Загрузка...
Назад в библиотеку
Письма русского путешественника — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Письма русского путешественника

Автор Николай Михайлович Карамзин
12+2018228 читателей
personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в TelegramЧитать в MAXЧитать в VKЧитать в WEB
menu_bookЧитать здесь
Дата написания1791-12-31
Язык книгиru
СерияРусская классика (АСТ)
Возрастное ограничение12+
Жанры
литература 18 векарусская классика
Темы
психологическая прозасудьба человекасоциальная проза

Описание

Сборник писем русского путешественника Николая Михайловича Карамзина, в которых он описывает свои поездки по Европе, размышления о политике, культуре и философии XVIII века, а также анализ того, как эти письма превратились в литературный продукт.

Главный конфликт / проблема

Сложность сочетания реальных впечатлений с политическими опасностями и необходимость скрывать детали в письмах.

Ключевые идеи

  • Формирование личности и литературной карьеры Карамзина в условиях просветительского движения и масонства.
  • Влияние европейских путешествий и наблюдений за революцией на его мировоззрение и творчество.
  • Создание «Московского журнала» как площадки для распространения идей просвещения и критики политических событий.
  • Развитие жанра путешественнической литературы и его роль в русской культуре.
  • Трудности и непредсказуемость путешествий
  • Меланхолия и разлука с близкими
  • Наблюдения о чужих культурах и обычаях
  • Философские размышления о жизни, смерти и морали
  • Путешественник наблюдает за историческими и культурными особенностями Пруссии и Даньского побережья.
  • Автор размышляет о научных открытиях, особенно о Копернике, и о влиянии политики на жизнь людей.
  • Встречи с разными персонажами иллюстрируют социальные и культурные различия между русскими, немецкими и другими национальностями.
  • Любовь и брак как препятствие для научной жизни

Вывод

Книга демонстрирует, как Карамзин, сочетая наблюдения, философию и литературную форму, создал произведение, которое одновременно является хроникой путешествий и критикой политических и культурных изменений, подчёркивая важность нравственного воспитания и патриотизма.

Кому полезна

  • Историки
  • Литературоведы
  • Путешественники
  • Студенты философии и истории

Главные темы

  • Путешествия и культурные наблюдения
  • Философские размышления и критика революции
  • Литературная и журналистская деятельность

Персонажи

  • Николай Михайлович Карамзин — Молодой дворянин, увлечённый литературой и просвещением, который после путешествий сформировал собственный взгляд на историю и литературу. Сочиняет подробный отчёт о своих впечатлениях от Лондона, описывая архитектуру, культуру и общественную жизнь. Использовал путевой дневник, но переработал его в литературный текст, скрывая детали из‑за политических опасностей.
  • Н. Н. Новиков — Основатель «Московского журнала», который предоставил Карамзину платформу для публикаций.
  • Кант — Обсуждает с путешественником вопросы морали и будущего.
  • И. И. Дмитриев — Писатель и критик, который оказал влияние на развитие литературной мысли Карамзина.
  • А. Петров — Сотрудник Карамзина в «Детском чтении» и другом в литературной деятельности.
  • Граф д'Артуа — Встречается с автором в Берне, обсуждает искусство и историю.
  • Доктор Ренггер — Принимает автора в Берне, рассказывает историю бернского медведя и истории города.
  • Штапфер — Обсуждает природу и философию, сопровождает автора в прогулке.
  • Мадам Лажье — Обеспечивает путешественнику жильё, готовит чай и кофе, помогает в его повседневной жизни.
  • Мадам Гло — Принимает путешественника в свой дом, но он не удовлетворён.
  • Госпожа де Сталь — Хозяйка салона, в котором обсуждаются важные вопросы без педантизма.
  • Маркиза дю Деффан — Салон собирает философов‑энциклопедистов.

Цитаты

  • Немногие из писателей, – писал Карамзин, – столь глубоко проникли в человеческое естество, как Шекспир;
  • Писатель – это настоящий человек, который не боится...
  • "О сердце, сердце! Кто знает: чего ты хочешь? – Сколько лет путешествие было приятнейшею мечтою моего воображения?"
  • "Гостеприимство, священная доброта, обыкновенная во дни юности рода человеческого и столь редкая во дни наши!"
  • «Здесь жил и умер Коперник», – сказал мне капитан, когда мы проезжали через одно маленькое местечко.
  • «Кровь человеческая, – говорят они, – вопиет на небо».
  • "На гробе друга моего, – сказал он, – друга, который пошёл в землю от несчастной любви к одной ветреной, легкомысленной женщине, клялся я удаляться от этого опасного для нас пола и вечно быть холостым."
  • "Гений, – сказал он, – не может заниматься ничем, кроме важного и великого, – кроме натуры и человека в целом."
  • «Какая гладкая дорога от Франкфурта до Маинца! Какие приятные виды! Какие прекрасные места!»
  • «Путешествие питательно для духа и сердца нашего. Путешествуй, ипохондрик, чтобы исцелиться от своей ипохондрии! Путешествуй, мизантроп, чтобы полюбить человечество! Путешествуй, кто только может!"

Сводка по автору из Wikidata

1766–1826. Николай Михайлович Карамзин. русский историк, писатель, поэт и переводчик

Читать онлайн

Страница 2 из 184

1

Николай Михайлович Карамзин родился 1 декабря 1766 г. в имении отца недалеко от Симбирска. Детство будущего писателя проходило на берегах Волги – здесь он научился грамоте, рано стал читать, пользуясь отцовской библиотекой. Семейный врач – немец – был и воспитателем, и учителем мальчика, он же обучил его немецкому языку.

Для продолжения образования четырнадцатилетнего отрока отвезли в Москву и отдали в частный пансион университетского профессора Шадена. Учил Шаден по университетской гуманитарной программе, главное место в ней занимали языки. В последний год пребывания в пансионе Карамзин слушал лекции в университете, о котором сохранил добрую память. Годы учения отмечены напряженным самообразованием – Карамзин по-прежнему много читал, был в курсе современной немецкой, французской и английской литературы.

Закончив занятия в пансионе, Карамзин прибыл в Петербург. Здесь он встретился со своим родственником И. И. Дмитриевым.

По заведенному порядку дворянские дети поступали на военную службу – и Карамзин поступил в один из лучших гвардейских полков. Но военная служба не привлекала юношу – он еще в пансионе проявил склонность к литературным занятиям и в Петербурге их продолжил. В 1783 г. появился в печати первый карамзинский перевод идиллии швейцарского поэта Геснера – «Деревянная нога».[ 1]

Смерть отца неожиданно изменила его судьбу: 1 января 1784 г. он подал в отставку и в чине поручика был выпущен из армии. Больше Карамзин не служил и всю жизнь занимался только литературным трудом.

2

После устройства своих дел в Симбирске Карамзин в 1784 г. приезжает в Москву. Земляк Карамзина – масон и переводчик И. П. Тургенев – принял его в масонскую ложу, познакомил со своим приятелем, крупным русским просветителем и книгоиздателем Николаем Новиковым, сближение с которым оказало благотворное влияние на начинающего литератора.

В 1780-е гг. Новиков последовательно издавал ряд журналов: «Утренний свет», «Московское издание», «Прибавление к „Московским ведомостям“», «Детское чтение» и др., редактировал газету «Московские ведомости». Но главным делом его было издание художественной литературы – русской и иностранной в переводах, сочинений по философии, истории, социологии, учебных пособий, книг, посвященных домоводству и хозяйственным делам, различных медицинских «лечебников» и руководств.

Увлечение Новикова масонским учением «о братстве всех людей» привело его в масонский орден. Разделяя нравственные концепции масонов, их идеи самовоспитания, он, однако, отстранялся от мистических исканий «братьев», презирал нелепую обрядность масонов и стремился использовать орден и его денежные средства для своих просветительских и филантропических целей. Так, в частности, и была создана Типографическая компания. Оказавшись в книгоиздательском и масонском кругу Новикова, Карамзин увлекся литературным делом и вопросами нравственного воспитания. Вступая в жизнь, он стремился понять, каково назначение человека, что должно определять его поступки и цель жизни. С масонами Карамзин был связан с 1785 по 1789 г. В тот же период он сблизился с А. Петровым. И. И. Дмитриев так характеризует Петрова и его дружбу с Карамзиным: «Он знаком был с древними и новыми языками при глубоком знании отечественного слова, одарен был и глубоким умом, и необыкновенною способностию к здоровой критике… Карамзин полюбил Петрова, хотя они были не во всем сходны между собою: один пылок, откровенен и без малейшей желчи; другой угрюм, молчалив и подчас насмешлив. Но оба питали равную страсть к познаниям, к изящному; имели одинаковую силу в уме, одинаковую доброту в сердце; и это заставило их прожить долгое время в тесном согласии под одной кровлей…» Карамзин оплакал раннюю смерть своего товарища в сочинении «Цветы над гробом Агатона».[ 2]

Интерес к человеку, его разуму и страстям, к проблемам воспитания, определение цели жизни и роли в обществе – характерны для того времени. Они занимали умы богословов и масонов, писателей – сентименталистов и просветителей, находились в центре внимания философов-просветителей – Дидро, Гельвеция и Гольбаха, сочинения которых о человеке, о природе, об уме переводили и печатали в России.

Огромен был писательский и нравственный авторитет Новикова. С глубоким уважением относился к нему и Карамзин. Стоит напомнить, что в сознании современников деятельность Новикова – просветителя и масона, издателя журналов, писателя, «типографщика» – соотносилась с деятельностью Франклина – просветителя и масона, ученого и писателя, «типографщика» и политического деятеля. В одном из сочинений, посвященных Новикову, сказано: «Два человека, действовавших в одно время на обоих полушариях земли, для одной цели – Франклин и Новиков».[ 3]

Свою близость к Новикову Карамзин подчеркивал в письмах (1786) к известному швейцарскому философу, богослову, поэту, автору нравоучительных сочинений Лафатеру.

В одном из них говорится, что Новиков теперь ничего «больше не хочет писать; может быть, потому, что он нашел другое и более надежное средство быть полезным своей родине».[ 4]

«Более надежные средства» Новикова – это издательская деятельность, выпуск сотен книг с целью просвещения соотечественников. Новиков приучал к этим «надежным средствам» и любознательного, трудолюбивого юношу Карамзина. В 1786 г. он поручает ему перевод сочинения немецкого писателя-богослова Штурма «Беседы с богом, или Размышления в утренние часы на каждый день года».

Книга Штурма нравственно-религиозная, но ее своеобразие в том, что она как бы моделировала сочинения XVIII в., ставившие своей задачей приучать человека «размышлять» о себе, о своей природе, своих обязанностях, своем долге.

Судьба близко свела Карамзина с русским «типографщиком» Новиковым. Выполняя новиковские поручения, живя в большом новиковском доме (там помещалась и типография Типографической компании), Карамзин, естественно, знакомился и с теми журналами и книгами, которые издавал просветитель. Новиков, подчинивший всю свою жизнь служению отечеству, человек, делавший бесконечно много добра людям, служил Карамзину примером, каким должен быть настоящий человек. Деятельность юноши в просветительском центре не только позволила ему овладеть журналистским опытом, но и приучила постоянно следить за европейской литературой.

Новиков поверил в способности Карамзина, ему импонировало серьезное отношение молодого человека к литературе, нравственные искания, его желания принести пользу людям. В 1787 г. он привлек Карамзина и его друга, талантливого молодого «любослова» Александра Петрова, для редактирования, а точнее – для подготовки номеров журнала «Детское чтение». Оба редактора разрабатывали программу каждого номера в соответствии с указаниями издателя, распределяли между собой работу. Большая часть журнала состояла из переводов. Карамзин, в частности, перевел пятнадцать небольших повестей французской писательницы Жанлис под общим названием «Деревенские вечера», часть поэмы английского поэта Томсона «Времена года». В «Детском чтении» Карамзин опубликовал и первые свои стихотворения, и прозаические опыты: сюжетную «истинно русскую» повесть «Евгений и Юлия» и лирическую миниатюру «Прогулка». Последнее произведение уже предвещало будущую манеру писателя – автобиографизм, интерес к духовной жизни, любовь к природе, эмоциональный стиль рассказа.

Страница 2 из 184

Назад123…184Далее

Вам также может понравиться

Путешествие из Петербурга в Москву — обложка книги

Путешествие из Петербурга в Москву

Александр Николаевич Радищев

Недоросль — обложка книги

Недоросль

Денис Иванович Фонвизин

Бедная Лиза — обложка книги

Бедная Лиза

Николай Михайлович Карамзин

Путешествие из Петербурга в Москву (сборник) — обложка книги

Путешествие из Петербурга в Москву (сборник)

Александр Николаевич Радищев

Житие Федора Васильевича Ушакова с приобщением некоторых его сочинений — обложка книги

Житие Федора Васильевича Ушакова с приобщением некоторых его сочинений

Александр Николаевич Радищев

Юлия — обложка книги

Юлия

Николай Михайлович Карамзин

Душенька — обложка книги

Душенька

Ипполит Федорович Богданович

Письмо к другу, жительствующему в Тобольске по долгу звания своего — обложка книги

Письмо к другу, жительствующему в Тобольске по долгу звания своего

Александр Николаевич Радищев

Наставление дяди своему племяннику — обложка книги

Наставление дяди своему племяннику

Денис Иванович Фонвизин

Каллисфен — обложка книги

Каллисфен

Денис Иванович Фонвизин

Евгений и Юлия — обложка книги

Евгений и Юлия

Николай Михайлович Карамзин

Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях — обложка книги

Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях

Денис Иванович Фонвизин

Страница 1 из 4

Назад12…4Далее