Загрузка...
Назад в библиотеку
Навязчивость, паранойя и перверсия — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Навязчивость, паранойя и перверсия

Автор Зигмунд Фрейд
18+2024139 читателей
personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в TelegramЧитать в MAXЧитать в VKЧитать в WEB
menu_bookЧитать здесь
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаde
СерияАзбука-классика. Non-Fiction
Возрастное ограничение18+
Жанры
научная литература по психологииклассики психологиипсихоанализсостояния и явления психики
Темы
психические расстройствапсихические процессытеория Фрейдапсихологические теориипсихическая деятельностьпсихологические исследования

Описание

Книга представляет собой психоаналитический анализ неврозов навязчивости и паранойи, раскрывая их происхождение в бессознательных конфликтах, связанных с сексуальными импульсами, семейными отношениями и символическими проекциями. Через клинические случаи автор демонстрирует методы терапии, основанные на осознании и трансформации бессознательных мотивов, а также рассматривает влияние мифологических и религиозных образов на психопатологию.

Главный конфликт / проблема

Как бессознательные конфликты, связанные с сексуальными импульсами, семейными отношениями и символическими проекциями, приводят к неврозу навязчивости и паранойе, и как психоаналитическое осознание может облегчить эти состояния.

Ключевые идеи

  • Невроз навязчивости проявляется как ритуальные действия, защищающие от вытесненных сексуальных импульсов.
  • Сравнение невротического церемониала с религиозными ритуалами позволяет понять бессознательные мотивы и символическое значение действий.
  • Клиническое лечение основано на осознании бессознательных конфликтов и их трансформации в сознание.
  • Онанизм в пубертате не является врождённой причиной неврозов; его проявления зависят от контекста.
  • Детское наказание отца за сексуальный проступок формирует долгосрочный конфликт и страх перед физическим наказанием.
  • Навязчивые идеи пациента связывают символы (рысы, деньги, дети) с личными конфликтами и страхами.
  • Навязчивое мышление искажается, превращаясь в эллиптические и делирийные формы, которые пациент использует для защиты.
  • Суеверия и стремление к неопределённости служат механизмом избегания реальности и принятия решений.
  • Конфликт любви и ненависти к одному объекту как основа навязчивости
  • Падение в бессознательное и регрессия к инфантильным сексуальным импульсам
  • Фиксация на догенитальной стадии либидо (садизм и анальная эротика) как предрасположенность к неврозу
  • Гомосексуальная фантазия как источник паранойи

Вывод

Книга приводит к выводу, что неврозы навязчивости и паранойя возникают из конфликтов любви и ненависти, подавленных сексуальных импульсов, регрессии и символических проекций, и что психоаналитическое осознание и трансформация бессознательных конфликтов способны облегчить симптомы и способствовать исцелению.

Кому полезна

  • Психоаналитики
  • Психиатры
  • Клинические психологи
  • Студенты психологии и психоанализа
  • Профессионалы, интересующиеся глубинной психоанализом

Главные темы

  • Невроз навязчивости
  • Паранойя
  • Сексуальные импульсы и семейные конфликты
  • Роль символов и мифов в психопатологии
  • Психоаналитическая терапия

Цитаты

  • «Невротический церемониал состоит в совершении небольших ритуалов, в добавлениях, ограничениях, предписаниях, которые при определенных поступках в повседневной жизни всегда осуществляются одним и тем же или закономерно видоизмененным способом.»
  • «Внутреннее чувство вины, которое человек не осознаёт, но которое постоянно оживает в случае каждого нового искушения, порождает тревогу и страх.»
  • «Онанизм в пубертатном возрасте – в действительности не что иное, как возобновление детского онанизма, достигающего своей вершины в возрасте от трех до четырех‑пяти лет».
  • «Крысы – в соответствии с самыми ранними и чреватыми последствиями переживаниями – были детьми».
  • Любовь не смогла уничтожить ненависть, а лишь оттеснила её в бессознательное, а в бессознательном, будучи защищённой от уничтожения под воздействием сознания, ненависть может сохраняться и даже усиливаться.
  • Навязчивость – это попытка компенсации сомнения и коррекции невыносимых состояний торможения, о которых свидетельствует сомнение.
  • «Мне хочется снова увидеть Флехсига»
  • «Появление бреда о конце света и отведении либидо от объектов»
  • Солнце разговаривает с ним человеческим голосом и, таким образом, раскрывается перед ним как живое существо.
  • Она многие годы работала в одном крупном учреждении, в котором, к своему собственному удовлетворению и удовлетворению начальников, занимала ответственные посты.

Сводка по автору из Wikidata

1856–1939. Sigmund Freud. австрийский психолог, психиатр и невролог

Читать онлайн

Страница 79 из 82

109

Согласно другой важной, но вскоре отвергнутой версии, профессор Флехсиг застрелился или в Вайссенбурге в Эльзасе, или в полицейской камере в Лейпциге. Пациент видел его похоронную процессию, двигавшуюся, однако, не в том направлении, которое следовало ожидать исходя из расположения университетской клиники по отношению к кладбищу. В других случаях Флехсиг являлся ему в сопровождении полицейского или при разговоре со своей женой, свидетелем которого он становился благодаря связи с помощью нервов. При этом профессор Флехсиг называл себя перед женой «богом Флехсигом», так что она была склонна считать его сумасшедшим (82).

110

Об этом фон В. голоса сообщили ему, что во время допроса он преднамеренно или по халатности сказал о нем ложные вещи, а именно обвинил его в онанизме: в наказание за это он теперь должен был прислуживать пациенту (108).

111

«Следовательно, я должен также признать возможным, что все, о чем сообщалось в первых разделах моих „Мемуаров“ о событиях, связанных с именем Флехсига, относится лишь к душе Флехсига, которую необходимо отличать от живого человека и особое существование которой, разумеется, невозможно объяснить естественным способом» (342–343).

112

Ср. К. Abraham «Die psychosexuellen Differenen der Hysterie und der Dementia praecox» (1908). В этой работе добросовестный автор указывает на то, что наша переписка повлияла на развитие его взглядов.

113

Adler. Der psychische Hermaphroditismus im Leben und in der Neurose (1910). Согласно Адлеру, мужской протест причастен к возникновению симптома; в обсуждаемом здесь случае человек протестует против готового симптома.

114

Выделено мною.

115

В подкрепление вышеуказанного утверждения: Манфред говорит демону, который хочет лишить его жизни (заключительная сцена):

«…my past power was purchased by no compact with thy crew».

(«…я не приобретал свою прошлую власть сделкой с толпой». – Примеч. перев.)

Таким образом, это напрямую противоречит соглашению о продаже души. Вероятно, это заблуждение Шребера тенденциозно. Впрочем, напрашивается мысль связать это содержание «Манфреда» с неоднократно утверждавшимся отношением поэта к его сводной сестре, и обращает на себя внимание то, что в другой замечательной драме Байрона, в «Каине», речь идет о древней семье, в которой инцест между братом и сестрой не считается предосудительным. Мы также не хотим оставить тему душегубства, не упомянув следующий пассаж: «При этом раньше виновником душегубства называли Флехсига, тогда как теперь уже с давних пор, преднамеренно перевернув отношения, меня самого хотят „изобразить“ как того, кто совершил душегубство…» (23).

116

Знанием о возрасте Шребера при его первом заболевании я обязан любезному сообщению его родственников, которых разыскал для меня в Дрездене доктор Штегманн. Однако в данной статье не используются никакие другие сведения, кроме тех, что вытекают из самого текста «Мемуаров».

117

Интервал между первым и вторым заболеванием Шребера.

118

Отец Шребера умер в 1861 году, его единственный брат – в 1877-м. – Примеч. ред.

119

«Лишь как возможности, с которыми при этом надо считаться, я все же упоминаю предстоящее оскопление, вследствие которого благодаря оплодотворению богом из моего лона выйдет на свет потомство», – говорится в конце книги.

120

Вероятно, Юнг прав, когда утверждает, что это расчленение, соответствующее общей тенденции шизофрении и препятствующее возникновению слишком сильных впечатлений, можно ослабить посредством анализа. Речь одной его пациентки: «А, вы тоже доктор Ю., сегодня утром у меня уже был один, который выдавал себя за доктора Ю.», – можно, однако, перевести как признание: «Теперь вы снова напоминаете мне кого-то другого из ряда моих переносов, а не того, кто вспомнился мне при вашем прошлом визите».

121

На этот счет из «Мемуаров» нельзя получить никаких разъяснений.

122

Я благодарю моего коллегу доктора Штегманна из Дрездена, любезно приславшего мне один номер журнала, который называется «Друг Общества Шребера». В нем (2-й выпуск, номер X) по случаю столетия со дня рождения доктора Шребера приводятся биографические сведения о жизни юбиляра. Доктор Шребер-старший родился в 1808 году и умер в 1861-м, прожив всего 53 года. Из ранее упомянутого источника мне известно, что тогда нашему пациенту было 19 лет.

123

Светоний. Биографии императоров, кн. VIII, гл. 23. Это обожествление началось с Гая Юлия Цезаря. Август в своих надписях называл себя «Divi filius» [сын бога].

124

Подобный реванш очень похож на тот, когда больной однажды записал: «От любой попытки воспитательного воздействия извне надо отказаться как от бесперспективной» (188). Не поддающимся воспитанию является бог.

Страница 79 из 82

Назад1…787980…82Далее

Вам также может понравиться

Наши внутренние конфликты. Конструктивная теория неврозов — обложка книги

Наши внутренние конфликты. Конструктивная теория неврозов

Татьяна Олеговна Шапошникова