"paragraph","text":"Россия не играла еще определяющей роли в мировой жизни, она не вошла еще по-настоящему в жизнь европейского человечества. Великая Россия все еще оставалась уединенной провинцией в жизни мировой и европейской, ее духовная жизнь была обособлена и замкнута. России все еще не знает мир, искаженно воспринимает ее образ и ложно и поверхностно о нем судит. Духовные силы России не стали еще имманентны культурной жизни европейского человечества. Для западного культурного человечества Россия все еще остается совершенно трансцендентной, каким-то чуждым Востоком, то притягивающим своей тайной, то отталкивающим своим варварством. Даже Толстой и Достоевский привлекают западного культурного человека, как экзотическая пища, непривычно для него острая. Многих на Западе влечет к себе таинственная глубина русского Востока. Но все еще не наступало время признания за духовной жизнью христианского Востока равноправия с духовной жизнью Запада. На Западе еще не почувствовали, что духовные силы России могут определять и преображать духовную жизнь Запада, что Толстой и Достоевский идут на смену властителям дум Запада для самого Запада и внутри его. Свет с Востока видели лишь немногие избранные индивидуальности. Русское государство давно уже признано великой державой, с которой должны считаться все государства мира и которая играет видную роль в международной политике. Но духовная культура России, то ядро жизни, по отношению к которому сама государственность есть лишь поверхностная оболочка и орудие, не занимает еще великодержавного положения в мире. Дух России не может еще диктовать народам тех условий, которые может диктовать русская дипломатия. Славянская раса не заняла еще в мире того положения, которое заняла раса латинская или германская. Вот что должно в корне измениться после нынешней великой войны, которая являет собой совершенно небывалое историческое соприкосновение и сплетение восточного и западного человечества. Великий раздор войны должен привести к великому соединению Востока и Запада. Творческий дух России займет, наконец, великодержавное положение в духовном мировом концерте. То, что совершалось в недрах русского духа, перестанет уже быть провинциальным, отдельным и замкнутым, станет мировым и общечеловеческим, не восточным только, но и западным. Для этого давно уже созрели потенциальные духовные силы России. Война 1914 года глубже и сильнее вводит Россию в водоворот мировой жизни и спаивает европейский Восток с европейским Западом, чем война 1812 года. Уже можно предвидеть, что в результате этой войны Россия в такой же мере станет окончательно Европой, в какой Европа признает духовное влияние России на свою внутреннюю жизнь. Бьет тот час мировой истории, когда славянская раса во главе с Россией призывается к определяющей роли в жизни человечества. Передовая германская раса истощит себя в милитаристическом империализме. Призванность славянства предчувствовали многие чуткие люди на Западе. Но осуществление мировых задач России не может быть предоставлено произволу стихийных сил истории. Необходимы творческие усилия национального разума и национальной воли. И если народы Запада принуждены будут, наконец, увидеть единственный лик России и признать ее призвание, то остается все еще неясным, сознаем ли мы сами, чт́о есть Россия и к чему она призвана? Для нас самих Россия остается неразгаданной тайной. Россия – противоречива, антиномична. Душа России не покрывается никакими доктринами. Тютчев сказал про свою Россию:"}],"toc":[{"id":"id2108:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK#reader-content"},{"id":"id2107:0:1","label":"Николай Бердяев Судьба России (Сборник)","page":1,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK#reader-content"},{"id":"id2106:0:1","label":"Судьба России","page":1,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK#reader-content"},{"id":"id2105:0:1","label":"Мировая опасность (Вместо предисловия)","page":1,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK#reader-content"},{"id":"id2104:0:2","label":"I. Психология русского народа","page":2,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=2#reader-content"},{"id":"id2104:1:2","label":"Душа России","page":2,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=2#reader-content"},{"id":"id2104:2:2","label":"I","page":2,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=2#reader-content"},{"id":"id2104:17:6","label":"II","page":6,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=6#reader-content"},{"id":"id2104:27:10","label":"О «вечно бабьем» в русской душе","page":10,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=10#reader-content"},{"id":"id2104:28:10","label":"I","page":10,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=10#reader-content"},{"id":"id2104:33:11","label":"II","page":11,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=11#reader-content"},{"id":"id2104:35:11","label":"III","page":11,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=11#reader-content"},{"id":"id2104:42:13","label":"IV","page":13,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=13#reader-content"},{"id":"id2104:44:13","label":"V","page":13,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=13#reader-content"},{"id":"id2104:48:14","label":"Война и кризис интеллигентского сознания","page":14,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=14#reader-content"},{"id":"id2104:49:14","label":"I","page":14,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=14#reader-content"},{"id":"id2104:52:14","label":"II","page":14,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=14#reader-content"},{"id":"id2104:56:15","label":"III","page":15,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=15#reader-content"},{"id":"id2104:59:16","label":"Темное вино","page":16,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=16#reader-content"},{"id":"id2104:60:16","label":"I","page":16,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=16#reader-content"},{"id":"id2104:64:16","label":"II","page":16,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=16#reader-content"},{"id":"id2104:68:17","label":"III","page":17,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=17#reader-content"},{"id":"id2103:0:17","label":"Азиатская и европейская душа","page":17,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=17#reader-content"},{"id":"id2103:1:17","label":"I","page":17,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=17#reader-content"},{"id":"id2103:4:18","label":"II","page":18,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=18#reader-content"},{"id":"id2103:8:19","label":"О власти пространств над русской душой","page":19,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=19#reader-content"},{"id":"id2103:9:19","label":"I","page":19,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=19#reader-content"},{"id":"id2103:12:19","label":"II","page":19,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=19#reader-content"},{"id":"id2103:15:20","label":"III","page":20,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=20#reader-content"},{"id":"id2103:17:20","label":"Централизм и народная жизнь","page":20,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=20#reader-content"},{"id":"id2103:18:20","label":"I","page":20,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=20#reader-content"},{"id":"id2103:20:21","label":"II","page":21,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=21#reader-content"},{"id":"id2103:23:22","label":"О святости и честности","page":22,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=22#reader-content"},{"id":"id2103:24:22","label":"I","page":22,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=22#reader-content"},{"id":"id2103:27:23","label":"II","page":23,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=23#reader-content"},{"id":"id2103:31:23","label":"III","page":23,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=23#reader-content"},{"id":"id2103:34:24","label":"Об отношении русских к идеям","page":24,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=24#reader-content"},{"id":"id2103:35:24","label":"I","page":24,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=24#reader-content"},{"id":"id2103:38:25","label":"II","page":25,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=25#reader-content"},{"id":"id2103:41:26","label":"III","page":26,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=26#reader-content"},{"id":"id2103:44:26","label":"IV","page":26,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=26#reader-content"},{"id":"id2102:0:27","label":"II. Проблема национальности Восток и Запад","page":27,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=27#reader-content"},{"id":"id2102:1:27","label":"Национальность и человечество","page":27,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=27#reader-content"},{"id":"id2102:2:27","label":"I","page":27,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=27#reader-content"},{"id":"id2102:5:28","label":"II","page":28,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=28#reader-content"},{"id":"id2102:8:28","label":"III","page":28,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=28#reader-content"},{"id":"id2102:11:29","label":"IV","page":29,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=29#reader-content"},{"id":"id2102:13:29","label":"Национализм и мессианизм","page":29,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=29#reader-content"},{"id":"id2102:14:29","label":"I","page":29,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=29#reader-content"},{"id":"id2102:17:30","label":"II","page":30,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=30#reader-content"},{"id":"id2102:20:30","label":"III","page":30,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=30#reader-content"},{"id":"id2102:23:31","label":"IV","page":31,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=31#reader-content"},{"id":"id2102:25:31","label":"Национализм и империализм","page":31,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=31#reader-content"},{"id":"id2102:26:31","label":"I","page":31,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=31#reader-content"},{"id":"id2102:30:32","label":"II","page":32,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=32#reader-content"},{"id":"id2102:33:32","label":"III","page":32,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=32#reader-content"},{"id":"id2102:37:33","label":"Конец Европы","page":33,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=33#reader-content"},{"id":"id2102:38:33","label":"I","page":33,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=33#reader-content"},{"id":"id2102:40:34","label":"II","page":34,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=34#reader-content"},{"id":"id2102:43:34","label":"III","page":34,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=34#reader-content"},{"id":"id2102:46:35","label":"IV","page":35,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=35#reader-content"},{"id":"id2102:50:36","label":"V","page":36,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=36#reader-content"},{"id":"id2102:52:36","label":"Задачи творческой исторической мысли","page":36,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=36#reader-content"},{"id":"id2102:53:36","label":"I","page":36,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=36#reader-content"},{"id":"id2102:57:37","label":"II","page":37,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=37#reader-content"},{"id":"id2102:60:38","label":"III","page":38,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=38#reader-content"},{"id":"id2102:63:38","label":"IV","page":38,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=38#reader-content"},{"id":"id2102:66:39","label":"Славянофильство и славянская идея","page":39,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=39#reader-content"},{"id":"id2102:67:39","label":"I","page":39,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=39#reader-content"},{"id":"id2102:70:39","label":"II","page":39,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=39#reader-content"},{"id":"id2102:73:40","label":"III","page":40,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=40#reader-content"},{"id":"id2102:76:41","label":"Космическое и социологическое мироощущение","page":41,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=41#reader-content"},{"id":"id2102:77:41","label":"I","page":41,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=41#reader-content"},{"id":"id2102:80:42","label":"II","page":42,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=42#reader-content"},{"id":"id2102:84:43","label":"III","page":43,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=43#reader-content"},{"id":"id2101:0:43","label":"III. Души народов Параллели","page":43,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=43#reader-content"},{"id":"id2101:1:43","label":"Судьба Парижа","page":43,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=43#reader-content"},{"id":"id2101:2:43","label":"I","page":43,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=43#reader-content"},{"id":"id2101:4:44","label":"II","page":44,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=44#reader-content"},{"id":"id2101:8:44","label":"III","page":44,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=44#reader-content"},{"id":"id2101:10:45","label":"IV","page":45,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=45#reader-content"},{"id":"id2101:12:45","label":"Русская и польская душа","page":45,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=45#reader-content"},{"id":"id2101:13:45","label":"I","page":45,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=45#reader-content"},{"id":"id2101:16:46","label":"II","page":46,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=46#reader-content"},{"id":"id2101:19:47","label":"III","page":47,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=47#reader-content"},{"id":"id2101:21:47","label":"Религия германизма","page":47,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=47#reader-content"},{"id":"id2101:22:47","label":"I","page":47,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=47#reader-content"},{"id":"id2101:27:48","label":"II","page":48,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=48#reader-content"},{"id":"id2101:31:48","label":"III","page":48,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=48#reader-content"},{"id":"id2101:37:49","label":"IV","page":49,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=49#reader-content"},{"id":"id2100:0:49","label":"IV. Психология войны и смысл войны","page":49,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=49#reader-content"},{"id":"id2100:1:49","label":"Мысли о природе войны","page":49,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=49#reader-content"},{"id":"id2100:2:49","label":"I","page":49,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=49#reader-content"},{"id":"id2100:7:50","label":"II","page":50,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=50#reader-content"},{"id":"id2100:12:50","label":"III","page":50,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=50#reader-content"},{"id":"id2100:14:51","label":"IV","page":51,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=51#reader-content"},{"id":"id2100:18:51","label":"О жестокости и боли","page":51,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=51#reader-content"},{"id":"id2100:19:51","label":"I","page":51,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=51#reader-content"},{"id":"id2100:21:52","label":"II","page":52,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=52#reader-content"},{"id":"id2100:24:52","label":"III","page":52,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=52#reader-content"},{"id":"id2100:29:53","label":"О правде и справедливости в борьбе народов","page":53,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=53#reader-content"},{"id":"id2100:30:53","label":"I","page":53,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=53#reader-content"},{"id":"id2100:33:54","label":"II","page":54,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=54#reader-content"},{"id":"id2100:36:55","label":"III","page":55,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=55#reader-content"},{"id":"id2100:39:55","label":"Движение и неподвижность в жизни народов","page":55,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=55#reader-content"},{"id":"id2100:40:55","label":"I","page":55,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=55#reader-content"},{"id":"id2100:43:56","label":"II","page":56,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=56#reader-content"},{"id":"id2100:46:56","label":"III","page":56,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=56#reader-content"},{"id":"id2100:49:57","label":"О частном и историческом взгляде на жизнь","page":57,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=57#reader-content"},{"id":"id2100:50:57","label":"I","page":57,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=57#reader-content"},{"id":"id2100:54:58","label":"II","page":58,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=58#reader-content"},{"id":"id2100:59:58","label":"III","page":58,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=58#reader-content"},{"id":"id299:0:59","label":"V. Психология политики и общественности","page":59,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=59#reader-content"},{"id":"id299:1:59","label":"Об отвлеченности и абсолютности в политике","page":59,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=59#reader-content"},{"id":"id299:2:59","label":"I","page":59,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=59#reader-content"},{"id":"id299:4:60","label":"II","page":60,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=60#reader-content"},{"id":"id299:8:61","label":"III","page":61,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=61#reader-content"},{"id":"id299:11:61","label":"Слова и реальности в общественной жизни","page":61,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=61#reader-content"},{"id":"id299:12:61","label":"I","page":61,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=61#reader-content"},{"id":"id299:15:62","label":"II","page":62,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=62#reader-content"},{"id":"id299:19:63","label":"III","page":63,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=63#reader-content"},{"id":"id299:24:63","label":"Демократия и личность","page":63,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=63#reader-content"},{"id":"id299:25:63","label":"I","page":63,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=63#reader-content"},{"id":"id299:27:64","label":"II","page":64,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=64#reader-content"},{"id":"id299:30:64","label":"III","page":64,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=64#reader-content"},{"id":"id299:33:65","label":"Дух и машина","page":65,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=65#reader-content"},{"id":"id299:34:65","label":"I","page":65,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=65#reader-content"},{"id":"id299:38:66","label":"II","page":66,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=66#reader-content"},{"id":"id299:41:66","label":"III","page":66,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=66#reader-content"},{"id":"id299:43:67","label":"IV","page":67,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=67#reader-content"},{"id":"id298:0:68","label":"Царство духа и царство Кесаря Гносеологическое введение","page":68,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=68#reader-content"},{"id":"id298:1:68","label":"Борьба за истину","page":68,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=68#reader-content"},{"id":"id298:10:71","label":"Глава I Человек и бог. Духовность","page":71,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=71#reader-content"},{"id":"id298:15:73","label":"Глава II Человек и космос. Техника","page":73,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=73#reader-content"},{"id":"id298:22:75","label":"Глава III Человек и общество. Социализм","page":75,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=75#reader-content"},{"id":"id298:32:78","label":"Глава IV Человек и кесарь. Власть","page":78,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=78#reader-content"},{"id":"id297:0:81","label":"Глава V Об иерархии ценностей. Цели и средства","page":81,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=81#reader-content"},{"id":"id297:7:84","label":"Глава VI Противоречия свободы","page":84,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=84#reader-content"},{"id":"id297:13:86","label":"Глава VII Коммюнотарность, коллективизм и соборность","page":86,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=86#reader-content"},{"id":"id297:19:89","label":"Глава VIII Противоречия марксизма","page":89,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=89#reader-content"},{"id":"id297:29:93","label":"Глава IX Единство человечества и национализм","page":93,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=93#reader-content"},{"id":"id297:34:95","label":"Глава Х О вечном и новом человеке","page":95,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=95#reader-content"},{"id":"id297:39:97","label":"Глава XI Трагедия человеческого существования и утопия. Сфера мистики","page":97,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=97#reader-content"},{"id":"id296:0:99","label":"Русская идея","page":99,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=99#reader-content"},{"id":"id295:0:99","label":"Глава I","page":99,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=99#reader-content"},{"id":"id295:2:99","label":"1","page":99,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=99#reader-content"},{"id":"id295:10:102","label":"2","page":102,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=102#reader-content"},{"id":"id295:17:105","label":"3","page":105,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=105#reader-content"},{"id":"id294:0:107","label":"Глава II","page":107,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=107#reader-content"},{"id":"id294:2:107","label":"1","page":107,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=107#reader-content"},{"id":"id294:18:111","label":"2","page":111,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=111#reader-content"},{"id":"id294:23:113","label":"3","page":113,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=113#reader-content"},{"id":"id293:0:115","label":"Глава III","page":115,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=115#reader-content"},{"id":"id293:2:115","label":"1","page":115,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=115#reader-content"},{"id":"id293:5:116","label":"2","page":116,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=116#reader-content"},{"id":"id293:7:117","label":"3","page":117,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=117#reader-content"},{"id":"id292:0:118","label":"Глава IV","page":118,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=118#reader-content"},{"id":"id292:2:118","label":"1","page":118,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=118#reader-content"},{"id":"id292:11:121","label":"2","page":121,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=121#reader-content"},{"id":"id291:0:121","label":"Глава V","page":121,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=121#reader-content"},{"id":"id291:2:121","label":"1","page":121,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=121#reader-content"},{"id":"id291:4:122","label":"2","page":122,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=122#reader-content"},{"id":"id291:11:125","label":"3","page":125,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=125#reader-content"},{"id":"id291:17:127","label":"4","page":127,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=127#reader-content"},{"id":"id290:0:129","label":"Глава VI","page":129,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=129#reader-content"},{"id":"id290:2:129","label":"1","page":129,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=129#reader-content"},{"id":"id290:4:130","label":"2","page":130,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=130#reader-content"},{"id":"id290:9:131","label":"3","page":131,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=131#reader-content"},{"id":"id289:0:132","label":"Глава VII","page":132,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=132#reader-content"},{"id":"id289:2:132","label":"1","page":132,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=132#reader-content"},{"id":"id289:4:133","label":"2","page":133,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=133#reader-content"},{"id":"id289:6:133","label":"3","page":133,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=133#reader-content"},{"id":"id289:8:134","label":"4","page":134,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=134#reader-content"},{"id":"id288:0:135","label":"Глава VIII","page":135,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=135#reader-content"},{"id":"id288:2:135","label":"1","page":135,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=135#reader-content"},{"id":"id288:6:137","label":"2","page":137,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=137#reader-content"},{"id":"id288:17:140","label":"3","page":140,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=140#reader-content"},{"id":"id287:0:143","label":"Глава IX","page":143,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=143#reader-content"},{"id":"id287:2:143","label":"1","page":143,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=143#reader-content"},{"id":"id287:5:144","label":"2","page":144,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=144#reader-content"},{"id":"id287:7:145","label":"3","page":145,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=145#reader-content"},{"id":"id287:14:148","label":"4","page":148,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=148#reader-content"},{"id":"id286:0:149","label":"Глава X","page":149,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=149#reader-content"},{"id":"id286:2:149","label":"1","page":149,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=149#reader-content"},{"id":"id286:6:151","label":"2","page":151,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=151#reader-content"},{"id":"id286:22:153","label":"3","page":153,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=153#reader-content"},{"id":"id286:29:156","label":"4","page":156,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=156#reader-content"},{"id":"id286:34:158","label":"notes","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id285:0:158","label":"Примечания","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id284:0:158","label":"1","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id283:0:158","label":"2","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id282:0:158","label":"3","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id281:0:158","label":"4","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id280:0:158","label":"5","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id279:0:158","label":"6","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id278:0:158","label":"7","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id277:0:158","label":"8","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id276:0:158","label":"9","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id275:0:158","label":"10","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id274:0:158","label":"11","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id273:0:158","label":"12","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id272:0:158","label":"13","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id271:0:158","label":"14","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id270:0:158","label":"15","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id269:0:158","label":"16","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id268:0:158","label":"17","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id267:0:158","label":"18","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id266:0:158","label":"19","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id265:0:158","label":"20","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id264:0:158","label":"21","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id263:0:158","label":"22","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id262:0:158","label":"23","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id261:0:158","label":"24","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id260:0:158","label":"25","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id259:0:158","label":"26","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id258:0:158","label":"27","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id257:0:158","label":"28","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id256:0:158","label":"29","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id255:0:158","label":"30","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id254:0:158","label":"31","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id253:0:158","label":"32","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id252:0:158","label":"33","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id251:0:158","label":"34","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id250:0:158","label":"35","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id249:0:158","label":"36","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id248:0:158","label":"37","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id247:0:158","label":"38","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id246:0:158","label":"39","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id245:0:158","label":"40","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id244:0:158","label":"41","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id243:0:158","label":"42","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id242:0:158","label":"43","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id241:0:158","label":"44","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id240:0:158","label":"45","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id239:0:158","label":"46","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id238:0:158","label":"47","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id237:0:158","label":"48","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id236:0:158","label":"49","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id235:0:158","label":"50","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id234:0:158","label":"51","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id233:0:158","label":"52","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id232:0:158","label":"53","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id231:0:158","label":"54","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id230:0:158","label":"55","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id229:0:158","label":"56","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id228:0:158","label":"57","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id227:0:158","label":"58","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id226:0:158","label":"59","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id225:0:158","label":"60","page":158,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=158#reader-content"},{"id":"id224:0:159","label":"61","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id223:0:159","label":"62","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id222:0:159","label":"63","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id221:0:159","label":"64","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id220:0:159","label":"65","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id219:0:159","label":"66","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id218:0:159","label":"67","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id217:0:159","label":"68","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id216:0:159","label":"69","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id215:0:159","label":"70","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id214:0:159","label":"71","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id213:0:159","label":"72","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id212:0:159","label":"73","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id211:0:159","label":"74","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id210:0:159","label":"75","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id29:0:159","label":"76","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id28:0:159","label":"77","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id27:0:159","label":"78","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id26:0:159","label":"79","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id25:0:159","label":"80","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id24:0:159","label":"81","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id23:0:159","label":"82","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id22:0:159","label":"83","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"},{"id":"id21:0:159","label":"84","page":159,"pageUrl":"/books/1xjWrTLK?page=159#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":105156,"shortId":"1jVYtHrK","title":"Тихий Дон","authorLine":"Михаил Александрович Шолохов","primaryAuthorId":"b55553ef-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/70c6d9a6-d535-11e4-a494-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1jVYtHrK"},{"idCatalog":763518,"shortId":"3LvRJB52","title":"Братья Карамазовы","authorLine":"Федор Михайлович Достоевский","primaryAuthorId":"d85aaac3-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/7a76e4b8-faea-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3LvRJB52"},{"idCatalog":766082,"shortId":"0M91uPgi","title":"Идиот","authorLine":"Федор Михайлович Достоевский","primaryAuthorId":"d85aaac3-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/eb0c06f8-fa5a-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0M91uPgi"},{"idCatalog":762359,"shortId":"1lOPpIC9","title":"Преступление и наказание","authorLine":"Федор Михайлович Достоевский","primaryAuthorId":"d85aaac3-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/4a1dc61b-4a51-11e5-87ef-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1lOPpIC9"},{"idCatalog":10370,"shortId":"33SjPJUS","title":"Ночевала тучка золотая","authorLine":"Анатолий Игнатьевич Приставкин","primaryAuthorId":"68732cc0-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/496f10b1-4a51-11e5-87ef-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/33SjPJUS"},{"idCatalog":13940,"shortId":"3XPhERBq","title":"Живые и мертвые","authorLine":"Константин Михайлович Симонов","primaryAuthorId":"edebcfca-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/e71119c4-2183-45dd-99af-fadafeb70671/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3XPhERBq"},{"idCatalog":466671,"shortId":"0o3BWam5","title":"Вечный зов","authorLine":"Анатолий Степанович Иванов","primaryAuthorId":"5725c945-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/e3646b94-0412-11ed-a192-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0o3BWam5"},{"idCatalog":761045,"shortId":"0AKnEwPv","title":"Евгений Онегин","authorLine":"Александр Сергеевич Пушкин","primaryAuthorId":"fec2b083-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2141842d-6af7-11e7-a56b-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0AKnEwPv"},{"idCatalog":764764,"shortId":"2McXoho6","title":"Герой нашего времени","authorLine":"Михаил Юрьевич Лермонтов","primaryAuthorId":"41b1c20d-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/bc790be1-fc0b-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2McXoho6"},{"idCatalog":766274,"shortId":"3cmoY1yG","title":"Бесы","authorLine":"Федор Михайлович Достоевский","primaryAuthorId":"d85aaac3-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f7222e47-fac9-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3cmoY1yG"},{"idCatalog":787874,"shortId":"1PfL6r40","title":"Отцы и дети","authorLine":"Иван Сергеевич Тургенев","primaryAuthorId":"75de63a0-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/50ec3991-fc0d-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1PfL6r40"},{"idCatalog":19987,"shortId":"00qyNYzB","title":"Камера обскура","authorLine":"Владимир Владимирович Набоков, Издательство Corpus","primaryAuthorId":"2971849e-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/fc92d8c9-94c5-4273-a476-259ec210e3bb/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/00qyNYzB"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":4823,"totalPages":402,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}