Загрузка...
Назад в библиотеку
Навязчивость, паранойя и перверсия — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Навязчивость, паранойя и перверсия

Автор Зигмунд Фрейд
18+2024139 читателей
personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в TelegramЧитать в MAXЧитать в VKЧитать в WEB
menu_bookЧитать здесь
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаde
СерияАзбука-классика. Non-Fiction
Возрастное ограничение18+
Жанры
научная литература по психологииклассики психологиипсихоанализсостояния и явления психики
Темы
психические расстройствапсихические процессытеория Фрейдапсихологические теориипсихическая деятельностьпсихологические исследования

Описание

Книга представляет собой психоаналитический анализ неврозов навязчивости и паранойи, раскрывая их происхождение в бессознательных конфликтах, связанных с сексуальными импульсами, семейными отношениями и символическими проекциями. Через клинические случаи автор демонстрирует методы терапии, основанные на осознании и трансформации бессознательных мотивов, а также рассматривает влияние мифологических и религиозных образов на психопатологию.

Главный конфликт / проблема

Как бессознательные конфликты, связанные с сексуальными импульсами, семейными отношениями и символическими проекциями, приводят к неврозу навязчивости и паранойе, и как психоаналитическое осознание может облегчить эти состояния.

Ключевые идеи

  • Невроз навязчивости проявляется как ритуальные действия, защищающие от вытесненных сексуальных импульсов.
  • Сравнение невротического церемониала с религиозными ритуалами позволяет понять бессознательные мотивы и символическое значение действий.
  • Клиническое лечение основано на осознании бессознательных конфликтов и их трансформации в сознание.
  • Онанизм в пубертате не является врождённой причиной неврозов; его проявления зависят от контекста.
  • Детское наказание отца за сексуальный проступок формирует долгосрочный конфликт и страх перед физическим наказанием.
  • Навязчивые идеи пациента связывают символы (рысы, деньги, дети) с личными конфликтами и страхами.
  • Навязчивое мышление искажается, превращаясь в эллиптические и делирийные формы, которые пациент использует для защиты.
  • Суеверия и стремление к неопределённости служат механизмом избегания реальности и принятия решений.
  • Конфликт любви и ненависти к одному объекту как основа навязчивости
  • Падение в бессознательное и регрессия к инфантильным сексуальным импульсам
  • Фиксация на догенитальной стадии либидо (садизм и анальная эротика) как предрасположенность к неврозу
  • Гомосексуальная фантазия как источник паранойи

Вывод

Книга приводит к выводу, что неврозы навязчивости и паранойя возникают из конфликтов любви и ненависти, подавленных сексуальных импульсов, регрессии и символических проекций, и что психоаналитическое осознание и трансформация бессознательных конфликтов способны облегчить симптомы и способствовать исцелению.

Кому полезна

  • Психоаналитики
  • Психиатры
  • Клинические психологи
  • Студенты психологии и психоанализа
  • Профессионалы, интересующиеся глубинной психоанализом

Главные темы

  • Невроз навязчивости
  • Паранойя
  • Сексуальные импульсы и семейные конфликты
  • Роль символов и мифов в психопатологии
  • Психоаналитическая терапия

Цитаты

  • «Невротический церемониал состоит в совершении небольших ритуалов, в добавлениях, ограничениях, предписаниях, которые при определенных поступках в повседневной жизни всегда осуществляются одним и тем же или закономерно видоизмененным способом.»
  • «Внутреннее чувство вины, которое человек не осознаёт, но которое постоянно оживает в случае каждого нового искушения, порождает тревогу и страх.»
  • «Онанизм в пубертатном возрасте – в действительности не что иное, как возобновление детского онанизма, достигающего своей вершины в возрасте от трех до четырех‑пяти лет».
  • «Крысы – в соответствии с самыми ранними и чреватыми последствиями переживаниями – были детьми».
  • Любовь не смогла уничтожить ненависть, а лишь оттеснила её в бессознательное, а в бессознательном, будучи защищённой от уничтожения под воздействием сознания, ненависть может сохраняться и даже усиливаться.
  • Навязчивость – это попытка компенсации сомнения и коррекции невыносимых состояний торможения, о которых свидетельствует сомнение.
  • «Мне хочется снова увидеть Флехсига»
  • «Появление бреда о конце света и отведении либидо от объектов»
  • Солнце разговаривает с ним человеческим голосом и, таким образом, раскрывается перед ним как живое существо.
  • Она многие годы работала в одном крупном учреждении, в котором, к своему собственному удовлетворению и удовлетворению начальников, занимала ответственные посты.

Сводка по автору из Wikidata

1856–1939. Sigmund Freud. австрийский психолог, психиатр и невролог

Читать онлайн

Страница 80 из 82

125

«Тогда как теперь уже с давних пор, преднамеренно перевернув отношения, меня самого хотят „изобразить“ как того, кто совершил душегубство» и т. д.

126

«Солнце – потаскуха» (384).

127

«Впрочем, также еще и сейчас солнце является передо мной отчасти в ином образе, чем тот, который был у меня о нем до моей болезни. Его лучи тускнеют передо мной, когда я, к нему повернувшись, громко говорю. Я могу спокойно смотреть на солнце, и оно ослепляет меня в весьма незначительной степени, тогда как в здоровые дни мне, как, наверное, и другим людям, смотреть на солнце минутами было бы невозможно вовсе» (139, прим.).

128

«Теперь (с июля 1894 года) говорящими со мной голосами он напрямую отождествляется с солнцем» (88).

129

В немецком языке слово «солнце» (die Sonne) женского рода. – Примеч. перев.

130

«Так говорил Заратустра». Третья часть. Также и Ницше знал своего отца только ребенком.

131

Гёте, Фауст, перевод Н. Холодковского.

132

Точно так же и «женская фантазия-желание» Шребера представляет собой лишь одну из типичных форм инфантильного ядерного комплекса.

133

Системы «изображения и записывания» (126–127) в связи с «подвергшимися испытанию душами» указывают на школьные переживания.

134

«То, что это является намеченной целью, раньше совершенно открыто признавалось в исходящей от верхнего бога, бесчисленное множество раз слышанной мною фразе: „Мы хотим разрушить ваш разум“» (206, прим.).

135

Мне не хочется упустить здесь возможность отметить, что я сочту теорию паранойи заслуживающей доверия только тогда, когда ей удастся включить во взаимосвязь паранойи чуть ли не регулярно проявляющиеся сопутствующие ипохондрические симптомы. Мне кажется, что ипохондрия относится к паранойе точно так же, как невроз тревоги к истерии.

136

«Поэтому у меня пытались выкачать спинной мозг, что и случилось с помощью так называемых „маленьких человечков“, которых мне поместили на ноги. Об этих „маленьких человечках“, которые обнаружили некоторое родство с уже обсуждавшимся в главе VI одноименным явлением, я кое-что сообщу позднее; как правило, их было двое – „маленький Флехсиг“ и „маленький фон В.“, чьи голоса я слышал также на моих ногах» (154). Фон В. – это тот человек, от которого исходило обвинение в онанизме. Сам Шребер характеризует «маленьких человечков» как самое удивительное и в известном смысле самое загадочное явление (157). По-видимому, они произошли из сгущения детей и сперматозоидов.

137

«Оправившись после первой моей болезни, я прожил со своей женой восемь лет, в целом поистине счастливых, богатых также внешними почестями и лишь временами омраченных многократным крушением надежды обзавестись детьми» (36).

138

После этого высказывания, сохранившего доброжелательную иронию здоровых дней, он прослеживает отношения между семьями Флехсигов и Шреберов в прошлых столетиях, то, как один жених, который не мог понять, как он сможет прожить столько лет без отношений с возлюбленной, хочет во что бы то ни стало перенести их знакомство на более ранний срок.

139

В этом смысле заслуживает упоминания возражение пациента на данные медицинского заключения: «Я никогда не вынашивал мысль о разводе и не давал повода говорить о моем безразличии к сохранению супружеских уз, как это кому-то хотелось бы предположить, исходя из слов в экспертизе, будто „я тотчас же намекаю, что моя жена может со мной развестись“» (436).

140

Еще одно подтверждение содержится в анализе паранойяльного больного Й. Б., проведенного А. Медером (1910). Я сожалею, что еще не мог прочесть эту работу в то время, когда писал собственную.

141

Фрейд. Детское воспоминание Леонардо да Винчи.

142

«Три очерка по теории сексуальности».

143

В своей формулировке на «основном языке», по Шреберу.

144

«Три очерка по теории сексуальности».

145

Джелаледин Руми; цит. по предисловию Куленбека к пятому тому сочинений Джордано Бруно.

146

Фрейд употребляет здесь слово «Psychoanalytik». – Примеч. перев.

147

«Конец света», имеющий иное обоснование, возникает на пике любовного экстаза («Тристан и Изольда» Вагнера): здесь все дарованные внешнему миру катексисы поглощает не Я, а объект.

148

Ср. «Die psychosexuellen Differenen der Hysterie und der Dementia praecox» (1908). В небольшой работе Абрахама содержатся почти все основные идеи, изложенные в этом научном трактате, посвященном случаю Шребера.

149

Возможно, не только либидинозный катексис, но и интерес в целом, то есть также исходящие от Я катексисы. См. ниже обсуждение этого вопроса.

150

«Фауст», часть I, сц. 4. Перевод Н. Холодковского.

151

В самых высоких местах храма помещались изображения орлов, чтобы они действовали в качестве «магических громоотводов».

Страница 80 из 82

Назад1…79808182Далее

Вам также может понравиться

Наши внутренние конфликты. Конструктивная теория неврозов — обложка книги

Наши внутренние конфликты. Конструктивная теория неврозов

Татьяна Олеговна Шапошникова