В сборнике «Диалоги» Платона собраны ключевые философские беседы Сократа, в которых он рассматривает вопросы справедливости, закона, бессмертия души, любви и риторики, а также демонстрирует свой методический подход к поиску истины через диалог.

Главный конфликт / проблема

Какова природа справедливости, богов и души, и как человек должен жить в соответствии с ними, оставаясь верным своим убеждениям даже перед лицом смерти?

Ключевые идеи

Определение благочестия как угодного богам и его связь с справедливостью.
Различие между обвинением в развращении молодежи и обвинением в введении новых богов.
Методический подход Сократа к поиску истины через диалог.
Сократ отстаивает свою философию как поиск истины, а не красноречие.
Он подчёркивает важность закона и справедливости, даже если это приводит к смерти.
Сократ использует пророчество Дельфийского оракула как доказательство своей мудрости.
Критон пытается убедить Сократа бежать, но тот отказывается, считая бегство нечестным.
Смерть Сократа – переход души от тела к более совершенной форме существования.
Бессмертность души подтверждается через понятие воспоминания и аргументы о существовании до рождения.
Философия освобождает душу от телесных страстей и готовит её к блаженству после смерти.
Сущность души как гармонии и пред‑существования
Бессмертие души и её независимость от тела

Вывод

Книга приводит к выводу, что истина достигается через диалог, а жизнь должна быть посвящена поиску справедливости, пониманию бессмертной души и честному следованию законам и принципам.

Кому полезна

Студенты философии
Любители древнегреческой мысли
Люди, интересующиеся этикой и риторикой

Главные темы

Справедливость и закон
Бессмертие души
Любовь и риторика
Методический диалог
Боги и религия

Персонажи

Сократ — Сократ стремится понять природу благочестия и справедливости, не признавая себя виновным в обвинениях. Он отстаивает философию, подчёркивает важность закона и истины, отказывается от бегства. Обсуждает смерть, душу, бессмертие, природу любви и риторику, демонстрируя спокойствие и уверенность.
Критон — Критон убеждает Сократа бежать, считая спасением от смерти. Он получает инструкции о погребении и участвует в ритуале.
Евтифрон — Евтифрон пытается определить благочестие, участвует в деле против своего отца.
Мелет — Мелет обвиняет Сократа в развращении молодежи и введении новых богов.
Федон — Федон наблюдал за Сократом в последние часы и передаёт его разговоры.
Федр — Федр обсуждает любовь и богов, представляет речь Лисия и поддерживает Сократа в критике и обсуждении природы любви и риторики.
Аполлодор — Аполлодор описывает события пира у Агафона и эмоционально реагирует на смерть Сократа.
Агафон — Агафон принимает гостей, организует речи о богах и любви.
Алкивиад — Алкивиад участвует в дискуссии и имеет личные отношения с Сократом.
Симмий — Симмий выражает сомнения о бессмертии души и задаёт вопросы Сократу.
Аристодем — Аристодем, житель Кидафина, был одним из самых почитателей Сократа.
Кебет — Кебет задаёт вопросы Сократу, участвует в обсуждении философских тем и сомневается в бессмертии души.

Цитаты

богоугодное – это угодное богам
богоугодное и богопротивное
Я не знаю, как я могу сказать, но я говорю правду.
«Сократ, взглянув на Критона, сказал ему: «Критон, скажи-ка, чтобы кто-нибудь отвел ее домой».
«Сократ, выслушав это, как мне показалось, остался доволен обстоятельством суждения Кебета и, взглянув на нас, сказал: «Всегда-то Кебет находит те или иные доводы и не желает немедленно убеждаться в том, что ему скажут».
Сократ, гляжу, не идет следом; пришлось объяснить, что сам я пришел с Сократом, который и пригласил меня сюда ужинать.
Павсаний сказал: – По-моему, Федр, мы неудачно определили свою задачу, взявшись восхвалять Эрота вообще.
"Любовь – это не просто чувство, а сложное сочетание страсти и разума, и влюбленные часто действуют иррационально, в то время как невлюбленные более рассудительны."
"Искусство речи требует знания истины и понимания души, иначе оно может служить обману."
Перевод Вл. Соловьева.

Сводка по автору из Wikidata

-042–-034. Πλάτων. древнегреческий философ

Читать онлайн

Страница 80 из 80

Федр. Я очень хочу того же и молюсь об этом.

Сократ. Так довольно нам развлекаться рассуждением о речах. А ты пойди и сообщи Лисию, что мы с тобой, сойдя к источнику нимф и в святилище Муз, услыхали там голоса, которые поручили нам сказать Лисию и всякому другому, кто сочиняет речи, да и Гомеру и всякому другому, кто слагал стихи для пения и не для пения, а в‐третьих, и Солону и всякому, кто писал сочинения, касающиеся гражданского устройства, в виде речей и назвал эти речи законами: если такой человек составил свои произведения, зная, в чем заключается истина, и может защитить их, когда кто-нибудь станет их проверять, и если он сам способен устно указать слабые стороны того, что написал, то такого человека следует называть не по его сочинениям, а по той цели, к которой были направлены его старания.

Федр. Как же ты предлагаешь его называть?

Сократ. Название мудреца, Федр, по-моему, для него слишком громко и пристало только богу. Любитель мудрости – философ или что-нибудь в этом роде – вот что больше ему подходит и более ладно звучит.

Федр. Да, это очень подходит.

Сократ. А значит, того, кто не обладает чем-нибудь более ценным, чем то, что он сочинил или написал, кто долго вертел свое произведение то так то этак, то склеивая его части, то их уничтожая, ты по справедливости назовешь либо поэтом, либо составителем речей или законов?

Федр. Конечно.

Сократ. Это вот ты и сообщи своему приятелю.

Федр. А ты? Как ты поступишь? Нельзя ведь обойти и твоего приятеля.

Сократ. Какого?

Федр. Красавца Исократа. Ему ты что объявишь, Сократ? Как нам его назвать?

Сократ. Исократ еще молод, Федр, но мне хочется сказать, что́ я предвижу для него.

Федр. Что же?

Сократ. Мне кажется, что по своим природным задаткам он выше Лисия с его речами, да и по своему душевному складу он благороднее. Поэтому не будет ничего удивительного, если, повзрослев, он в речах – пока что он только пробует в них силы – превзойдет всех, когда-либо ими занимавшихся, больше, чем теперь превосходит всех юношей. Кроме того, если он не удовлетворится этим, какой-то божественный порыв увлечет его к еще большему. В разуме этого человека, друг мой, природой заложена какая-то любовь к мудрости. Вот что объявляю я от имени здешних богов моему любимцу Исократу, а ты объяви то, что было сказано, Лисию, раз уж он твой любимец.

Федр. Так и будет. Но пойдем, жара уже спала.

Сократ. Разве не следует помолиться перед уходом?

Федр. Конечно, надо.

Сократ. Милый Пан и другие здешние боги, дайте мне стать внутренне прекрасным! А то, что у меня есть извне, пусть будет дружественно тому, что у меня внутри. Богатым пусть я считаю мудрого, а груд золота пусть у меня будет столько, сколько ни унести, ни увезти никому, кроме человека рассудительного. Просить ли еще о чем-нибудь, Федр? По мне, такой молитвы достаточно.

Федр. Присоедини и от меня ту же молитву. Ведь у друзей все общее.

Сократ. Пойдем.

notes

Примечания

1

Перевод Вл. Соловьева.

2

Эта сентенция, согласно схолиасту трагедии Софокла «Аякс» (ст. 1074), приписывается знаменитому сицилийскому комедиографу Эпихарму (VI–V вв.), близкому по своим взглядам к пифагорейцам.

Страница 80 из 80

Назад 1…79 80Далее