Загрузка...
Орестея. Эвмениды — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Орестея. Эвмениды

Автор Эсхил
0+
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
ТрагедияОре́стАполлонАфинаСудМестьГреческая мифологияДрамаПотеряСудебная система

Описание

Трагедия «Орестея. Эвмениды» Аэстилос описывает конфликт Ореста с богами, особенно Аполлоном, и переход от божественного правосудия к гражданскому суду. Пифия, Орест, Аполлон, Гермес и хор Эриний создают напряжённую атмосферу, в которой тема возмездия и справедливости раскрывается через судебные разбирательства и ритуалы. Финальная сцена демонстрирует вмешательство Афины, которая успокаивает хор и устанавливает мир, подчёркивая роль гражданского участия в правосудии.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между Орестом и богами, особенно Аполлоном, о справедливости и возмездии

Ключевые идеи

  • Перечисление ключевых фигур
  • Пророчества и их влияние на судьбу героев.
  • Конфликт между богами и смертными, связанный с вопросами вины и возмездия.
  • Введение гражданского суда и жюри как нового механизма правосудия.
  • Роль богов как свидетелей и судей в человеческих делах.
  • Внутренний конфликт между человеческой яростью и божественным спокойствием
  • Афина как посредник, предлагающий мир и защиту
  • Праздничный ритуал как символ единства и благополучия

Вывод

Книга демонстрирует переход от божественного к гражданскому правосудию, подчёркивая необходимость справедливости и участия граждан в обеспечении мира и порядка.

Кому полезна

  • Студенты древнегреческой литературы и истории
  • Любители трагедий и классической драмы
  • Педагоги и исследователи права

Главные темы

  • Месть и возмездие
  • Божественное и гражданское правосудие
  • Роль богов в человеческих делах

Персонажи

  • Аполлон — Божественная фигура, обвиняет Ореста в убийстве матери, изгоняет Эриний из храма, подтверждает свою роль в предписании убийства, но не в исполнении.
  • Орест — Смертный, обвиняется в убийстве матери, обращается к богам за защитой, признает убийство по приказу божественного гадателя, участвует в суде, получает оправдание.
  • Афина — Богиня мудрости, организует суд, устанавливает жюри, принимает решение, успокаивает хор, обещает защиту и благословение, выступает посредником между людьми и богами.
  • Хор Эриний — Группа богинь, участвуют в трагедии, поют песни и крики, усиливают атмосферу страха и мщения.
  • Пифия — Пророчица, входит в храм, испытывает ужас и страх, видит странные образы, играет роль предсказательницы.
  • Гермес — Божественная фигура, внезапно появляется и уводит Ореста, участвует в событиях.
  • Клитемнестра — Мстительница, обвиняет Ореста в убийстве матери, выражает мстительные желания, появляется в виде призрака.
  • Предводительница хора — Задаёт Оресту вопросы о факте убийства, участвует в процессе.
  • Хор — Группа людей, выражающих гнев и желание мести, но в итоге участвуют в ритуале, служит народу Афин.
  • Лидер хора — Инициирует диалог с Афиной о доме и защите.
  • Судьи Ареопага — Решают судьбу Ореста, участвуют в суде.
  • Народ Афин — Общественная часть, участвует в суде, поддерживает решения.

Цитаты

  • "Пифия, жрица-пророчица, увенчанная лаврами, с золотым ключом в руках."
  • "Аполлон: "Ты ж бог-вожатый, брат единокровный мой, — упаси его в путях опасных!"
  • «Оправдан подсудимый! В урне милости и в урне смерти то же голосов число.»
  • «Я убил. Не отпираюсь. Не скажу, что нет.»
  • Увы! Скрижаль старинных правд, Новые боги, вы Попрали, власть исторгли из руки моей!
  • Бесчестья нет вам. В ярости божественной Вы сих пределов карой не постигнете.

Сводка по автору из Wikidata

-052–-045. Αἰσχύλος. древнегреческий драматург, «отец» европейской трагедии

Читать онлайн

Страница 1 из 9

ОРЕСТЕЯ ТРАГЕДИЯ ТРЕТЬЯ

ЭВМЕНИДЫ

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

Хор Эриний, богинь-мстительниц, принимающих, в течение трагедии, новое имя — Эвменид, или "благосклонных". Пифия, дельфийская пророчица Аполлон Гермий Тень Клитемнестры Орест Афина Судьи афинского Ареопага и народ афинский с хором Провожатых.

ПРОЛОГ

Площадь перед храмом Феба Аполлона (Локсия) в Дельфах. По сторонам площади толпы богомольцев. На храмовой паперти, у запертых дверей, Аполлонова жрица-пророчица, увенчанная лаврами, с золотым ключом в руках.

Пифия

В молитвах именую прежде всех богов Первовещунью Землю. После матери Фемиду славлю, что на прорицалище Второй воссела, — помнят были. Третья честь Юнейшей Титаниде, Фебе. Дочь Земли, Сестры произволеньем, не насилием Стяжала Феба царство. Вместе с именем Престол дан, бабкой внуку в колыбельный дар. От озера отчизны, от Делийских скал, 10 Cюда причалив, к пристаням Палладиным, В удел Парнасский держит путь наследник — Феб, Приводят бога в шествии торжественном Сыны Гефеста; в зарослях тропы торят, — Творят гостеприимным нелюдимый дол. Пришельца ублажает и дарами чтит Народ тогдашний этих мест и Дельф, их царь. Созиждил вещим Зевс-отец сыновний дух: Вступил четвертым Локсий во святилище, Пророком Зевса: отчее вещает сын. 20 Cим, прежде прочих, дань молитвословия! Палладу ныне в слове помяну, чья сень Пред храмом; Корикийских нимф семью, чей дом В утесе полом — птице мил, богам приют. Там Бромий обитает ― не забыла я; Менад оттуда поднял бог на брань, когда Пенфея, словно зайца, затравить судил. Ключи потока Плейста помянув, и мощь Владыки Посейдона, и тебя, о Зевс, Вершитель вышний, верх всего, — иду гадать! 30 Благословите вход мой! Вящей силою Вещунью вдохновите!.. Кто из эллинов Ждет слов пифийских? Храм отверст. По жребию Да внидут! Провещаю, что внушит мне бог.

Пророчица вступает в храм, но через несколько мгновений возвращается, шатаясь, охваченная ужасом.

И вымолвить ужасно, зреть ужаснее, Что гонит жрицу вон из дома божьего! Хочу крепиться — ноги отымаются; Простерла руки дряхлые, — бежать нет сил: Беспомощней младенца в страхе старица. Вхожу внутрь храма, — все в венках святилище, 40 И вижу человека: там, где Пуп Земли, Сидит опальный грешник. Богомерзостно Кровь на пол каплет с рук его, скверня затвор. В руках меч голый и молебной маслины Росток высокий, благочестно длинною Повит волною белой. Ясно все досель. Вкруг богомольца сонм старух чудовищных, Воссевшись важно, дремлет на седалищах. Не старицами в пору, а Горгонами Их звать; но и Горгоны — не подобье им. 50 На стенописи хищниц раз я видела, Финея сотрапезниц: вот подобье! Лишь Без крыльев эти; но, как те, страшны, черны. Уснули крепко; гнусный издалече храп Приводит в трепет; с кровью гной сочится с вежд. Убранство ж их — кощунство пред обличьями Богов; обидой было б и в людском жилье. Неведом был мне этаких страшилищ род! Земля какая нагло похваляется, Что сей позор вскормила, — и не терпит кар? 60 Cам Локсий остальное да промыслит! Здесь Домовладыка многомощный — Локсий сам. Вещун-целитель, темных отвратитель чар, Он и чужие очаги от скверн блюдет.

Открывается святилище. Близ остроконечного камня, Пупа Земли, сидит Орест, с мечом и маслиничною ветвью, повитою белою тесьмою, в руках. Вокруг спят в каменных креслах Эринии; Аполлон в длинной одежде появляется над Орестом.

Аполлон

Тебе не изменю я; до конца твой страж, Предстатель и заступник, — приближаюсь ли, Стою ль поодаль, — грозен я врагам твоим. И ныне видишь бешеных на привязи: Сон обнял дев, которых все чураются, Чад седовласых, с них же дани девственной 70 Ни бог не взял, ни смертный, ни дубравный зверь. На горе, дети Ночи, родились они, И дом их в преисподней — Тартар горестный. Их люди ненавидят; ненавидят их Жильцы Олимпа. Ты ж беги — без устали, Без отдыха! Добычу до краев земли Гнать будет гончих свора, по сухим тропам И влажным, — и в заморских встретит пристанях. Не падай духом, мужествуй в труде страстном! В Палладии кремля спасайся и, пришед, воссядь, 80 На древний идол Девы опершись. Мы там Судей обрящем, и вину смягчающих Речей витийство, и пути — навек тебя От сих мытарств избавить. Ибо помню: сам На матереубийство я подвиг тебя.

Орест

Мои ты оправданья, вещий, ведаешь: Потщись, да правда надо мной исполнится! Залог спасенья — мощь твоя молящему.

Аполлон

Глагол мой помни; мыслью да не правит страх! Ты ж бог-вожатый, брат единокровный мой, — 90 Зане мы, Гермий, — Зевсовы, и ты слывешь Спасителем скитальцев, — упаси его В путях опасных! Отчий освятил устав Странноприимство; страннику будь пастырь ты!

Аполлон исчезает. Гермий, внезапно явившись, уводит Ореста. Перед спящими Эриниями возникает призрак Клитемнестры.

Страница 1 из 9

Назад129Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 72

Назад1272Далее