Загрузка...
Письма русского путешественника — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Письма русского путешественника

Автор Николай Михайлович Карамзин
12+2018228 читателей
Дата написания1791-12-31
Язык книгиru
СерияРусская классика (АСТ)
Возрастное ограничение12+
Темы
психологическая прозасудьба человекасоциальная проза

Описание

Сборник писем русского путешественника Николая Михайловича Карамзина, в которых он описывает свои поездки по Европе, размышления о политике, культуре и философии XVIII века, а также анализ того, как эти письма превратились в литературный продукт.

Главный конфликт / проблема

Сложность сочетания реальных впечатлений с политическими опасностями и необходимость скрывать детали в письмах.

Ключевые идеи

  • Формирование личности и литературной карьеры Карамзина в условиях просветительского движения и масонства.
  • Влияние европейских путешествий и наблюдений за революцией на его мировоззрение и творчество.
  • Создание «Московского журнала» как площадки для распространения идей просвещения и критики политических событий.
  • Развитие жанра путешественнической литературы и его роль в русской культуре.
  • Трудности и непредсказуемость путешествий
  • Меланхолия и разлука с близкими
  • Наблюдения о чужих культурах и обычаях
  • Философские размышления о жизни, смерти и морали
  • Путешественник наблюдает за историческими и культурными особенностями Пруссии и Даньского побережья.
  • Автор размышляет о научных открытиях, особенно о Копернике, и о влиянии политики на жизнь людей.
  • Встречи с разными персонажами иллюстрируют социальные и культурные различия между русскими, немецкими и другими национальностями.
  • Любовь и брак как препятствие для научной жизни

Вывод

Книга демонстрирует, как Карамзин, сочетая наблюдения, философию и литературную форму, создал произведение, которое одновременно является хроникой путешествий и критикой политических и культурных изменений, подчёркивая важность нравственного воспитания и патриотизма.

Кому полезна

  • Историки
  • Литературоведы
  • Путешественники
  • Студенты философии и истории

Главные темы

  • Путешествия и культурные наблюдения
  • Философские размышления и критика революции
  • Литературная и журналистская деятельность

Персонажи

  • Николай Михайлович Карамзин — Молодой дворянин, увлечённый литературой и просвещением, который после путешествий сформировал собственный взгляд на историю и литературу. Сочиняет подробный отчёт о своих впечатлениях от Лондона, описывая архитектуру, культуру и общественную жизнь. Использовал путевой дневник, но переработал его в литературный текст, скрывая детали из‑за политических опасностей.
  • Н. Н. Новиков — Основатель «Московского журнала», который предоставил Карамзину платформу для публикаций.
  • Кант — Обсуждает с путешественником вопросы морали и будущего.
  • И. И. Дмитриев — Писатель и критик, который оказал влияние на развитие литературной мысли Карамзина.
  • А. Петров — Сотрудник Карамзина в «Детском чтении» и другом в литературной деятельности.
  • Граф д'Артуа — Встречается с автором в Берне, обсуждает искусство и историю.
  • Доктор Ренггер — Принимает автора в Берне, рассказывает историю бернского медведя и истории города.
  • Штапфер — Обсуждает природу и философию, сопровождает автора в прогулке.
  • Мадам Лажье — Обеспечивает путешественнику жильё, готовит чай и кофе, помогает в его повседневной жизни.
  • Мадам Гло — Принимает путешественника в свой дом, но он не удовлетворён.
  • Госпожа де Сталь — Хозяйка салона, в котором обсуждаются важные вопросы без педантизма.
  • Маркиза дю Деффан — Салон собирает философов‑энциклопедистов.

Цитаты

  • Немногие из писателей, – писал Карамзин, – столь глубоко проникли в человеческое естество, как Шекспир;
  • Писатель – это настоящий человек, который не боится...
  • "О сердце, сердце! Кто знает: чего ты хочешь? – Сколько лет путешествие было приятнейшею мечтою моего воображения?"
  • "Гостеприимство, священная доброта, обыкновенная во дни юности рода человеческого и столь редкая во дни наши!"
  • «Здесь жил и умер Коперник», – сказал мне капитан, когда мы проезжали через одно маленькое местечко.
  • «Кровь человеческая, – говорят они, – вопиет на небо».
  • "На гробе друга моего, – сказал он, – друга, который пошёл в землю от несчастной любви к одной ветреной, легкомысленной женщине, клялся я удаляться от этого опасного для нас пола и вечно быть холостым."
  • "Гений, – сказал он, – не может заниматься ничем, кроме важного и великого, – кроме натуры и человека в целом."
  • «Какая гладкая дорога от Франкфурта до Маинца! Какие приятные виды! Какие прекрасные места!»
  • «Путешествие питательно для духа и сердца нашего. Путешествуй, ипохондрик, чтобы исцелиться от своей ипохондрии! Путешествуй, мизантроп, чтобы полюбить человечество! Путешествуй, кто только может!"

Сводка по автору из Wikidata

1766–1826. Николай Михайлович Карамзин. русский историк, писатель, поэт и переводчик

Читать онлайн

Страница 4 из 184

3

Посетив Пруссию, Саксонию, Швейцарию, Францию и Англию, Карамзин вернулся на родину в сентябре 1790 г. Возвращался он с твердо принятым решением издавать с нового года собственный журнал. Во время краткого пребывания в Петербурге он познакомился с Державиным. Начинающий журналист (издатель журнала), щеголевато одетый путешественник привлек внимание знаменитого поэта, ему понравились умные рассказы об увиденном в Европе; он пообещал посылать в его журнал свои новые стихотворения.

Местом своей деятельности Карамзин избрал знакомую ему Москву. Несомненно, этому способствовали не только дружеские связи, но и деловые, завязанные еще до путешествия.

Решение стать издателем журнала с определенным литературно-философским направлением было значительным общественным поступком начинающего писателя. Следуя примеру (единственному!) Новикова, Карамзин отказывается от какой-либо государственной службы – он не хочет быть чиновником. Ему – журналисту и писателю – дорога независимость. Он разделял мнение своего современника С. Глинки, видевшего главную заслугу Новикова, «опередившего свой век», в том, что он «двигал вслед за собою общество и приучал мыслить».[ 9]

По этому пути собирался идти и Карамзин. Он писал, что «в России литература может быть еще полезнее, нежели в других землях: чувство в нас новее и свежее; изящное тем сильнее действует на сердце и тем более плодов приносит. Сколь благородно, сколь утешительно помогать нравственному образованию такого великого и сильного народа, как российский».

Непосредственное влияние на выбор Карамзиным своей деятельности оказало время – время широкого распространения идей Просвещения и, как казалось в 1790–1792 гг., воплощения в жизни великих истин, провозглашенных философами; время, когда «законы разума всенародно возглашаются». Время требовало активного общественного служения: «…блажен тот из смертных, кто в краткое время жизни своей успел рассеять хотя одно мрачное заблуждение ума человеческого, успел хотя одним шагом приблизить людей к источнику всех истин, успел хотя единое плодоносное зерно добродетели вложить рукою любви в сердце чувствительных и таким образом ускорил ход всемирного совершения!»

Карамзин искренне стремился подчинить свою деятельность этой благородной цели. Издание «Московского журнала» и должно было помогать ускорению хода «всемирного совершения». Тем самым определялась и программа журнала – он включал и русский, и западноевропейский материал: русского читателя должно было держать в курсе идейной жизни эпохи.

Решение Карамзина издавать литературный журнал, задачей которого явилось бы распространение просвещения и «рассеивание заблуждений», было, несомненно, отважным. После жестокого подавления крестьянского восстания под руководством Пугачева (1775) Екатерина II круто изменила свою политику. Она объявила себя «казанской помещицей», подчеркнув тем самым общность интересов помещиков и самодержицы. В 1780-е гг. она уже не заигрывала с просветителями, не стремилась внушать подданным, что в России правит просвещенный монарх. Начавшаяся в 1789 г. французская революция перепугала Екатерину II – ее правительство стало преследовать передовых деятелей (Фонвизина, Княжнина), запрещать издание «подозрительных» книг, закрывать журналы. В условиях, когда началось гонение на Новикова, когда у него отняли типографию, когда готовился его арест, Карамзин и решил занять на общественном поприще место журналиста, издателя.

В ноябре 1790 г. в «Московских ведомостях» Карамзин опубликовал объявление об издании с января ежемесячного «Московского журнала», в котором кратко изложил его будущую программу, предупреждая читателей о принципиально антимасонском характере своего издания. Бывшие друзья-масоны резко осудили «брата Рамзая» за это. Карамзин не дрогнул, остался верен своим планам и продолжал готовить очередные номера «Московского журнала». Важное место в них заняли сочинения русских писателей. Карамзин сумел привлечь многих талантливых поэтов. Это и авторитетнейший старый поэт М. М. Херасков, и прославленный Державин. Откликнулись и молодые даровитые литераторы И. И. Дмитриев. Ю. А. Нелединский-Мелецкий, Н. А. Львов, С. С. Бобров и др.

Но большинство произведений, напечатанных в «Московском журнале», принадлежали самому Карамзину. Он опубликовал значительную часть «Писем русского путешественника», несколько повестей («Бедная Лиза», «Лиодор», «Наталья, боярская дочь»), лирические прозаические миниатюры («Деревня», «Фрол Силин, благодетельный человек» и др.), печатал свои стихи, выступал рецензентом русских и иностранных книг и спектаклей, переводчиком. Именно «Московский журнал» принес известность и славу Карамзину-прозаику. Его приветствовал и благословлял сам Державин.

В 1794 г. Карамзин, собрав свои прозаические и поэтические произведения из журнала, выпустил их отдельной книгой, которая была встречена с энтузиазмом читающей публикой.

Читатели журнала знакомились и с иностранной литературой: с отрывками из сочинений Стерна («Сентиментальное путешествие» и «Жизнь Тристрама Шенди»), повестью Мармонтеля, переводом поэм Оссиана, отдельных сцен из поэмы «Саконтала» («Шакунтала») индийского поэта Калидасы и др. Печатались в разделе «Смесь» «анекдоты» – интересные факты и события из биографий различных деятелей – прошлого и настоящего, «особливо из жизни славных новых писателей», познавательные статьи («Нечто о мифологии», «Соломон Геснер» и др.), антимасонское по своему содержанию подробное повествование о жизни и похождениях известного авантюриста XVIII в. Калиостро и т. д.

Но, пожалуй, главным источником сведений об идейной жизни европейских стран и прежде всего революционной Франции являлись постоянные разделы в журнале – «О иностранных книгах» и «Парижские спектакли». Именно здесь с наибольшей отчетливостью проявлялась общественная позиция Карамзина, его отношение к французской революции. Карамзин рекомендовал русскому читателю сочинение активного участника революции Вольнея «Развалины, или Размышления о революциях империи», книгу Мерсье «О Жан-Жаке Руссо».[ 10] Остерегаясь цензуры, Карамзин кратко, но выразительно характеризовал их как «важнейшие произведения французской литературы в прошедшем году».

Рецензии о парижских спектаклях переносили русского читателя в идейную атмосферу города, в котором бурно протекали события революции. Подробно рассматривается пьеса Монвеля «Заключенные в монастырь жертвы», рассказывавшая о гнусных действиях монахов. Сообщалось, что «на италиянском театре играли „Тень графа Мирабо“. Один из вождей революции стал героем спектакля, в нем „сей славный оратор беседует с великими мужами древности“».

Пропаганда острополитических сочинений в годы, когда во Франция развертывались бурные события, свидетельствует о глубоком внимании Карамзина к этим событиям. Важно и то, что он ни разу не осудил революцию на страницах своего журнала.

Страница 4 из 184

Вам также может понравиться

Страница 1 из 4

Назад124Далее