Левиафан

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/2nQSUX76","pageTitle":"Левиафан (Томас Гоббс) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Левиафан». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Левиафан». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Томас Гоббс","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/2nQSUX76#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"социальная философия","item":"https://bookra.app/genre/5891"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Левиафан","item":"https://bookra.app/books/2nQSUX76"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/2nQSUX76","url":"https://bookra.app/books/2nQSUX76","name":"«Левиафан». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Левиафан». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/2nQSUX76#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/2nQSUX76#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:623086/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2nQSUX76#work","name":"Левиафан","url":"https://bookra.app/books/2nQSUX76","description":"В книге «Левиафан» Томас Гоббс излагает фундаментальную теорию человека как механической машины, развивает понятие чувств, речи и рассуждения, а затем строит полную политическую философию, в которой государство представлено как искусственный человек, обеспечивающий порядок, защиту и справедливость. Автор анализирует власть, ценность, справедливость, структуру государства, роли суверена и государственных служителей, а также взаимосвязь между церковной и светской властью, завершая критикой папской непогрешимости и подчёркивая роль гражданского суверена как высшего пастыря.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:623086/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["социальная философия"],"keywords":"политика, государство, право, свобода, суверенитет, социальные идеи, гоббс, теория государства, правовое учение, социальная философия","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/b87f84c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Томас Гоббс","url":"https://bookra.app/author/b87f84c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B1%D1%81%2C_%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81","https://www.wikidata.org/wiki/Q37621"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"социальная философия"},{"@type":"Thing","name":"политика"},{"@type":"Thing","name":"государство"},{"@type":"Thing","name":"право"},{"@type":"Thing","name":"свобода"},{"@type":"Thing","name":"суверенитет"},{"@type":"Thing","name":"социальные идеи"},{"@type":"Thing","name":"гоббс"},{"@type":"Thing","name":"теория государства"},{"@type":"Thing","name":"правовое учение"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2nQSUX76#edition","url":"https://bookra.app/books/2nQSUX76","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Левиафан»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/2nQSUX76","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803474,"shortId":"2nQSUX76","title":"Левиафан","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:623086/thumbs/1200.webp","annotationText":"Книга представляет собой фундаментальный труд по политической философии, в котором автор излагает теорию государства и права. Он рассматривает природу власти, суверенитета и общественного договора как основу общественного порядка. Гоббс аргументирует, что без сильного центрального правительства общество может погрузиться в хаос и войну. Текст служит ключевым источником идей, оказавших влияние на развитие западной политической мысли.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Томас Гоббс","authors":[{"id":"b87f84c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Томас Гоббс","protectedUrl":"/author/b87f84c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B1%D1%81%2C_%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q37621"}],"genres":[{"id":5891,"title":"социальная философия","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5891"}],"keywords":["политика","государство","право","свобода","суверенитет","социальные идеи","гоббс","теория государства","правовое учение","социальная философия"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"В книге «Левиафан» Томас Гоббс излагает фундаментальную теорию человека как механической машины, развивает понятие чувств, речи и рассуждения, а затем строит полную политическую философию, в которой государство представлено как искусственный человек, обеспечивающий порядок, защиту и справедливость. Автор анализирует власть, ценность, справедливость, структуру государства, роли суверена и государственных служителей, а также взаимосвязь между церковной и светской властью, завершая критикой папской непогрешимости и подчёркивая роль гражданского суверена как высшего пастыря."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как человек, как механическая машина, взаимодействует с обществом и как государство, как искусственный человек, обеспечивает порядок, защиту и справедливость, одновременно объединяя светскую и церковную власть."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Человек как механическая машина, управляемая внутренней силой.","Система чувств: ощущение → представление → память → сновидения.","Государство как искусственный человек с искусственной душой и законами.","Роль речи и точных определений в построении истинного знания.","Рассуждение как процесс сложения и вычитания связей, требующий строгой методологии.","Интеллектуальные достоинства делятся на природные и благоприобретённые.","Фантазия и рассудительность – два взаимодополняющих качества.","Избыточные страсти приводят к различным формам сумасшествия.","Отсутствие страстей ведёт к легкомыслию и бессодержательной речи.","Могущество состоит из природных, инструментальных и коллективных сил, а ценность определяется рыночной ценой и государственной оценкой.","Уважение проявляется через конкретные действия и слова, почет и позор отражают признание или отрицание могущества.","Справедливость возможна только при наличии государства, которое обеспечивает принудительную власть."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Гоббс приходит к выводу, что государство, как искусственный человек, необходимо для обеспечения порядка и справедливости, а гражданский суверен, будучи высшим пастырем, объединяет светскую и церковную власть, а вера и повиновение к нему являются ключевыми элементами спасения."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты политической философии","Философы и теологи","Историки и социологи","Политические деятели и юристы","Общественные активисты"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Теория человека как механической машины","Понятие чувств, речи и рассуждения","Концепция искусственного человека (государства)","Власть, ценность и справедливость","Структура государства и суверенитет","Роль государственных служителей","Обязанности суверена","Канон Писания и критерии пророка","Взаимосвязь церковной и светской власти","Критика папской непогрешимости"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Суверен — Лицо, которому люди передают власть для обеспечения безопасности и порядка. Обязанность обеспечивать безопасность, издавать законы и поддерживать порядок. Обладает властью назначать пастырей, судей и управлять церковью.","Судьи — Выносят приговоры, которые являются приговором суверена. Книга описывает события после пленения.","Томас Гоббс — Разрабатывает теорию человека, чувств, речи, рассуждения и государства.","Папа — Влияние на политические решения и конфликт с королём. Имеет ограниченную власть, зависящую от гражданского суверена.","Моисей — Показывает, как Бог использует пророка для совершения чудес, подтверждающих его учение; Пятикнижие было составлено после его смерти. Получил откровение на горе Синай, стал единственным истолкователем Божьих слов и установил религиозную и гражданскую власть.","Павел — Автор нескольких посланий Нового Завета. Получил призвание от Святого Духа и был утверждён церковью Антиохии.","Иисус — Служит примером того, как чудеса укрепляют веру в избранных; его чудеса подтверждают божественное происхождение.","Греческий гражданин — Он заметил массовое сумасшествие в Абдере и предложил решение, которое помогло прекратить эпидемию.","Персидский царь — Использует почести и публичные церемонии для демонстрации своей власти и укрепления подчинения.","Мордухаю — Получает почести от Персидского царя, что повышает его статус и демонстрирует коллективное могущество.","Подданный — Человек, принявший суверенитет и ограничивший свои свободы в пользу общего блага.","Деметрий — Лидер митинга в Ефесе, обвиняющий Павла."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Ибо, наблюдая, что жизнь есть лишь движение членов, начало которого находится в какой‑нибудь основной внутренней части, разве не можем мы сказать, что все автоматы (механизмы, движущиеся при помощи пружин и колес, как, например, часы) имеют искусственную жизнь?","В этом Левиафане верховная власть, дающая жизнь и движение всему телу, есть искусственная душа, должностные лица и другие представители судебной и исполнительной власти – искусственные суставы.","Если человек, поставивший перед собой определенную цель, пробегает в мыслях множество вещей и замечает, как они ведут его к этой цели или к какой цели они могут вести, то, в случае если такая наблюдательность нелегко дается или необычна, этот ум называется благоразумием.","Бессодержательная речь. Есть еще один недостаток в рассуждениях некоторых людей, который также может быть причислен к видам сумасшествия, именно то злоупотребление словами, о котором я сказал раньше в главе V.","Могущество человека (взятое в общем виде) есть его наличные средства достигнуть в будущем некоего видного блага и является или естественным, или инструментальным.","Уважение и неуважение. Просить другого о какой-либо помощи – значит оказывать ему уважение, ибо это свидетельствует о мнении просящего, что другой имеет возможность помочь ему.","Справедливость есть неизменная воля давать каждому человеку его собственное.","Натуральные законы неизменны и вечны. И несправедливость, неблагодарность, надменность, гордость, криводушие, лицеприятие и остальные пороки никогда не могут стать правомерными.","Государство – это единственное лицо, ответственное за действия всех людей, созданное для обеспечения безопасности.","Подданные не могут изменять форму правления, не могут без согласия суверена отдать власть другому, и не могут свободно оспаривать действия суверена."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1588–1679. Thomas Hobbes. английский философ (1588—1679)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803474","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803474","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803474","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803474","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803474","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803474"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803474","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803474","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803474","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803474"},"guestReaderUrl":"/books/2nQSUX76#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/b87f84c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":149,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/2nQSUX76?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 149","sections":[{"id":"id450:0","kind":"heading","text":"Annotation"},{"id":"id450:1","kind":"paragraph","text":"Томас Гоббс (1588—1679) – классик политической и правовой мысли, выдающийся английский философ. В своем основном произведении `Левиафан` впервые в Новое время разработал систематическое учение о государстве и праве. Оно оказало серьезное влияние на развитие общественной мысли Европы и до сих пор остается источником оригинальных социальных идей. Предлагаемый читателю текст наиболее близок к первому английскому изданию."},{"id":"id450:2","kind":"paragraph","text":"Томас Гоббс."},{"id":"id450:3","kind":"paragraph","text":"ВВЕДЕНИЕ"},{"id":"id450:4","kind":"paragraph","text":"Часть первая. О ЧЕЛОВЕКЕ"},{"id":"id450:5","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА I. ОБ ОЩУЩЕНИИ"},{"id":"id450:6","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА II. О ПРЕДСТАВЛЕНИИ (IMAGINATION)"},{"id":"id450:7","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА III.О ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ ИЛИ СВЯЗИ ПРЕДСТАВЛЕНИИ"},{"id":"id450:8","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА IV. О РЕЧИ"},{"id":"id450:9","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА V. О РАССУЖДЕНИИ (REASON) И НАУЧНОМ ЗНАНИИ (SCIENCE)"},{"id":"id450:10","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА VI."},{"id":"id450:11","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА VII. О ЦЕЛЯХ ИЛИ РЕЗУЛЬТАТАХ РАССУЖДЕНИИ"},{"id":"id450:12","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА VIII."},{"id":"id450:13","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА IX. О РАЗЛИЧНЫХ ПРЕДМЕТАХ ЗНАНИЯ"},{"id":"id450:14","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА Х. О МОГУЩЕСТВЕ, ЦЕННОСТИ, ДОСТОИНСТВЕ, УВАЖЕНИИ И ДОСТОЙНОСТИ"},{"id":"id450:15","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XI. О РАЗЛИЧИИ МАНЕР"},{"id":"id450:16","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XII. О РЕЛИГИИ"},{"id":"id450:17","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XIII."},{"id":"id450:18","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XIV. О ПЕРВОМ И ВТОРОМ ЕСТЕСТВЕННЫХ ЗАКОНАХ И О ДОГОВОРАХ"},{"id":"id450:19","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XV. О ДРУГИХ ЕСТЕСТВЕННЫХ ЗАКОНАХ"},{"id":"id450:20","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XVI."},{"id":"id450:21","kind":"paragraph","text":"Часть вторая. О ГОСУДАРСТВЕ"},{"id":"id450:22","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XVII."},{"id":"id450:23","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XVIII."},{"id":"id450:24","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XIX."},{"id":"id450:25","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XX."},{"id":"id450:26","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXI."},{"id":"id450:27","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ХХII."},{"id":"id450:28","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXIII."},{"id":"id450:29","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXIV."},{"id":"id450:30","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXV."},{"id":"id450:31","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXVI."},{"id":"id450:32","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXVII."},{"id":"id450:33","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXVIII."},{"id":"id450:34","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXIX."},{"id":"id450:35","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXX."},{"id":"id450:36","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXXI."},{"id":"id450:37","kind":"paragraph","text":"Часть третья. О ХРИСТИАНСКОМ ГОСУДАРСТВЕ"},{"id":"id450:38","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXXII."},{"id":"id450:39","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXXIII."},{"id":"id450:40","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXXIV."},{"id":"id450:41","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXXV."},{"id":"id450:42","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXXVI."},{"id":"id450:43","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXXVII."},{"id":"id450:44","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXXVIII."},{"id":"id450:45","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XXXIX."},{"id":"id450:46","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XL."},{"id":"id450:47","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XLI."},{"id":"id450:48","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XLII."},{"id":"id450:49","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА XLI."},{"id":"id449:0","kind":"heading","text":"Томас Гоббс. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского"},{"id":"id448:0","kind":"heading","text":"ВВЕДЕНИЕ"},{"id":"id448:1","kind":"paragraph","text":"Человеческое искусство (искусство, при помощи которого Бог создал мир и управляет им) является подражанием природе как во многих других отношениях, так и в том, что оно умеет делать искусственное животное. Ибо, наблюдая, что жизнь есть лишь движение членов, начало которого находится в какой-нибудь основной внутренней части, разве не можем мы сказать, что все автоматы (механизмы, движущиеся при помощи пружин и колес, как, например, часы) имеют искусственную жизнь? В самом деле, что такое сердце, как не пружина? Что такое нервы, как не такие же нити, а суставы – как не такие же колеса, сообщающие движение всему телу так, как этого хотел мастер? Впрочем, искусство идет еще дальше, имитируя разумное и наиболее превосходное произведение природы – человека. Ибо искусством создан тот великий Левиафан, который называется Республикой, или Государством (Commonwealth, or State), по-латыни – Civitas, и который является лишь искусственным человеком, хотя и более крупным по размерам и более сильным, чем естественный человек, для охраны и защиты которого он был создан. В этом Левиафане верховная власть, дающая жизнь и движение всему телу, есть искусственная душа, должностные лица и другие представители судебной и исполнительной власти – искусственные суставы; награда и наказание (при помощи которых каждый сустав и член прикрепляются к седалищу верховной власти и побуждаются исполнить свои обязанности) представляют собой нервы, выполняющие такие же функции в естественном теле; благосостояние и богатство всех частных членов представляют собой его силу, salus populi, безопасность народа,– его занятие; советники, внушающие ему все, что необходимо знать, представляют собой память; справедливость и законы суть искусственный разум (reason) и воля; гражданский мир – здоровье, смута – болезнь, и гражданская война – смерть. Наконец, договоры и соглашения, при помощи которых были первоначально созданы, сложены вместе и объединены части политического тела, похожи на то «fiat», или «сотворим человека», которое было произнесено Богом при акте творения."},{"id":"id448:2","kind":"paragraph","text":"Чтобы описать природу этого искусственного человека, я буду рассматривать:"},{"id":"id448:3","kind":"paragraph","text":"Во-первых, материал, из которого он сделан, и его мастера, т. е. человека."},{"id":"id448:4","kind":"paragraph","text":"Во-вторых, как и путем каких соглашений он был создан, каковы точно права и власть или авторитет суверена и что сохраняет государство и что его разрушает. В-третьих, что такое христианское государство. Наконец, что такое царство тьмы (kingdom of darkness). В отношении первого пункта в последнее время широко пошла в ход поговорка, что мудрость приобретается чтением не книг, а людей. Вследствие этого те лица, которые по большей части не могут представить никакого другого доказательства своей мудрости, рады показать, что они, по их мнению, вычитали в людях, немилосердно порицая друг друга за глаза. Есть, однако, другая поговорка, которую в последнее время перестали понимать и следуя которой указанные лица, если бы постарались, могли бы действительно научиться читать друг друга. Это именно афоризм nosce te ipsum, читай самого себя. Смысл этого афоризма сводится не к тому, чтобы, как это стало теперь обыкновением, поощрять людей власть имущих к варварскому отношению к людям, стоящим ниже их, или подстрекать людей низкого происхождения к дерзкому поведению по отношению к людям вышестоящим, а к тому, чтобы поучать нас, что в силу сходства мыслей и страстей одного человека с мыслями и страстями другого всякий, кто будет смотреть внутрь себя и соображать, что он делает, когда он мыслит, предполагает, рассуждает, надеется, боится и т. д., и по каким мотивам он это делает, будет при этом читать и знать, каковы бывают при подобных условиях мысли и страсти всех других людей. Я говорю о сходстве самих страстей, которые одинаковы у всех людей,– о желании, страхе, надежде и т. п., а не о сходстве объектов этих страстей, т. е. вещей, которых желают, боятся, на которые надеются и т. п., ибо последние различаются в зависимости от индивидуального устройства человека и особенностей его воспитания и легко ускользают от нашего познания, так что буквы человеческой души, загрязненные и запутанные обычно притворством, ложью, лицемерием и ошибочными учениями (doctrines), разборчивы только для того, кто ведает наши сердца. И хотя при наблюдении действий людей мы можем иногда открыть их намерения, однако делать это без сопоставления с нашими собственными намерениями и без различения всех обстоятельств, могущих внести изменения в дело, все равно что расшифровывать без ключа, и в большинстве случаев это значит быть обманутым или в силу слишком большой доверчивости, или в силу слишком большого недоверия в зависимости от того, является ли сам читатель в человеческих сердцах хорошим или плохим человеком."},{"id":"id448:5","kind":"paragraph","text":"Впрочем, как бы превосходно один человек ни читал в другом на основе его действий, он это может осуществить лишь по отношению к своим знакомым, число которых ограниченно. Тот же, кто должен управлять целым народом, должен постичь (to read) в самом себе не того или другого отдельного человека, а человеческий род. И хотя это трудно сделать, труднее, чем изучить какой-нибудь язык или отрасль знания, однако, после того как я изложу то, что читаю в самом себе, в методической и ясной форме, другим останется лишь рассмотреть, не находят ли они то же самое также и в самих себе. Ибо этого рода объекты познания не допускают никакого другого доказательства."}],"toc":[{"id":"id450:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/2nQSUX76#reader-content"},{"id":"id449:0:1","label":"Томас Гоббс. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского","page":1,"pageUrl":"/books/2nQSUX76#reader-content"},{"id":"id448:0:1","label":"ВВЕДЕНИЕ","page":1,"pageUrl":"/books/2nQSUX76#reader-content"},{"id":"id447:0:2","label":"Часть первая. О ЧЕЛОВЕКЕ","page":2,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=2#reader-content"},{"id":"id446:0:2","label":"ГЛАВА I. ОБ ОЩУЩЕНИИ","page":2,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=2#reader-content"},{"id":"id445:0:2","label":"ГЛАВА II. О ПРЕДСТАВЛЕНИИ (IMAGINATION)","page":2,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=2#reader-content"},{"id":"id444:0:4","label":"ГЛАВА III.О ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ ИЛИ СВЯЗИ ПРЕДСТАВЛЕНИИ","page":4,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=4#reader-content"},{"id":"id443:0:6","label":"ГЛАВА IV. О РЕЧИ","page":6,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=6#reader-content"},{"id":"id442:0:9","label":"ГЛАВА V. О РАССУЖДЕНИИ (REASON) И НАУЧНОМ ЗНАНИИ (SCIENCE)","page":9,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=9#reader-content"},{"id":"id441:0:11","label":"ГЛАВА VI. О ВНУТРЕННИХ НАЧАЛАХ ПРОИЗВОЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЙ, ОБЫЧНО НАЗЫВАЕМЫХ СТРАСТЯМИ, И О РЕЧАХ, ПРИ ПОМОЩИ КОТОРЫХ ОНИ ВЫ…","page":11,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=11#reader-content"},{"id":"id440:0:15","label":"ГЛАВА VII. О ЦЕЛЯХ ИЛИ РЕЗУЛЬТАТАХ РАССУЖДЕНИИ","page":15,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=15#reader-content"},{"id":"id439:0:16","label":"ГЛАВА VIII. О ДОСТОИНСТВАХ, ОБЫЧНО НАЗЫВАЕМЫХ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫМИ, И О ПРОТИВОСТОЯЩИХ ИМ НЕДОСТАТКАХ","page":16,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=16#reader-content"},{"id":"id438:0:20","label":"ГЛАВА IX. О РАЗЛИЧНЫХ ПРЕДМЕТАХ ЗНАНИЯ","page":20,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=20#reader-content"},{"id":"id437:0:20","label":"ГЛАВА Х. О МОГУЩЕСТВЕ, ЦЕННОСТИ, ДОСТОИНСТВЕ, УВАЖЕНИИ И ДОСТОЙНОСТИ","page":20,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=20#reader-content"},{"id":"id436:0:23","label":"ГЛАВА XI. О РАЗЛИЧИИ МАНЕР","page":23,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=23#reader-content"},{"id":"id435:0:25","label":"ГЛАВА XII. О РЕЛИГИИ","page":25,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=25#reader-content"},{"id":"id434:0:30","label":"ГЛАВА XIII. О ЕСТЕСТВЕННОМ СОСТОЯНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РОДА В ЕГО ОТНОШЕНИИ К СЧАСТЬЮ И БЕДСТВИЯМ ЛЮДЕЙ","page":30,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=30#reader-content"},{"id":"id433:0:31","label":"ГЛАВА XIV. О ПЕРВОМ И ВТОРОМ ЕСТЕСТВЕННЫХ ЗАКОНАХ И О ДОГОВОРАХ","page":31,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=31#reader-content"},{"id":"id432:0:35","label":"ГЛАВА XV. О ДРУГИХ ЕСТЕСТВЕННЫХ ЗАКОНАХ","page":35,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=35#reader-content"},{"id":"id431:0:40","label":"ГЛАВА XVI. О ЛИЧНОСТЯХ, ДОВЕРИТЕЛЯХ И ОБ ОЛИЦЕТВОРЕННЫХ ВЕЩАХ","page":40,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=40#reader-content"},{"id":"id430:0:41","label":"Часть вторая. О ГОСУДАРСТВЕ","page":41,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=41#reader-content"},{"id":"id429:0:41","label":"ГЛАВА XVII. О ПРИЧИНАХ, ВОЗНИКНОВЕНИИ И ОПРЕДЕЛЕНИИ ГОСУДАРСТВА","page":41,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=41#reader-content"},{"id":"id428:0:43","label":"ГЛАВА XVIII. О ПРАВАХ СУВЕРЕНОВ В ГОСУДАРСТВАХ, ОСНОВАННЫХ НА УСТАНОВЛЕНИИ","page":43,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=43#reader-content"},{"id":"id427:0:46","label":"ГЛАВА XIX. О РАЗЛИЧНЫХ ВИДАХ ГОСУДАРСТВ, ОСНОВАННЫХ НА УСТАНОВЛЕНИИ, И О ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ВЕРХОВНОЙ ВЛАСТИ","page":46,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=46#reader-content"},{"id":"id426:0:50","label":"ГЛАВА XX. ОБ ОТЕЧЕСКОЙ И ДЕСПОТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ","page":50,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=50#reader-content"},{"id":"id425:0:53","label":"ГЛАВА XXI. О СВОБОДЕ ПОДДАННЫХ","page":53,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=53#reader-content"},{"id":"id424:0:57","label":"ГЛАВА ХХII. О ПОДВЛАСТНЫХ ГРУППАХ ЛЮДЕЙ, ПОЛИТИЧЕСКИХ И ЧАСТНЫХ","page":57,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=57#reader-content"},{"id":"id423:0:61","label":"ГЛАВА XXIII. О ГОСУДАРСТВЕННЫХ СЛУЖИТЕЛЯХ ВЕРХОВНОЙ ВЛАСТИ","page":61,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=61#reader-content"},{"id":"id422:0:62","label":"ГЛАВА XXIV. О ПИТАНИИ ГОСУДАРСТВА И О ПРОИЗВЕДЕНИИ ИМ ПОТОМСТВА","page":62,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=62#reader-content"},{"id":"id421:0:64","label":"ГЛАВА XXV. О СОВЕТЕ","page":64,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=64#reader-content"},{"id":"id420:0:67","label":"ГЛАВА XXVI. О ГРАЖДАНСКИХ ЗАКОНАХ","page":67,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=67#reader-content"},{"id":"id419:0:73","label":"ГЛАВА XXVII. О ПРЕСТУПЛЕНИЯХ, ОПРАВДАНИЯХ И О СМЯГЧАЮЩИХ ВИНУ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ","page":73,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=73#reader-content"},{"id":"id418:0:79","label":"ГЛАВА XXVIII. О НАКАЗАНИЯХ И НАГРАДАХ","page":79,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=79#reader-content"},{"id":"id417:0:82","label":"ГЛАВА XXIX. О ТОМ, ЧТО ОСЛАБЛЯЕТ ИЛИ ВВДЕТ ГОСУДАРСТВО К РАСПАДУ","page":82,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=82#reader-content"},{"id":"id416:0:85","label":"ГЛАВА XXX. ОБ ОБЯЗАННОСТЯХ СУВЕРЕНА","page":85,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=85#reader-content"},{"id":"id415:0:90","label":"ГЛАВА XXXI. О ЦАРСТВЕ БОГА ПРИ ПОСРЕДСТВЕ ПРИРОДЫ","page":90,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=90#reader-content"},{"id":"id414:0:94","label":"Часть третья. О ХРИСТИАНСКОМ ГОСУДАРСТВЕ","page":94,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=94#reader-content"},{"id":"id413:0:94","label":"ГЛАВА XXXII. О ПРИНЦИПАХ ХРИСТИАНСКОЙ ПОЛИТИКИ","page":94,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=94#reader-content"},{"id":"id412:0:96","label":"ГЛАВА XXXIII. О ЧИСЛЕ, ДРЕВНОСТИ, ЦЕЛИ, АВТОРИТЕТЕ И ТОЛКОВАТЕЛЯХ КНИГ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ","page":96,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=96#reader-content"},{"id":"id411:0:99","label":"ГЛАВА XXXIV. О ЗНАЧЕНИИ СЛОВ «ДУХ», «АНГЕЛ» И «ВДОХНОВЕНИЕ» В КНИГАХ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ","page":99,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=99#reader-content"},{"id":"id410:0:103","label":"ГЛАВА XXXV. О ТОМ, ЧТО ОЗНАЧАЮТ В ПИСАНИИ СЛОВА «ЦАРСТВО БОЖИЕ», «СВЯТОЙ», «ПОСВЯЩЕННЫЙ» И «ТАИНСТВО»","page":103,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=103#reader-content"},{"id":"id49:0:105","label":"ГЛАВА XXXVI. О СЛОВЕ БОЖИЕМ И О ПРОРОКАХ","page":105,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=105#reader-content"},{"id":"id48:0:110","label":"ГЛАВА XXXVII. О ЧУДЕСАХ И ОБ ИХ УПОТРЕБЛЕНИИ","page":110,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=110#reader-content"},{"id":"id47:0:112","label":"ГЛАВА XXXVIII. О ТОМ, ЧТО ПОНИМАЕТСЯ В ПИСАНИИ ПОД СЛОВАМИ «ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ», «АД», «СПАСЕНИЕ», «ГРЯДУЩИЙ МИР» И «ИСКУПЛЕН…","page":112,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=112#reader-content"},{"id":"id46:0:116","label":"ГЛАВА XXXIX. О ТОМ, ЧТО ПОНИМАЕТСЯ В ПИСАНИИ ПОД СЛОВОМ «ЦЕРКОВЬ»","page":116,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=116#reader-content"},{"id":"id45:0:117","label":"ГЛАВА XL. О ПРАВАХ ЦАРСТВА БОЖИЕГО ПРИ АВРААМЕ, МОИСЕЕ, ПЕРВОСВЯЩЕННИКАХ И ЦАРЯХ ИУДЕЙСКИХ","page":117,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=117#reader-content"},{"id":"id44:0:120","label":"ГЛАВА XLI. О МИССИИ НАШЕГО СВЯТОГО СПАСИТЕЛЯ","page":120,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=120#reader-content"},{"id":"id43:0:122","label":"ГЛАВА XLII. О ЦЕРКОВНОЙ ВЛАСТИ","page":122,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=122#reader-content"},{"id":"id41:0:144","label":"ГЛАВА XLI. О ТОМ, ЧТО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ПРИНЯТИЯ ЧЕЛОВЕКА В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ","page":144,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=144#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":75059,"shortId":"33D9zIur","title":"Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)","authorLine":"Нассим Николас Талеб, Виктор Валентинович Сонькин, Алексей Леонидович Капанадзе, О. Попов, М. Костионова, Анатолий Леонидович Бердичевский","primaryAuthorId":"eb26f8a0-62ba-11e1-aac2-5924aae99221","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/964aeeb5-11fd-11e2-86b3-b737ee03444a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/33D9zIur"},{"idCatalog":23963,"shortId":"1b2XICBB","title":"Агрессия, или Так называемое зло","authorLine":"Андрей Венедиктович Федоров, Конрад Лоренц","primaryAuthorId":"9a62c5d5-ebfe-102a-9d2a-1f07c3bd69d8","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00012016-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1b2XICBB"},{"idCatalog":96104,"shortId":"0oDb27fO","title":"Человек для себя","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/9426d794-0dce-11e4-a844-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0oDb27fO"},{"idCatalog":506548,"shortId":"1FzyAFzK","title":"Общество усталости. Негативный опыт в эпоху чрезмерного позитива","authorLine":"Бён-Чхоль Хан, Алексей Сергеевич Салин","primaryAuthorId":"20268817-9af8-11ed-8166-ac1f6b4dd332","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/49aeb3be-dd49-11ed-903e-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1FzyAFzK"},{"idCatalog":271115,"shortId":"4LLCE0IP","title":"Расширить сознание легально","authorLine":"Владислав Гайдукевич","primaryAuthorId":"5c9393dc-5ad8-4e52-8d27-aaaaaa0cd83e","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/905c8d94-4ee4-4968-a6f2-dc2ab8097758/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4LLCE0IP"},{"idCatalog":95312,"shortId":"397gaVLq","title":"Здоровое общество","authorLine":"Эрих Фромм, Светлана В. Карпушина, Т. В. Банкетова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1B140720-80BF-490F-9391-7C8D85B4694D/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/397gaVLq"},{"idCatalog":96070,"shortId":"0eQydlsq","title":"Душа человека","authorLine":"Эрих Фромм, В. А. Закс","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/45729d5e-0dc2-11e4-87ee-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0eQydlsq"},{"idCatalog":474401,"shortId":"1YZLRmrH","title":"Общество спектакля","authorLine":"Ги Дебор, Станислав Офертас","primaryAuthorId":"13419f72-a563-11e5-9ffd-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/847128bc-3029-11ed-9637-ac1f6b0b3464/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1YZLRmrH"},{"idCatalog":94949,"shortId":"0IfOkMOd","title":"Дорога к рабству","authorLine":"Фридрих Август фон Хайек, Михаил Б. Гнедовский","primaryAuthorId":"e7614f89-fc63-11e1-9c1b-1030c031b4f5","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6CDEF58A-872C-4AC5-A51E-BB41D62DB1F7/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0IfOkMOd"},{"idCatalog":193357,"shortId":"2ltiEEvD","title":"Самоубийство","authorLine":"А. Н. Ильинский, Эмиль Дюркгейм","primaryAuthorId":"2fc6e41e-0617-11e9-971c-0cc47a545a1e","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/74001b2a-d902-11e7-97e5-0cc47a5454c6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2ltiEEvD"},{"idCatalog":236779,"shortId":"43sSOSNN","title":"Христианство (сборник)","authorLine":"Клайв Стейплз Льюис, И. Череватая, Наталья Леонидовна Трауберг","primaryAuthorId":"7267a721-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/69b93fb5-f41f-11e8-9ce0-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/43sSOSNN"},{"idCatalog":346797,"shortId":"4PYQ5SuF","title":"Протестантская этика и дух капитализма","authorLine":"Макс Вебер, М. К. Левина","primaryAuthorId":"b886a4b8-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1fb00664-b797-11ea-a9ce-0cc47a520475/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4PYQ5SuF"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":118,"totalPages":10,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}