Левиафан

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/2nQSUX76","pageTitle":"Левиафан (Томас Гоббс) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Левиафан». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Левиафан». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Томас Гоббс","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/2nQSUX76#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"социальная философия","item":"https://bookra.app/genre/5891"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Левиафан","item":"https://bookra.app/books/2nQSUX76"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/2nQSUX76","url":"https://bookra.app/books/2nQSUX76","name":"«Левиафан». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Левиафан». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/2nQSUX76#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/2nQSUX76#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:623086/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2nQSUX76#work","name":"Левиафан","url":"https://bookra.app/books/2nQSUX76","description":"В книге «Левиафан» Томас Гоббс излагает фундаментальную теорию человека как механической машины, развивает понятие чувств, речи и рассуждения, а затем строит полную политическую философию, в которой государство представлено как искусственный человек, обеспечивающий порядок, защиту и справедливость. Автор анализирует власть, ценность, справедливость, структуру государства, роли суверена и государственных служителей, а также взаимосвязь между церковной и светской властью, завершая критикой папской непогрешимости и подчёркивая роль гражданского суверена как высшего пастыря.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:623086/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["социальная философия"],"keywords":"политика, государство, право, свобода, суверенитет, социальные идеи, гоббс, теория государства, правовое учение, социальная философия","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/b87f84c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Томас Гоббс","url":"https://bookra.app/author/b87f84c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B1%D1%81%2C_%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81","https://www.wikidata.org/wiki/Q37621"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"социальная философия"},{"@type":"Thing","name":"политика"},{"@type":"Thing","name":"государство"},{"@type":"Thing","name":"право"},{"@type":"Thing","name":"свобода"},{"@type":"Thing","name":"суверенитет"},{"@type":"Thing","name":"социальные идеи"},{"@type":"Thing","name":"гоббс"},{"@type":"Thing","name":"теория государства"},{"@type":"Thing","name":"правовое учение"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2nQSUX76#edition","url":"https://bookra.app/books/2nQSUX76","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Левиафан»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/2nQSUX76","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803474,"shortId":"2nQSUX76","title":"Левиафан","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:623086/thumbs/1200.webp","annotationText":"Книга представляет собой фундаментальный труд по политической философии, в котором автор излагает теорию государства и права. Он рассматривает природу власти, суверенитета и общественного договора как основу общественного порядка. Гоббс аргументирует, что без сильного центрального правительства общество может погрузиться в хаос и войну. Текст служит ключевым источником идей, оказавших влияние на развитие западной политической мысли.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Томас Гоббс","authors":[{"id":"b87f84c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Томас Гоббс","protectedUrl":"/author/b87f84c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B1%D1%81%2C_%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q37621"}],"genres":[{"id":5891,"title":"социальная философия","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5891"}],"keywords":["политика","государство","право","свобода","суверенитет","социальные идеи","гоббс","теория государства","правовое учение","социальная философия"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"В книге «Левиафан» Томас Гоббс излагает фундаментальную теорию человека как механической машины, развивает понятие чувств, речи и рассуждения, а затем строит полную политическую философию, в которой государство представлено как искусственный человек, обеспечивающий порядок, защиту и справедливость. Автор анализирует власть, ценность, справедливость, структуру государства, роли суверена и государственных служителей, а также взаимосвязь между церковной и светской властью, завершая критикой папской непогрешимости и подчёркивая роль гражданского суверена как высшего пастыря."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как человек, как механическая машина, взаимодействует с обществом и как государство, как искусственный человек, обеспечивает порядок, защиту и справедливость, одновременно объединяя светскую и церковную власть."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Человек как механическая машина, управляемая внутренней силой.","Система чувств: ощущение → представление → память → сновидения.","Государство как искусственный человек с искусственной душой и законами.","Роль речи и точных определений в построении истинного знания.","Рассуждение как процесс сложения и вычитания связей, требующий строгой методологии.","Интеллектуальные достоинства делятся на природные и благоприобретённые.","Фантазия и рассудительность – два взаимодополняющих качества.","Избыточные страсти приводят к различным формам сумасшествия.","Отсутствие страстей ведёт к легкомыслию и бессодержательной речи.","Могущество состоит из природных, инструментальных и коллективных сил, а ценность определяется рыночной ценой и государственной оценкой.","Уважение проявляется через конкретные действия и слова, почет и позор отражают признание или отрицание могущества.","Справедливость возможна только при наличии государства, которое обеспечивает принудительную власть."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Гоббс приходит к выводу, что государство, как искусственный человек, необходимо для обеспечения порядка и справедливости, а гражданский суверен, будучи высшим пастырем, объединяет светскую и церковную власть, а вера и повиновение к нему являются ключевыми элементами спасения."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты политической философии","Философы и теологи","Историки и социологи","Политические деятели и юристы","Общественные активисты"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Теория человека как механической машины","Понятие чувств, речи и рассуждения","Концепция искусственного человека (государства)","Власть, ценность и справедливость","Структура государства и суверенитет","Роль государственных служителей","Обязанности суверена","Канон Писания и критерии пророка","Взаимосвязь церковной и светской власти","Критика папской непогрешимости"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Суверен — Лицо, которому люди передают власть для обеспечения безопасности и порядка. Обязанность обеспечивать безопасность, издавать законы и поддерживать порядок. Обладает властью назначать пастырей, судей и управлять церковью.","Судьи — Выносят приговоры, которые являются приговором суверена. Книга описывает события после пленения.","Томас Гоббс — Разрабатывает теорию человека, чувств, речи, рассуждения и государства.","Папа — Влияние на политические решения и конфликт с королём. Имеет ограниченную власть, зависящую от гражданского суверена.","Моисей — Показывает, как Бог использует пророка для совершения чудес, подтверждающих его учение; Пятикнижие было составлено после его смерти. Получил откровение на горе Синай, стал единственным истолкователем Божьих слов и установил религиозную и гражданскую власть.","Павел — Автор нескольких посланий Нового Завета. Получил призвание от Святого Духа и был утверждён церковью Антиохии.","Иисус — Служит примером того, как чудеса укрепляют веру в избранных; его чудеса подтверждают божественное происхождение.","Греческий гражданин — Он заметил массовое сумасшествие в Абдере и предложил решение, которое помогло прекратить эпидемию.","Персидский царь — Использует почести и публичные церемонии для демонстрации своей власти и укрепления подчинения.","Мордухаю — Получает почести от Персидского царя, что повышает его статус и демонстрирует коллективное могущество.","Подданный — Человек, принявший суверенитет и ограничивший свои свободы в пользу общего блага.","Деметрий — Лидер митинга в Ефесе, обвиняющий Павла."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Ибо, наблюдая, что жизнь есть лишь движение членов, начало которого находится в какой‑нибудь основной внутренней части, разве не можем мы сказать, что все автоматы (механизмы, движущиеся при помощи пружин и колес, как, например, часы) имеют искусственную жизнь?","В этом Левиафане верховная власть, дающая жизнь и движение всему телу, есть искусственная душа, должностные лица и другие представители судебной и исполнительной власти – искусственные суставы.","Если человек, поставивший перед собой определенную цель, пробегает в мыслях множество вещей и замечает, как они ведут его к этой цели или к какой цели они могут вести, то, в случае если такая наблюдательность нелегко дается или необычна, этот ум называется благоразумием.","Бессодержательная речь. Есть еще один недостаток в рассуждениях некоторых людей, который также может быть причислен к видам сумасшествия, именно то злоупотребление словами, о котором я сказал раньше в главе V.","Могущество человека (взятое в общем виде) есть его наличные средства достигнуть в будущем некоего видного блага и является или естественным, или инструментальным.","Уважение и неуважение. Просить другого о какой-либо помощи – значит оказывать ему уважение, ибо это свидетельствует о мнении просящего, что другой имеет возможность помочь ему.","Справедливость есть неизменная воля давать каждому человеку его собственное.","Натуральные законы неизменны и вечны. И несправедливость, неблагодарность, надменность, гордость, криводушие, лицеприятие и остальные пороки никогда не могут стать правомерными.","Государство – это единственное лицо, ответственное за действия всех людей, созданное для обеспечения безопасности.","Подданные не могут изменять форму правления, не могут без согласия суверена отдать власть другому, и не могут свободно оспаривать действия суверена."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1588–1679. Thomas Hobbes. английский философ (1588—1679)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803474","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803474","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803474","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803474","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803474","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803474"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803474","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803474","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803474","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803474"},"guestReaderUrl":"/books/2nQSUX76?page=2#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/b87f84c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":2,"totalPages":149,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/2nQSUX76#reader-content","nextPageUrl":"/books/2nQSUX76?page=3#reader-content","progressLabel":"Страница 2 из 149","sections":[{"id":"id447:0","kind":"heading","text":"Часть первая. О ЧЕЛОВЕКЕ"},{"id":"id446:0","kind":"heading","text":"ГЛАВА I. ОБ ОЩУЩЕНИИ"},{"id":"id446:1","kind":"paragraph","text":"Что касается человеческих мыслей, то я буду их рассматривать сначала раздельно, а затем в их связи или взаимной зависимости. Взятые раздельно, каждая из них есть представление (representation) или призрак (appearance) какого-либо качества или другой акциденции тела вне нас, называемого обычно объектом. Объект действует на глаза, уши и другие части человеческого тела и в зависимости от разнообразия своих действий производит разнообразные призраки."},{"id":"id446:2","kind":"paragraph","text":"Начало всех призраков есть то, что мы называем ощущением (sense) (ибо нет ни одного понятия в человеческом уме (mind), которое не было бы порождено первоначально, целиком или частично, в органах ощущения). Все остальное есть производное от него."},{"id":"id446:3","kind":"paragraph","text":"Для понимания вопросов, трактуемых в настоящей книге, знание естественной причины ощущения не очень необходимо; и об этом я и писал подробно в другом месте. Тем не менее, чтобы развить каждую часть моей настоящей системы, я здесь вкратце изложу сказанное там."},{"id":"id446:4","kind":"paragraph","text":"Причиной ощущения является внешнее тело, или объект, который давит на соответствующий каждому ощущению орган непосредственно, как это бывает при вкусе и осязании, или опосредствованно, как при зрении, слухе и обонянии. Это давление, продолженное внутрь посредством нервов и других волокон и перепонок тела до мозга и сердца, вызывает здесь сопротивление, или обратное давление, или усилие сердца освободиться. Так как это усилие направлено вовне, оно кажется нам чем-то находящимся снаружи. И это кажущееся (seeming), или этот призрак (fancy), люди называют ощущением. В отношении глаза это есть ощущение света или определенного цвета, в отношении уха – ощущение звука, в отношении ноздрей – ощущение запаха, в отношении языка и неба – ощущение вкуса, а для всего остального тела – ощущение жары, холода, твердости, мягкости и других качеств, которые мы различаем при помощи чувства. Все эти так называемые чувственные качества являются лишь разнообразными движениями материи внутри вызывающего их объекта, движениями, посредством которых объект различным образом давит на наши органы. Точно так же и в нас, испытывающих давление, эти качества являются не чем иным, как разнообразными движениями (ибо движение производит лишь движение). Но то, чем они нам кажутся наяву, точно так же, как и во сне, есть призрак. И подобно тому как давление, трение или ушиб глаза вызывают в нас призрак света, а давление на ухо производит шум, точно так же и тела, которые мы видим или слышим, производят то же самое своим сильным, хотя и не замечаемым нами, действием. В самом деле, если бы те цвета или звуки были в телах или объектах, которые их производят, они не могли бы быть отделены от них, как мы это наблюдаем при отражении в зеркале или когда слышим эхо; в этих случаях мы знаем: объект, который мы видим, находится в одном месте, а призрак – в другом. И хотя на определенном расстоянии представляется, будто произведенный нашей фантазией образ заключается в реальном и действительном объекте, который порождает его в нас, тем не менее объект есть одно, а воображаемый образ, или призрак,– нечто другое. Таким образом, ощущение во всех случаях есть по своему происхождению лишь призрак, вызванный (как я сказал) давлением, т. е. движением находящихся вне нас объектов, на наши глаза, уши и другие предназначенные для этого органы."},{"id":"id446:5","kind":"paragraph","text":"Однако во всех университетах христианского мира философы-схоластики, основываясь на некоторых текстах Аристотеля, учат другой доктрине. В отношении причины зрения они говорят, что видимая вещь посылает во все стороны visible species, что по-английски означает внешняя видимость, призрак (apparition), вид (aspect) или видимое видение, проникновение которого в глаз есть зрение. И в отношении причины слуха они говорят, что слышимая вещь посылает audible species, т. е. слышимый вид или слышимое видение, проникновение которого в ухо производит слух. Более того, в отношении причины понимания они также говорят, что понимаемая вещь посылает intelligible species, т. е. умственное видение, проникновение которого в рассудок (understanding) производит наше понимание Я говорю это не для отрицания пользы университетов. Но, так как мне придется позже говорить об их роли в государстве, я не должен пропустить случая попутно показать вам, каковы их недостатки, а одним из них является частое употребление ничего не значащих слов."},{"id":"id445:0","kind":"heading","text":"ГЛАВА II. О ПРЕДСТАВЛЕНИИ (IMAGINATION)"},{"id":"id445:1","kind":"paragraph","text":"Никто не сомневается в той истине, что вещь, находящаяся в состоянии покоя, навсегда остается в этом состоянии, если ничто другое не будет двигать ее; но не так легко соглашаются с тем, что вещь, находящаяся в состоянии движения, всегда будет в движении, если ничто другое не остановит ее, хотя основание в первом и во втором случае одно и то же (а именно, что ни одна вещь не может сама менять свое состояние). Объясняется это тем, что люди судят по себе не только о других людях, но и о всех других вещах, и так как после движения они чувствуют боль и усталость, то полагают, что всякая вещь устает от движения и ищет по собственному влечению отдых; при этом рассуждающие так не спрашивают себя, не есть ли само это желание покоя, которое они в себе находят, лишь другое движение. Исходя из только что указанных соображений, схоластики говорят, что тяжелые тела падают вниз из стремления к покою и из желания сохранить свою природу в таком месте, которое наиболее пригодно для них, и, таким образом, бессмысленно приписывают неодушевленным вещам стремление и знание того, что пригодно для их сохранения (знание большее, чем то, которым обладает человек)."},{"id":"id445:2","kind":"paragraph","text":"Раз тело находится в движении, оно будет двигаться (если что-нибудь не помешает этому) вечно, и, что бы ни препятствовало этому движению, оно прекратит его не мгновенно, а лишь в определенный промежуток времени и постепенно. Подобно тому как мы наблюдаем в воде, что волны продолжают еще катиться долгое время, хотя ветер уже стих, то же самое бывает с тем движением, которое производится во внутренних частях человека, когда он видит наяву, когда ему снится и т. д. Ибо, после того как объект удален или глаза закрыты, мы все еще удерживаем образ виденной вещи, хотя и более смутно, чем когда мы ее видим. Именно это римляне называют воображением – от образа, полученного при зрении, применяя это слово, хотя и неправильно, ко всем другим ощущениям. Но греки называют это фантазией (fancy), что означает призрак (appearance) и что применимо как к одному, так и к другому ощущению. Воображение есть поэтому лишь ослабленное ощущение и присуще людям и многим другим живым существам как во сне, так и наяву."}],"toc":[{"id":"id450:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/2nQSUX76#reader-content"},{"id":"id449:0:1","label":"Томас Гоббс. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского","page":1,"pageUrl":"/books/2nQSUX76#reader-content"},{"id":"id448:0:1","label":"ВВЕДЕНИЕ","page":1,"pageUrl":"/books/2nQSUX76#reader-content"},{"id":"id447:0:2","label":"Часть первая. О ЧЕЛОВЕКЕ","page":2,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=2#reader-content"},{"id":"id446:0:2","label":"ГЛАВА I. ОБ ОЩУЩЕНИИ","page":2,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=2#reader-content"},{"id":"id445:0:2","label":"ГЛАВА II. О ПРЕДСТАВЛЕНИИ (IMAGINATION)","page":2,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=2#reader-content"},{"id":"id444:0:4","label":"ГЛАВА III.О ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ ИЛИ СВЯЗИ ПРЕДСТАВЛЕНИИ","page":4,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=4#reader-content"},{"id":"id443:0:6","label":"ГЛАВА IV. О РЕЧИ","page":6,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=6#reader-content"},{"id":"id442:0:9","label":"ГЛАВА V. О РАССУЖДЕНИИ (REASON) И НАУЧНОМ ЗНАНИИ (SCIENCE)","page":9,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=9#reader-content"},{"id":"id441:0:11","label":"ГЛАВА VI. О ВНУТРЕННИХ НАЧАЛАХ ПРОИЗВОЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЙ, ОБЫЧНО НАЗЫВАЕМЫХ СТРАСТЯМИ, И О РЕЧАХ, ПРИ ПОМОЩИ КОТОРЫХ ОНИ ВЫ…","page":11,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=11#reader-content"},{"id":"id440:0:15","label":"ГЛАВА VII. О ЦЕЛЯХ ИЛИ РЕЗУЛЬТАТАХ РАССУЖДЕНИИ","page":15,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=15#reader-content"},{"id":"id439:0:16","label":"ГЛАВА VIII. О ДОСТОИНСТВАХ, ОБЫЧНО НАЗЫВАЕМЫХ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫМИ, И О ПРОТИВОСТОЯЩИХ ИМ НЕДОСТАТКАХ","page":16,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=16#reader-content"},{"id":"id438:0:20","label":"ГЛАВА IX. О РАЗЛИЧНЫХ ПРЕДМЕТАХ ЗНАНИЯ","page":20,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=20#reader-content"},{"id":"id437:0:20","label":"ГЛАВА Х. О МОГУЩЕСТВЕ, ЦЕННОСТИ, ДОСТОИНСТВЕ, УВАЖЕНИИ И ДОСТОЙНОСТИ","page":20,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=20#reader-content"},{"id":"id436:0:23","label":"ГЛАВА XI. О РАЗЛИЧИИ МАНЕР","page":23,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=23#reader-content"},{"id":"id435:0:25","label":"ГЛАВА XII. О РЕЛИГИИ","page":25,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=25#reader-content"},{"id":"id434:0:30","label":"ГЛАВА XIII. О ЕСТЕСТВЕННОМ СОСТОЯНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РОДА В ЕГО ОТНОШЕНИИ К СЧАСТЬЮ И БЕДСТВИЯМ ЛЮДЕЙ","page":30,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=30#reader-content"},{"id":"id433:0:31","label":"ГЛАВА XIV. О ПЕРВОМ И ВТОРОМ ЕСТЕСТВЕННЫХ ЗАКОНАХ И О ДОГОВОРАХ","page":31,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=31#reader-content"},{"id":"id432:0:35","label":"ГЛАВА XV. О ДРУГИХ ЕСТЕСТВЕННЫХ ЗАКОНАХ","page":35,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=35#reader-content"},{"id":"id431:0:40","label":"ГЛАВА XVI. О ЛИЧНОСТЯХ, ДОВЕРИТЕЛЯХ И ОБ ОЛИЦЕТВОРЕННЫХ ВЕЩАХ","page":40,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=40#reader-content"},{"id":"id430:0:41","label":"Часть вторая. О ГОСУДАРСТВЕ","page":41,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=41#reader-content"},{"id":"id429:0:41","label":"ГЛАВА XVII. О ПРИЧИНАХ, ВОЗНИКНОВЕНИИ И ОПРЕДЕЛЕНИИ ГОСУДАРСТВА","page":41,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=41#reader-content"},{"id":"id428:0:43","label":"ГЛАВА XVIII. О ПРАВАХ СУВЕРЕНОВ В ГОСУДАРСТВАХ, ОСНОВАННЫХ НА УСТАНОВЛЕНИИ","page":43,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=43#reader-content"},{"id":"id427:0:46","label":"ГЛАВА XIX. О РАЗЛИЧНЫХ ВИДАХ ГОСУДАРСТВ, ОСНОВАННЫХ НА УСТАНОВЛЕНИИ, И О ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ВЕРХОВНОЙ ВЛАСТИ","page":46,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=46#reader-content"},{"id":"id426:0:50","label":"ГЛАВА XX. ОБ ОТЕЧЕСКОЙ И ДЕСПОТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ","page":50,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=50#reader-content"},{"id":"id425:0:53","label":"ГЛАВА XXI. О СВОБОДЕ ПОДДАННЫХ","page":53,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=53#reader-content"},{"id":"id424:0:57","label":"ГЛАВА ХХII. О ПОДВЛАСТНЫХ ГРУППАХ ЛЮДЕЙ, ПОЛИТИЧЕСКИХ И ЧАСТНЫХ","page":57,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=57#reader-content"},{"id":"id423:0:61","label":"ГЛАВА XXIII. О ГОСУДАРСТВЕННЫХ СЛУЖИТЕЛЯХ ВЕРХОВНОЙ ВЛАСТИ","page":61,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=61#reader-content"},{"id":"id422:0:62","label":"ГЛАВА XXIV. О ПИТАНИИ ГОСУДАРСТВА И О ПРОИЗВЕДЕНИИ ИМ ПОТОМСТВА","page":62,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=62#reader-content"},{"id":"id421:0:64","label":"ГЛАВА XXV. О СОВЕТЕ","page":64,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=64#reader-content"},{"id":"id420:0:67","label":"ГЛАВА XXVI. О ГРАЖДАНСКИХ ЗАКОНАХ","page":67,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=67#reader-content"},{"id":"id419:0:73","label":"ГЛАВА XXVII. О ПРЕСТУПЛЕНИЯХ, ОПРАВДАНИЯХ И О СМЯГЧАЮЩИХ ВИНУ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ","page":73,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=73#reader-content"},{"id":"id418:0:79","label":"ГЛАВА XXVIII. О НАКАЗАНИЯХ И НАГРАДАХ","page":79,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=79#reader-content"},{"id":"id417:0:82","label":"ГЛАВА XXIX. О ТОМ, ЧТО ОСЛАБЛЯЕТ ИЛИ ВВДЕТ ГОСУДАРСТВО К РАСПАДУ","page":82,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=82#reader-content"},{"id":"id416:0:85","label":"ГЛАВА XXX. ОБ ОБЯЗАННОСТЯХ СУВЕРЕНА","page":85,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=85#reader-content"},{"id":"id415:0:90","label":"ГЛАВА XXXI. О ЦАРСТВЕ БОГА ПРИ ПОСРЕДСТВЕ ПРИРОДЫ","page":90,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=90#reader-content"},{"id":"id414:0:94","label":"Часть третья. О ХРИСТИАНСКОМ ГОСУДАРСТВЕ","page":94,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=94#reader-content"},{"id":"id413:0:94","label":"ГЛАВА XXXII. О ПРИНЦИПАХ ХРИСТИАНСКОЙ ПОЛИТИКИ","page":94,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=94#reader-content"},{"id":"id412:0:96","label":"ГЛАВА XXXIII. О ЧИСЛЕ, ДРЕВНОСТИ, ЦЕЛИ, АВТОРИТЕТЕ И ТОЛКОВАТЕЛЯХ КНИГ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ","page":96,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=96#reader-content"},{"id":"id411:0:99","label":"ГЛАВА XXXIV. О ЗНАЧЕНИИ СЛОВ «ДУХ», «АНГЕЛ» И «ВДОХНОВЕНИЕ» В КНИГАХ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ","page":99,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=99#reader-content"},{"id":"id410:0:103","label":"ГЛАВА XXXV. О ТОМ, ЧТО ОЗНАЧАЮТ В ПИСАНИИ СЛОВА «ЦАРСТВО БОЖИЕ», «СВЯТОЙ», «ПОСВЯЩЕННЫЙ» И «ТАИНСТВО»","page":103,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=103#reader-content"},{"id":"id49:0:105","label":"ГЛАВА XXXVI. О СЛОВЕ БОЖИЕМ И О ПРОРОКАХ","page":105,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=105#reader-content"},{"id":"id48:0:110","label":"ГЛАВА XXXVII. О ЧУДЕСАХ И ОБ ИХ УПОТРЕБЛЕНИИ","page":110,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=110#reader-content"},{"id":"id47:0:112","label":"ГЛАВА XXXVIII. О ТОМ, ЧТО ПОНИМАЕТСЯ В ПИСАНИИ ПОД СЛОВАМИ «ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ», «АД», «СПАСЕНИЕ», «ГРЯДУЩИЙ МИР» И «ИСКУПЛЕН…","page":112,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=112#reader-content"},{"id":"id46:0:116","label":"ГЛАВА XXXIX. О ТОМ, ЧТО ПОНИМАЕТСЯ В ПИСАНИИ ПОД СЛОВОМ «ЦЕРКОВЬ»","page":116,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=116#reader-content"},{"id":"id45:0:117","label":"ГЛАВА XL. О ПРАВАХ ЦАРСТВА БОЖИЕГО ПРИ АВРААМЕ, МОИСЕЕ, ПЕРВОСВЯЩЕННИКАХ И ЦАРЯХ ИУДЕЙСКИХ","page":117,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=117#reader-content"},{"id":"id44:0:120","label":"ГЛАВА XLI. О МИССИИ НАШЕГО СВЯТОГО СПАСИТЕЛЯ","page":120,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=120#reader-content"},{"id":"id43:0:122","label":"ГЛАВА XLII. О ЦЕРКОВНОЙ ВЛАСТИ","page":122,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=122#reader-content"},{"id":"id41:0:144","label":"ГЛАВА XLI. О ТОМ, ЧТО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ПРИНЯТИЯ ЧЕЛОВЕКА В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ","page":144,"pageUrl":"/books/2nQSUX76?page=144#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":75059,"shortId":"33D9zIur","title":"Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)","authorLine":"Нассим Николас Талеб, Виктор Валентинович Сонькин, Алексей Леонидович Капанадзе, О. Попов, М. Костионова, Анатолий Леонидович Бердичевский","primaryAuthorId":"eb26f8a0-62ba-11e1-aac2-5924aae99221","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/964aeeb5-11fd-11e2-86b3-b737ee03444a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/33D9zIur"},{"idCatalog":23963,"shortId":"1b2XICBB","title":"Агрессия, или Так называемое зло","authorLine":"Андрей Венедиктович Федоров, Конрад Лоренц","primaryAuthorId":"9a62c5d5-ebfe-102a-9d2a-1f07c3bd69d8","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00012016-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1b2XICBB"},{"idCatalog":96104,"shortId":"0oDb27fO","title":"Человек для себя","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/9426d794-0dce-11e4-a844-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0oDb27fO"},{"idCatalog":506548,"shortId":"1FzyAFzK","title":"Общество усталости. Негативный опыт в эпоху чрезмерного позитива","authorLine":"Бён-Чхоль Хан, Алексей Сергеевич Салин","primaryAuthorId":"20268817-9af8-11ed-8166-ac1f6b4dd332","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/49aeb3be-dd49-11ed-903e-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1FzyAFzK"},{"idCatalog":271115,"shortId":"4LLCE0IP","title":"Расширить сознание легально","authorLine":"Владислав Гайдукевич","primaryAuthorId":"5c9393dc-5ad8-4e52-8d27-aaaaaa0cd83e","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/905c8d94-4ee4-4968-a6f2-dc2ab8097758/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4LLCE0IP"},{"idCatalog":95312,"shortId":"397gaVLq","title":"Здоровое общество","authorLine":"Эрих Фромм, Светлана В. Карпушина, Т. В. Банкетова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1B140720-80BF-490F-9391-7C8D85B4694D/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/397gaVLq"},{"idCatalog":96070,"shortId":"0eQydlsq","title":"Душа человека","authorLine":"Эрих Фромм, В. А. Закс","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/45729d5e-0dc2-11e4-87ee-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0eQydlsq"},{"idCatalog":474401,"shortId":"1YZLRmrH","title":"Общество спектакля","authorLine":"Ги Дебор, Станислав Офертас","primaryAuthorId":"13419f72-a563-11e5-9ffd-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/847128bc-3029-11ed-9637-ac1f6b0b3464/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1YZLRmrH"},{"idCatalog":94949,"shortId":"0IfOkMOd","title":"Дорога к рабству","authorLine":"Фридрих Август фон Хайек, Михаил Б. Гнедовский","primaryAuthorId":"e7614f89-fc63-11e1-9c1b-1030c031b4f5","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6CDEF58A-872C-4AC5-A51E-BB41D62DB1F7/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0IfOkMOd"},{"idCatalog":193357,"shortId":"2ltiEEvD","title":"Самоубийство","authorLine":"А. Н. Ильинский, Эмиль Дюркгейм","primaryAuthorId":"2fc6e41e-0617-11e9-971c-0cc47a545a1e","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/74001b2a-d902-11e7-97e5-0cc47a5454c6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2ltiEEvD"},{"idCatalog":236779,"shortId":"43sSOSNN","title":"Христианство (сборник)","authorLine":"Клайв Стейплз Льюис, И. Череватая, Наталья Леонидовна Трауберг","primaryAuthorId":"7267a721-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/69b93fb5-f41f-11e8-9ce0-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/43sSOSNN"},{"idCatalog":346797,"shortId":"4PYQ5SuF","title":"Протестантская этика и дух капитализма","authorLine":"Макс Вебер, М. К. Левина","primaryAuthorId":"b886a4b8-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1fb00664-b797-11ea-a9ce-0cc47a520475/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4PYQ5SuF"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":118,"totalPages":10,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}