Загрузка...
Из теории и практики классовой борьбы: Происхождение командующих классов. Основы их идеологии. Вопрос об интеллигенции. — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Из теории и практики классовой борьбы: Происхождение командующих классов. Основы их идеологии. Вопрос об интеллигенции.

Автор Владимир Михайлович Шулятиков
12+

AI-разбор доступен после входа

Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.

auto_awesomeПолучить AI-разбор

О книге

«Явные и тайные, сознательные и бессознательные сторонники буржуазного строя повторяют на все лады давно сложенный ими миф о великом всего человечества, подателе благ, труде. – Весь смысл человеческой жизни, согласно их заявлениям, в труде. Перед трудом все одинаковы… Интересы, вдохновляющие создателей и распространителей этого мифа… слишком прозрачны: слишком наивным софизмом думают представители командующих классов затемнить классовое сознание той общественной группы, которая является предметом их эксплуататорских подвигов. …» ["уравнителе", "всех", "самодовлеющем"]

Дата написания1906-12-31
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение12+

Читать онлайн

Страница 22 из 22

36

Так в учениях первых греческих философов мы сталкиваемся с подобным верованием. Выдвигаемые этими философами «пepвоосновы» всего сущего, вроде воздуха или огня – не что иное, как несколько очищенные от грубого анимизма представления.

Вернуться

37

Утверждение Фалеса (См. Aristotelis de anima I, 2.)

Вернуться

38

Верование во множественность душ – обитательниц человеческого тела отличалось большей живучестью: остатки этого верования мы находим, напр., в психологических воззрениях, циркулировавших в средние века.

Вернуться

39

Э. Ланг. «Мифология». Перевод под редакцией Н. Н. и В. Н. Харузиных, стр. 96. Э. Ланг принадлежит к числу означенных историографов: он ограничивается простым констатированием «путаницы».

Вернуться

40

Шаманы-колдуны, в свою очередь, являются представителями организаторской группы.

Вернуться

41

Э. Ланг, op. cit, стр. 94. Необходимо отметить, что у народов, стоящих на самом низком уровне культуры, отсутствует яркое различие между организаторами, ведущими сношение с духами, и самими духами; это доказывается примером австралийцев (op. cit. стр. 99).

Вернуться

42

Ibidem, 92 (цитата из записи, сделанной Ливингстоном близ Лоанды).

Вернуться

43

Т. Рибо. «Эволюция общих идей», перевод Н. И. Спиридонова, стр. 138 (примечание).

Вернуться

44

См. Ervin Rohde. Psyche. Seelencult und Unsterbligheitsglaube der Griechen, II, стр. 83.

Вернуться

45

См. примечание на стр. 33.

Вернуться

46

В освещении идеалистически настроенной буржуазной критики, ход мышления Шатона шел обратным порядком: «Трихотомия души» Платону, якобы, подсказала идею необходимости трехъярусного расчленения общества:»устроить эту задачу (устроить надлежащее государство) можно только посредством подчинения всех житейских отношений принципам нравственного назначения человека. Поэтому (sic! – курсив наш В. Ш.) истинное государство, как и душа отдельного человека, распадается на три разобщенные части: ремесленники, воины, учащие и т. д. Виндельбанд «История древней философии», пер. под ред. проф. А. И. Введенского, стр. 176.

Вернуться

47

Елпатьевский. «Из разговоров об интеллигенции». («Русское Богатство», 1904 г.)

Вернуться

48

Мы не говорим здесь о таких формах интеллектуального хозяйства, которые являются чисто ремесленными (хозяйства, напр., докторов, юристов, учителей, работающих «на заказ»).

Вернуться

49

Напр., инструменты, употребляемые медиками или техниками.

Вернуться

50

См. стр. 23.

Вернуться

51

О магическом могуществе звания свидетельствуют бесчисленные мифы первобытных и малокультурных народов.

Вернуться

52

Обращаем внимание читателей на книгу HannsDeutsch'a «Qualifizierte Arbeit und Kapitalismus. Wertheorie und Eutwicklungstendenzen, Wien, 1904. Deutsch делает интересную попытку, стоя на почве марксистской ортодоксии, точнее, – марксистской теории ценности детально рассмотреть вопрос о «квалификации» труда. Не вдаваясь в изложение и разбор его взглядов, мы отметим лишь следующее: образование (Unterricht) он определяет, как особую экономическую категорию (Productionsmittel), отказывает ему в роли созидателя прибавочной ценности. «Прибавочная ценность одна и та же, ведется ли производство при помощи простой или же при помощи квалифицированной рабочей силы» (стр. 72). Для того, чтобы извлечь из квалифицированной рабочей силы ту же прибавочную ценность, какая получилась бы, если бы это была простая сила, капиталист должен пускать в оборот добавочную часть капитала, которая, правда, переходит на ценность товара, но прибавочной ценности не создает» (стр. 73). Именно опровержение ходячего мнения о характере производственной роли образования и составляет главную заслугу Deutsch'a. Другaя сторона вопроса – вопрос о роли представителей квалифицированного труда, как собственников средств производства, автором цитируемой книги не анализируется; лишь попутно он высказывает отдельные замечания и соображения по поводу «монополии таланта», намечает отчасти аналогию между квалификацией и машинами: стр. 51–52; но и только: общей постановки проблемы – об индивидуалистических тенденциях интеллектуального производства мы у него не находим.

Вернуться

53

«Две души живут в моей груди».

Вернуться

54

Отсюда вытекают, напр., такие явления, как научные, и литературные плагиаты. Ученые и литераторы, совершающие их, заимствуют идеи и сюжеты из малоизвестных источников и, пользуясь данными источниками, как орудиями производства, умалчивают об этом.

Вернуться

Страница 22 из 22

Назад12122Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 148

Назад12148Далее