Удобнее читать в приложении
Дата написания1874-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+
Темыгосударственное и муниципальное управление
Описание
Кавелин Константин Дмитриевич в книге «Наш умственный строй» анализирует современную российскую умственную культуру, выявляя её противоречия и низкую продуктивность, и предлагает перейти от пассивного восприятия к активной самодеятельности и критической науке, опираясь на европейский опыт.
Главный конфликт / проблема
Пассивность и фатализм в российском умственном строе, противоречия между материализмом и идеализмом, которые препятствуют развитию индивидуальности и практической науки.
Ключевые идеи
- Низкая продуктивность России обусловлена противоречием между убеждениями и действием.
- Два мировоззрения (материалистическое и идеалистическое) отвергают самодеятельность и ведут к фатализму.
- Европейский опыт показывает, что развитие индивидуальности и объективного права способствует научному прогрессу.
- Необходима критическая оценка европейских достижений и развитие собственной теории личной самодеятельности.
Вывод
Книга приводит к выводу, что необходимо перейти от пассивного восприятия к активному, творческому подходу, где мысль и наука служат практическим целям и решают реальные проблемы.
Кому полезна
- учёные
- философы
- политики
- студенты
- граждане, заинтересованные в развитии России
Главные темы
- Умственный строй России
- Пассивность и фатализм
- Материализм и идеализм
- Сравнение с европейским опытом
- Личная самодеятельность
Персонажи
- Кавелин Константин Дмитриевич — Профессор, историк, философ, выступающий за развитие индивидуальности и критической науки.
Цитаты
- Наша современная умственная структура, если в неё хорошенько вдуматься, едва ли не беспримерное явление в истории.
- Европейская наука выросла из реальных нужд и стала народным делом, в отличие от русской, где научное знание воспринимается как исключение.
Читать онлайн
Страница 4 из 5Мы считаем себя европейцами и во всем стараемся стать с ними на одну доску. Но чтоб этого достигнуть в области науки и знания, нам не следует, как делали до сих пор, брать из Европы готовые результаты ее мышления, а надо создать у себя такое же отношение к знанию, к науке, какое существует там. В Европе наука служила и служит подготовкой и спутницей творческой деятельности человека в окружающей среде и над самим собой. Ту же роль должны мысль, наука играть и у нас; но для этого нам надо прежде всего критически взглянуть на результаты европейской мысли, доискаться до ее предпосылок, всюду подразумеваемых и нигде не выраженных. В них скрыта живая связь теоретических задач и практических потребностей. Уяснив себе таким путем историческую сторону европейской науки, мы поймем, что и она, как всякая другая наука, не есть сама безусловная истина, а обусловленный обстоятельствами и степенью знания ответ на вопрос, тоже родившийся в данное время и посреди известной обстановки, следовательно, тоже не безусловный. Убедившись в этом, мы освободимся от научного фетишизма, который подавляет у нас самостоятельное развитие науки и знания, и вынуждены будем, по примеру европейцев, вдуматься в источники зла, которое нас гложет. Тогда нетрудно будет указать и на средства, как его устранить или ослабить. Такой путь будет европейским, и только когда мы на него ступим, зародится и у нас европейская наука; с тем вместе выводы знания перестанут у нас быть такими безрезультатными, как теперь, а свяжутся, как в Европе, с решением важнейших наших вопросов. Очень вероятно, что выводы эти будут иные, чем те, до каких додумалась Европа; но, несмотря на то, знание, наука будут у нас тогда несравненно более европейскими, чем теперь, когда мы без критики принимаем результаты исследований, сделанных в Европе. Предвидеть у нас другие выводы можно потому, что условия жизни и развития в Европе и у нас совсем иные. Там до совершенства выработана теория общего, отвлеченного, потому что оно было слабо и требовало поддержки; наше больное место – пассивность, стертость нравственной личности. Поэтому нам предстоит выработать теорию личного, индивидуального, личной самодеятельности и воли. В Европе в силу исторических обстоятельств личное, субъективное убеждение оставлено в тени; нам, по нашим историческим условиям, надо, напротив, с особенным вниманием разработать вопрос о субъективной истине, высвободить ее из-под давления истины объективной, возвратить ей права, отнятые по ошибке и недоразумениям, и самым точным образом разграничить между собою тот и другой вид истины. Словом, мы должны делать то же и так же, как европейцы: путем науки, исследования, знания мы должны выдвинуть на первый план не то, чем мы сильны, а то, чем мы слабы. У нас лицо расплывается в стихийных элементах; стало быть, все наши умственные силы и вся наша творческая деятельность должны быть направлены на то, как бы его укрепить и развить. Только когда у нас разовьется индивидуальное начало, когда народится и на Руси нравственная личность, может измениться и наша печальная ежедневная действительность. Теперь наша практика представляет либо рутинное, бессознательное продолжение привычек, имевших когда-то свое значение, но с изменившимися обстоятельствами потерявших смысл, или же бесплодное отрицание неприветной действительности; тогда наша практическая деятельность превратится в воспроизведение в реальном мире преобразующей, просветляющей и обновляющей мысли.
Время идет и берет свое. И у нас мало-помалу знание перестает быть делом одной любознательности, предметом приятной беседы, занятием просвещенного досуга. Жизнь становится сложней, практические вопросы, помимо нашей воли, напрашиваются на практическое решение. Мы тоже должны наконец так или иначе научиться самому тяжкому и мучительному делу из всех – серьезно и глубоко думать. Наступает время, когда мы должны будем перестать верить с чужого голоса, будто только и есть положительная наука, что математика и естествоведение с их прикладными техническими отраслями; что психическая, духовная сторона человека, которая теперь многим из нас представляется чем-то далеким, туманным и в сущности ненужным, на самом деле играет в практической жизни огромную роль и имеет на нее, конечно, не менее влияния, чем знание математики и материальных свойств тел. Уже теперь нам нельзя больше довольствоваться готовыми решениями и формулами европейской науки; часто приходится нам строго проверять их; но выполнить эту работу за нас никто не может, всего менее европейцы. У них предпосылки науки, чуждые нам, выстраданы целыми веками, передавались по наследству из поколения в поколение, всосались в плоть и кровь и обратились во вторую природу до того, что <они> их сами не замечают, у нас же они невольно бросаются в глаза, при малейшем внимании. Нас они до сих пор только потому не поражали, что мы еще не доросли до научной критики, и наука у нас, в глазах очень многих, к сожалению, все еще больше предмет роскоши, без которого можно, пожалуй, и обойтись.
Публ. по: Кавелин К.Д. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры. М., 1989. С. 307–320.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/2I66owAV","pageTitle":"Наш умственный строй (Константин Дмитриевич Кавелин) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Наш умственный строй». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Наш умственный строй». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Константин Дмитриевич Кавелин","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/2I66owAV#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"государственное и муниципальное управление","item":"https://bookra.app/genre/6784"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Наш умственный строй","item":"https://bookra.app/books/2I66owAV"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/2I66owAV","url":"https://bookra.app/books/2I66owAV","name":"«Наш умственный строй». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Наш умственный строй». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/2I66owAV#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/2I66owAV#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/bada1481-9b65-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2I66owAV#work","name":"Наш умственный строй","url":"https://bookra.app/books/2I66owAV","description":"Кавелин Константин Дмитриевич в книге «Наш умственный строй» анализирует современную российскую умственную культуру, выявляя её противоречия и низкую продуктивность, и предлагает перейти от пассивного восприятия к активной самодеятельности и критической науке, опираясь на европейский опыт.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/bada1481-9b65-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["государственное и муниципальное управление","политология","литература 19 века"],"keywords":"государственное и муниципальное управление","sameAs":["https://litres.ru/book/konstantin-kavelin/nash-umstvennyy-stroy-628525/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/dba5c625-1693-11e0-8c7e-ec5afce481d9#person","name":"Константин Дмитриевич Кавелин","url":"https://bookra.app/author/dba5c625-1693-11e0-8c7e-ec5afce481d9"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"государственное и муниципальное управление"},{"@type":"Thing","name":"политология"},{"@type":"Thing","name":"литература 19 века"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2I66owAV#edition","url":"https://bookra.app/books/2I66owAV","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/konstantin-kavelin/nash-umstvennyy-stroy-628525/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Наш умственный строй»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/2I66owAV","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":764681,"shortId":"2I66owAV","title":"Наш умственный строй","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/bada1481-9b65-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/1200.webp","annotationText":"«…Прислушайтесь к толкам мыслящих и просвещенных людей всевозможных направлений и оттенков – и везде услышите одну и ту же жалобу: мало у нас производительности, слишком мало труда, энергии, выдержки. В уме, талантах, способностях – нет недостатка, но они пропадают даром, вырождаются в пустоцвет. Куда ни обратиться, во всем сильно чувствуется недостаток осмысленного и капитализированного труда. Оттого малейшее, ничтожнейшее дело тормозится у нас громадными препятствиями, превышающими силы одного человека. Наталкиваясь на них на каждом шагу, всякий побьется-побьется да и сложит руки и ничего не делает. …»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Константин Дмитриевич Кавелин","authors":[{"id":"dba5c625-1693-11e0-8c7e-ec5afce481d9","displayName":"Константин Дмитриевич Кавелин","protectedUrl":"/author/dba5c625-1693-11e0-8c7e-ec5afce481d9","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6784,"title":"государственное и муниципальное управление","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6784"},{"id":5622,"title":"политология","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5622"},{"id":5305,"title":"литература 19 века","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5305"}],"keywords":["государственное и муниципальное управление"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1874-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Кавелин Константин Дмитриевич в книге «Наш умственный строй» анализирует современную российскую умственную культуру, выявляя её противоречия и низкую продуктивность, и предлагает перейти от пассивного восприятия к активной самодеятельности и критической науке, опираясь на европейский опыт."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Пассивность и фатализм в российском умственном строе, противоречия между материализмом и идеализмом, которые препятствуют развитию индивидуальности и практической науки."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Низкая продуктивность России обусловлена противоречием между убеждениями и действием.","Два мировоззрения (материалистическое и идеалистическое) отвергают самодеятельность и ведут к фатализму.","Европейский опыт показывает, что развитие индивидуальности и объективного права способствует научному прогрессу.","Необходима критическая оценка европейских достижений и развитие собственной теории личной самодеятельности."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что необходимо перейти от пассивного восприятия к активному, творческому подходу, где мысль и наука служат практическим целям и решают реальные проблемы."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["учёные","философы","политики","студенты","граждане, заинтересованные в развитии России"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Умственный строй России","Пассивность и фатализм","Материализм и идеализм","Сравнение с европейским опытом","Личная самодеятельность"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Кавелин Константин Дмитриевич — Профессор, историк, философ, выступающий за развитие индивидуальности и критической науки."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Наша современная умственная структура, если в неё хорошенько вдуматься, едва ли не беспримерное явление в истории.","Европейская наука выросла из реальных нужд и стала народным делом, в отличие от русской, где научное знание воспринимается как исключение."]}],"authorSummary":null,"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_764681","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_764681","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_764681","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_764681","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_764681","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_764681"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_764681","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_764681","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_764681","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_764681"},"guestReaderUrl":"/books/2I66owAV?page=4#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/dba5c625-1693-11e0-8c7e-ec5afce481d9","readersCount":15,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2008","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":4,"totalPages":5,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/2I66owAV?page=3#reader-content","nextPageUrl":"/books/2I66owAV?page=5#reader-content","progressLabel":"Страница 4 из 5","sections":[{"id":"content0:19","kind":"paragraph","text":"Мы считаем себя европейцами и во всем стараемся стать с ними на одну доску. Но чтоб этого достигнуть в области науки и знания, нам не следует, как делали до сих пор, брать из Европы готовые результаты ее мышления, а надо создать у себя такое же отношение к знанию, к науке, какое существует там. В Европе наука служила и служит подготовкой и спутницей творческой деятельности человека в окружающей среде и над самим собой. Ту же роль должны мысль, наука играть и у нас; но для этого нам надо прежде всего критически взглянуть на результаты европейской мысли, доискаться до ее предпосылок, всюду подразумеваемых и нигде не выраженных. В них скрыта живая связь теоретических задач и практических потребностей. Уяснив себе таким путем историческую сторону европейской науки, мы поймем, что и она, как всякая другая наука, не есть сама безусловная истина, а обусловленный обстоятельствами и степенью знания ответ на вопрос, тоже родившийся в данное время и посреди известной обстановки, следовательно, тоже не безусловный. Убедившись в этом, мы освободимся от научного фетишизма, который подавляет у нас самостоятельное развитие науки и знания, и вынуждены будем, по примеру европейцев, вдуматься в источники зла, которое нас гложет. Тогда нетрудно будет указать и на средства, как его устранить или ослабить. Такой путь будет европейским, и только когда мы на него ступим, зародится и у нас европейская наука; с тем вместе выводы знания перестанут у нас быть такими безрезультатными, как теперь, а свяжутся, как в Европе, с решением важнейших наших вопросов. Очень вероятно, что выводы эти будут иные, чем те, до каких додумалась Европа; но, несмотря на то, знание, наука будут у нас тогда несравненно более европейскими, чем теперь, когда мы без критики принимаем результаты исследований, сделанных в Европе. Предвидеть у нас другие выводы можно потому, что условия жизни и развития в Европе и у нас совсем иные. Там до совершенства выработана теория общего, отвлеченного, потому что оно было слабо и требовало поддержки; наше больное место – пассивность, стертость нравственной личности. Поэтому нам предстоит выработать теорию личного, индивидуального, личной самодеятельности и воли. В Европе в силу исторических обстоятельств личное, субъективное убеждение оставлено в тени; нам, по нашим историческим условиям, надо, напротив, с особенным вниманием разработать вопрос о субъективной истине, высвободить ее из-под давления истины объективной, возвратить ей права, отнятые по ошибке и недоразумениям, и самым точным образом разграничить между собою тот и другой вид истины. Словом, мы должны делать то же и так же, как европейцы: путем науки, исследования, знания мы должны выдвинуть на первый план не то, чем мы сильны, а то, чем мы слабы. У нас лицо расплывается в стихийных элементах; стало быть, все наши умственные силы и вся наша творческая деятельность должны быть направлены на то, как бы его укрепить и развить. Только когда у нас разовьется индивидуальное начало, когда народится и на Руси нравственная личность, может измениться и наша печальная ежедневная действительность. Теперь наша практика представляет либо рутинное, бессознательное продолжение привычек, имевших когда-то свое значение, но с изменившимися обстоятельствами потерявших смысл, или же бесплодное отрицание неприветной действительности; тогда наша практическая деятельность превратится в воспроизведение в реальном мире преобразующей, просветляющей и обновляющей мысли."},{"id":"content0:20","kind":"paragraph","text":"Время идет и берет свое. И у нас мало-помалу знание перестает быть делом одной любознательности, предметом приятной беседы, занятием просвещенного досуга. Жизнь становится сложней, практические вопросы, помимо нашей воли, напрашиваются на практическое решение. Мы тоже должны наконец так или иначе научиться самому тяжкому и мучительному делу из всех – серьезно и глубоко думать. Наступает время, когда мы должны будем перестать верить с чужого голоса, будто только и есть положительная наука, что математика и естествоведение с их прикладными техническими отраслями; что психическая, духовная сторона человека, которая теперь многим из нас представляется чем-то далеким, туманным и в сущности ненужным, на самом деле играет в практической жизни огромную роль и имеет на нее, конечно, не менее влияния, чем знание математики и материальных свойств тел. Уже теперь нам нельзя больше довольствоваться готовыми решениями и формулами европейской науки; часто приходится нам строго проверять их; но выполнить эту работу за нас никто не может, всего менее европейцы. У них предпосылки науки, чуждые нам, выстраданы целыми веками, передавались по наследству из поколения в поколение, всосались в плоть и кровь и обратились во вторую природу до того, что \u003Cони\u003E их сами не замечают, у нас же они невольно бросаются в глаза, при малейшем внимании. Нас они до сих пор только потому не поражали, что мы еще не доросли до научной критики, и наука у нас, в глазах очень многих, к сожалению, все еще больше предмет роскоши, без которого можно, пожалуй, и обойтись."},{"id":"content0:21","kind":"paragraph","text":"Публ. по: Кавелин К.Д. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры. М., 1989. С. 307–320."}],"toc":[{"id":"content0:0:1","label":"К.Д. Кавелин[1] Наш умственный строй 1875 г.","page":1,"pageUrl":"/books/2I66owAV#reader-content"},{"id":"contentnotes0:0:5","label":"Примечания","page":5,"pageUrl":"/books/2I66owAV?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:1:5","label":"1","page":5,"pageUrl":"/books/2I66owAV?page=5#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":765686,"shortId":"1hxAcToO","title":"Великая ложь нашего времени","authorLine":"Константин Петрович Победоносцев","primaryAuthorId":"520fe20b-12d9-11e0-8c7e-ec5afce481d9","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d14accf8-9b66-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1hxAcToO"},{"idCatalog":762558,"shortId":"1tC8MLOS","title":"Введение к Уложению государственных законов (план всеобщего государственного образования)","authorLine":"Михаил Mихайлович Сперанский","primaryAuthorId":"61cc02c6-12a4-11e0-8c7e-ec5afce481d9","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/57fde0fa-9b62-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1tC8MLOS"},{"idCatalog":792623,"shortId":"1ZjAAS2r","title":"Положение об управлении Туркестанского края (издание 1892 года) (извлечения)","authorLine":"Петр Аркадьевич Столыпин","primaryAuthorId":"9632f854-9b68-11e0-9959-47117d41cf4b","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e2027e1d-9b68-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ZjAAS2r"},{"idCatalog":760726,"shortId":"0aavR3ue","title":"Мысли об улучшении быта помещичьих крестьян Тверской губернии, изложенные Тверским губернским предводителем дворянства Уньковским и Корчевским уездным предводителем дворянства Головачевым","authorLine":"Алексей Михайлович Унковский, Алексей Адрианович Головачев","primaryAuthorId":"f5d3191c-9b64-11e0-9959-47117d41cf4b","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/1ba5b596-9b65-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0aavR3ue"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":4,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}