Загрузка...
Божеское и человеческое — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Божеское и человеческое

Автор Лев Николаевич Толстой
12+2007210 читателей
Дата написания1905-12-31
Язык книгиru
СерияРусская классика
Возрастное ограничение12+

Описание

В романе «Божеское и человеческое» автор описывает судьбу революционера Анатолия Светлогуба и его соратника Игнатия Меженецкого, показывая, как личные убеждения и государственная власть сталкиваются в эпохе политических потрясений. Через их путь от участия в заговоре до заключения и духовного пробуждения читатель видит, как революционные идеи переплетаются с верой и внутренним кризисом.

Главный конфликт / проблема

Борьба между личной совестью и государственной обязанностью, а также внутренний конфликт революционера, сталкивающийся с жестокостью и духовными поисками

Ключевые идеи

  • Внутренний конфликт генерала между долгом и сомнениями
  • Трагедия и страдания, связанные с революцией
  • Переход Светлогуба от гражданского к революционному
  • Роль патриотизма и морали в принятии решений
  • Чтение Евангелия как путь к духовному пробуждению и освобождению от тюрьмы.
  • Проблема ответственности за слова и действия, проявленная в письме к матери и его последующем сжигании письма.
  • Смерть как переход к новой форме жизни, воспринимаемая как естественный и благоприятный процесс.
  • Вера как фактор мотивации революционной борьбы
  • Психологическое давление и внутренний конфликт заключённого
  • Разногласия между поколениями революционеров относительно методов борьбы
  • Пророчество о «агнце» и падении царей
  • Разочарование и гнев Меженецкого к революционерам

Вывод

Книга приводит к выводу о том, что революционная борьба и духовный поиск часто сталкиваются с жестокостью и внутренним кризисом, и что личные убеждения могут как укреплять, так и разрушать человека.

Кому полезна

  • Историки, интересующиеся русской революцией
  • Читатели, интересующиеся философией и психологией революционеров

Главные темы

  • Революция и личная вера
  • Конфликт между личной совестью и государственной обязанностью

Персонажи

  • Анатолий Светлогуб — Бывший студент, переходящий к революционной деятельности, участвует в тайных кружках, распространяет нелегальные книги, сталкивается с преследованием правительства и внутренним равнодушием народа. В тюрьме переходит от скуки к духовному пробуждению через чтение Евангелия, испытывает страх, сомнения и тоску, но сохраняет веру в идеалы.
  • Генерал-губернатор Южного края — Строгий, безэмоциональный, руководствуется долгом и преданностью государю. Подписывает приговор к смертной казни Анатолию Светлогубу за участие в заговоре. Участвует в семейном собрании, обсуждая заговоры и опасности.
  • Мать Светлогуба — Потеря сына, эмоциональная реакция на казнь. Находясь в гостинице, переживает новость о казни сына, врываясь в эмоциональный вихрь, пытаясь успокоить себя и окружающих.
  • Игнатий Меженецкий — Ведёт революционную деятельность, стремящийся к прямой борьбе с правительством, переживает сильную злость и отчаяние в заключении, но сохраняет решимость. Внутренний конфликт и чувство вины за прошлые действия.
  • Старик раскольник — Имеет глубокую веру, обсуждает её с Меженецким, подчёркивает необходимость борьбы с правительством. В камере описывает видение: агнц победит, царей будет семь, пять падут, один останется, но скоро придёт конец.
  • Судья — Приговоряет Светлогуба к смертной казни.
  • Палач — Выполняет казнь Светлогуба.
  • Священник — Обсуждает с Светлогубом вопросы веры во время казни.
  • Смотритель — Передаёт Евангелие, папиросы и письма, участвуя в процессе заключения.
  • Иван Матвеевич — Передаёт сообщения генералу.
  • Княжна — Обсуждает заговоры.
  • Товарищ Светлогуба — Участник кружка, позже арестован.

Цитаты

  • Главное, – сказал врач, – как только почувствуете, что есть сердце, кончайте занятия, развлекайтесь.
  • И я отдал жизнь на служение своему государю и отечеству.
  • Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть царство небесное.
  • Истинно, истинно говорю вам, если пшеничное зерно, падши на землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода.
  • Вера наша вот в чем. Верим мы в то, что есть люди, которые забрали силу и мучают и обманывают народ, и что надо не жалеть себя, бороться с этими людьми, чтобы избавить от них народ, который они эксплуатируют.
  • Кричать не полагается.
  • Не открыл ты мне тогда, – бог с тобой, а я всем открываю.
  • Ей гряди скоро! Аминь. Ей гряди, Господи Иисусе!

Сводка по автору из Wikidata

1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)

Читать онлайн

Страница 9 из 11

X

Произошло ли это от приемов лекарств, или он пережил кризис, или поднявшаяся злоба на доктора вылечила его, но с этой поры он взял себя в руки и начал совсем другую жизнь.

«Вечно держать меня здесь они не могут и не станут, – думал он. – Освободят же когда-нибудь. Может быть, – что всего вероятнее, – изменится режим (наши продолжают работать), и потому надо беречь жизнь, чтобы выйти сильным, здоровым и быть в состоянии продолжать работу».

Он долго обдумывал наилучший для этой цели образ жизни и придумал так: ложился он в девять часов и заставлял себя лежать – спать или не спать, все равно – до пяти часов утра. В пять часов он вставал, убирался, умывался, делал гимнастику и потом, как он себе говорил, шел по делам. И в воображении он шел по Петербургу, с Невского на Надеждинскую, стараясь представлять себе все то, что могло встретиться ему на этом переходе: вывески, дома, городовые, встречающиеся экипажи и пешеходы. В Надеждинской он входил в дом своего знакомого и сотрудника, и там они, вместе с пришедшими товарищами, обсуживали предстоящее предприятие. Шли прения, споры. Меженецкий говорил и за себя и за других. Иногда он говорил вслух, так что часовой в окошечко делал ему замечания, но Меженецкий не обращал на него никакого внимания и продолжал свой воображаемый петербургский день. Пробыв часа два у приятеля, он возвращался домой и обедал, сначала в воображении, а потом в действительности, тем обедом, который ему приносили, и ел всегда умеренно. Потом он, в воображении, сидел дома и занимался то историей, математикой и иногда, по воскресеньям, литературой. Занятие историей состояло в том, что он, избрав какую-нибудь эпоху и народ, вспоминал факты и хронологию. Занятие математикой состояло в том, что он делал наизусть выкладки и геометрические задачи. (Он особенно любил это занятие.) По воскресеньям он вспоминал Пушкина, Гоголя, Шекспира и сам сочинял.

Перед сном он еще делал маленькую экскурсию, в воображении ведя с товарищами, мужчинами и женщинами, шуточные, веселые, иногда серьезные разговоры, иногда бывшие прежде, иногда вновь выдумываемые. И так шло дело до ночи. Перед сном он для упражнения делал в действительности две тысячи шагов в своей клетке и ложился на свою койку и большей частью засыпал.

На другой день было то же. Иногда он ехал на юг и подговаривал народ, начинал бунт и вместе с народом прогонял помещиков, раздавал землю крестьянам. Все это, однако, он воображал себе не вдруг, а постепенно, со всеми подробностями. В воображении его революционная партия везде торжествовала, правительственная власть слабела и была вынуждена созвать собор. Царская фамилия и все угнетатели народа исчезали, и устанавливалась республика, и он, Меженецкий, избирался президентом. Иногда он слишком скоро доходил до этого, и тогда начинал опять сначала и достигал цели другим способом.

Так он жил год, два, три, иногда отступая от этого строгого порядка жизни, но большей частью возвращаясь к нему. Управляя своим воображением, он освободился от непроизвольных галлюцинаций. Только изредка на него находили припадки бессонницы и видения, рожи, и тогда он глядел на отдушник и соображал, как он укрепит веревку, как сделает петлю и повесится. Но припадки эти продолжались недолго. Он преодолевал их.

Так прожил он почти семь лет. Когда срок его заключения кончился и его повезли на каторгу, он был вполне свеж, здоров и в полном обладании своих душевных сил.

XI

Везли его, как особенно важного преступника, одного, не давая ему сообщаться с другими. И только в красноярской тюрьме ему в первый раз удалось войти в общение с другими политическими преступниками, тоже ссылавшимися на каторгу; их было шесть человек – две женщины и четверо мужчин. Это были все молодые люди нового склада, незнакомого Меженецкому. Это были революционеры следующего за ним поколения, его наследники, и потому они особенно интересовали его. Меженецкий ожидал встретить в них людей, идущих по его стопам и потому долженствующих высоко оценить все то, что было сделано их предшественниками, особенно им, Меженецким. Он готовился ласково и снисходительно обойтись с ними. Но, к неприятному удивлению его, эта молодежь не только не считала его своим предшественником и учителем, но обращалась с ним как бы снисходительно, обходя и извиняя его устарелые взгляды. По мнению их, этих новых революционеров, все то, что делал Меженецкий и его друзья, все попытки возмущения крестьян и, главное, террор и все убийства: губернатора Кропоткина, Мезенцова и самого Александра II – все это был ряд ошибок. Все это привело только к реакции, торжествовавшей при Александре III и вернувшей общество назад, почти к крепостному праву. Путь освобождения народа, по мнению новых, был совсем иной.

В продолжение двух дней и почти двух ночей не переставали споры между Меженецким и его новыми знакомыми. Особенно один, руководитель всех, Роман, как его все звали только по имени, мучительно огорчал Меженецкого непоколебимой уверенностью в своей правоте и снисходительным, даже насмешливым отрицанием всей прошедшей деятельности Меженецкого и его товарищей.

Народ, по понятию Романа, грубая толпа, «быдло», и с народом, стоящим на той степени развития, на которой он стоит теперь, ничего сделать нельзя. Все попытки поднять русское сельское население – это все равно что пытаться зажечь камень или лед. Нужно воспитать народ, нужно приучить его к солидарности, и это может сделать только большая промышленность и выросшая на ней социалистическая организация народа. Земля не только не нужна народу, но она-то и делает его консерватором и рабом. Не только у нас, но и в Европе. И он на память приводил мнения авторитетов и статистические цифры. Народ надо освободить от земли. И чем скорее это сделается, тем лучше. Чем больше их идут на фабрики, и чем больше забирают в руки землю капиталисты, и чем больше угнетают их, тем лучше. Уничтожиться деспотизм, а главное капитализм, может только солидарностью людей народа, а солидарность эта может быть достигнута только союзами, корпорациями рабочих, то есть только тогда, когда народные массы перестанут быть земельными собственниками и станут пролетариями.

Меженецкий спорил и горячился. Особенно раздражала его одна из женщин, недурная волосатая брюнетка с очень блестящими глазами, которая, сидя на окне и как будто не принимая прямого участия в разговоре, изредка вставляла словечки, подтверждавшие доводы Романа, или только презрительно посмеивалась на слова Меженецкого.

– Разве можно переделать весь земледельческий народ в фабричный? – говорил Меженецкий.

– Отчего же нельзя? – возражал Роман. – Это общий экономический закон.

– Почему мы знаем, что закон это всеобщий? – говорил Меженецкий.

– Прочтите Каутского, – презрительно улыбаясь, вставила брюнетка.

– Если и допустить, – говорил Меженецкий, – (я не допускаю этого) что народ переделается в пролетариев, то почему вы думаете, что он сложится в ту, вперед предназначенную ему вами форму?

– Потому что это научно обосновано, – вставляла брюнетка, поворачиваясь от окна.

Страница 9 из 11

Вам также может понравиться

Страница 1 из 102

Назад12102Далее