Лицо, маска и нагота

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/33wv7bJK","pageTitle":"Лицо, маска и нагота (Максимилиан Александрович Волошин) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Лицо, маска и нагота». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Лицо, маска и нагота». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Максимилиан Александрович Волошин","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/33wv7bJK#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"критика","item":"https://bookra.app/genre/6536"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Лицо, маска и нагота","item":"https://bookra.app/books/33wv7bJK"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/33wv7bJK","url":"https://bookra.app/books/33wv7bJK","name":"«Лицо, маска и нагота». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Лицо, маска и нагота». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/33wv7bJK#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/33wv7bJK#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d8b1031e-ebe0-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/33wv7bJK#work","name":"Лицо, маска и нагота","url":"https://bookra.app/books/33wv7bJK","description":"Книга исследует, как одежда и маски отражают развитие человеческой чувственности и самосознания, начиная с примитивного опыта дикаря и заканчивая современным искусством.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d8b1031e-ebe0-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["критика","танцы"],"keywords":"статьи","sameAs":["https://litres.ru/book/maksimilian-voloshin/lico-maska-i-nagota-22833803/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/d319c0a0-fb16-102b-99a2-0288a49f2f10#person","name":"Максимилиан Александрович Волошин","url":"https://bookra.app/author/d319c0a0-fb16-102b-99a2-0288a49f2f10","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%88%D0%B8%D0%BD%2C_%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q358885"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"критика"},{"@type":"Thing","name":"танцы"},{"@type":"Thing","name":"статьи"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/33wv7bJK#edition","url":"https://bookra.app/books/33wv7bJK","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/maksimilian-voloshin/lico-maska-i-nagota-22833803/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Лицо, маска и нагота»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/33wv7bJK","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":765788,"shortId":"33wv7bJK","title":"Лицо, маска и нагота","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d8b1031e-ebe0-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/1200.webp","annotationText":"«В описании кругосветного путешествия Дарвина на корабле «Бигль» есть такой курьезный рассказ. Это было на Огненной Земле. Был мороз, и шел легкий снежок. Дарвин дрожал от холода в шубе, а рядом с ним шел голый дикарь. Снег падал на его плечи и таял на теле, но он не выказывал никаких признаков холода…»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Максимилиан Александрович Волошин","authors":[{"id":"d319c0a0-fb16-102b-99a2-0288a49f2f10","displayName":"Максимилиан Александрович Волошин","protectedUrl":"/author/d319c0a0-fb16-102b-99a2-0288a49f2f10","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%88%D0%B8%D0%BD%2C_%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q358885"}],"genres":[{"id":6536,"title":"критика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6536"},{"id":5247,"title":"танцы","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5247"}],"keywords":["статьи"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1909-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга исследует, как одежда и маски отражают развитие человеческой чувственности и самосознания, начиная с примитивного опыта дикаря и заканчивая современным искусством."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Переход от открытого тела к закрытой одежде и его связь с чувственностью и самосознанием"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Одежда возникла не только как защита от холода, но и как средство выражения и скрытия индивидуальности.","Лицо стало центром человеческой индивидуальности благодаря историческому переходу от открытого тела к закрытой одежде.","Маска – духовная одежда лица, позволяющая скрывать и раскрывать внутренние чувства.","Стыд и сознание индивидуальности приводят к появлению маски.","История одежды отражает развитие человеческой чувственности."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"История одежды является зеркалом развития человеческой чувственности и сознания индивидуальности"},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Культурологов","Антропологов","Историков моды","Философов"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["История одежды как отражения человеческой чувственности","Культурные изменения в отношении к телу и лицу","Маска как духовная одежда"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Дарвин — Объективный наблюдатель, который задаёт вопросы о холоде и наготе.","дикарь Огненной Земли — Голый человек, который не чувствует холода и объясняет это через ощущение тела как лица."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Мне не холодно, потому что я все свое нагое тело чувствую так, как ты свое лицо.","Лицо, перестав быть везде, выиграло в сосредоточенности и экспрессивности."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1877–1932. Maksimilian Voloŝin. русский поэт"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_765788","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_765788","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_765788","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_765788","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_765788","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_765788"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_765788","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_765788","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_765788","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_765788"},"guestReaderUrl":"/books/33wv7bJK#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/d319c0a0-fb16-102b-99a2-0288a49f2f10","readersCount":4,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":3,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/33wv7bJK?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 3","sections":[{"id":"content0:0","kind":"heading","text":"Максимилиан Волошин Лицо, маска и нагота"},{"id":"content0:1","kind":"paragraph","text":"В описании кругосветного путешествия Дарвина на корабле «Бигль» есть такой курьезный рассказ. Это было на Огненной Земле.[ 1] Был мороз, и шел легкий снежок. Дарвин дрожал от холода в шубе, а рядом с ним шел голый дикарь. Снег падал на его плечи и таял на теле, но он не выказывал никаких признаков холода."},{"id":"content0:2","kind":"paragraph","text":"– Как это Вам не холодно? – спросил Дарвин."},{"id":"content0:3","kind":"paragraph","text":"– А твоему лицу холодно? – сказал дикарь."},{"id":"content0:4","kind":"paragraph","text":"– Нет."},{"id":"content0:5","kind":"paragraph","text":"– Ну, так у меня везде лицо."},{"id":"content0:6","kind":"paragraph","text":"Этот исторический ответ дикаря Огненной Земли сразу подымает весь круг самых сложных вопросов человеческой психологии: об наготе, об одежде, о стыдливости и, подымая их, отчасти и разрешает или указывает пути к разрешению. Самое важное в этом ответе, что это мысль древнего, примитивного человечества, выраженная на нашем языке: дикарь хочет быть понятым Дарвином и потому выражается популярно, в понятиях, доступных европейцу, и образ, им употребленный, настолько верен и глубок, что отвечает на несравненно большее, чем то, о чем спросил его Дарвин."},{"id":"content0:7","kind":"paragraph","text":"«Мне не холодно, потому что я все свое нагое тело чувствую так, как ты свое лицо»."},{"id":"content0:8","kind":"paragraph","text":"Это нам говорит прежде всего атом, что возникновение одежды не связано с потребностью защитить свое тело от холода. Тело может выносить очень сильные холода без одежды. Напомню пример из одной повести Серошевского «Предел скорби» – из быта прокаженных на севере Сибири. Там, между прочим, описывается подросток – девочка, выросшая в колонии прокаженных и еще в своей жизни не знавшая употребления одежды. На крайнем северо-востоке Сибири зимою по снегу она ходит нагая. Это настолько не согласуется с нашими представлениями об смысле одежды, что не могло быть выдумано – это наблюдено. Можно утверждать, что если бы одежда возникла только как самозащита тела, то она была бы и осталась не больше чем верхним платьем, которое мы снимаем, входя в теплое помещение."},{"id":"content0:9","kind":"paragraph","text":"Но слова дарвиновского дикаря отвечают не только на вопрос о холоде, они с таким же правом могли бы служить и ответом на вопрос о стыде: «Почему тебе не стыдно ходить голым?» – «Потому, что у меня везде лицо»."},{"id":"content0:10","kind":"paragraph","text":"Лицу не стыдно. Лицу не холодно. А вместе с тем лицо – самая чувствительная, утонченная, самая культурная часть вашего тела. Нам настолько же не стыдно за те части тела, которые привыкли быть обнаженными, – за руки, например. Но в руках, в пястях, в пальцах тоже есть лицо, т. е. есть личное, индивидуальное, неповторяемое. Лицо современного человека ограничивается «лицом» (в узком смысле этого слова) и руками. Нетрудно догадаться, что это обусловлено исключительна свойствами нашей одежды, оставляющей открытыми только голову и руки. Лицо, которое было бы равномерно разлито по всему человеческому телу, если б человек ходил нагим, искусственно выгнано, перемещено на его оконечности. Обратим внимание на лицо в греческой скульптуре. Го лова греческих статуй всегда типична, но не очень индивидуальна. Мы различаем типы богов и богинь, но мы не сможем восстановить индивидуальности голов тех «девушек», «юношей», «философов», которых находят во фрагментах."},{"id":"content0:11","kind":"paragraph","text":"Греческая статуя, лишенная головы, ничего не теряет в своей красоте. Вспомните Самофракийскую Победу в Лувре или торс Афродиты в Museo Natiale del Termini. Точно так же и отсутствие рук у Милосской Венеры скорее дает цельность ее торсу, чем лишает чего-нибудь ее красоту. Наконец, мы знаем торсы, лишенные и головы и рук и ног, как например ватиканский торс Геракла, и они тем не менее так же выразительны и индивидуальны, как высшая индивидуализация лица в портрете Клуэ или Веласкеза. Для древнего грека, привыкшего к наготе, лицом человеческого тела был торс, и из этого естественного центра человеческого тела лучились движения рук, ног, головы, подчеркивая и оттеняя детали главного выражения или напряжения. Лицо совпадало с естественным центром тяжести тела. Всякое выражение этого лица сопровождалось движениями оконечностей, находившимися в логической связи с мускульным преодолением естественной тяжести тела, и потому было законченно пластическим. Торс был первичным физическим лицом тела. Преобладание этого лица над лицом духовным, органом которого служат мускулы личной части головы, находящиеся в непосредственной связи с нервами органов внешних восприятий, давало то золотое равновесие иластической выразительности тела, которое мы ценим в греческой скульптуре. Если головы греческих статуй кажутся нам лишенными остроты индивидуализации, то это только потому, что индивидуальность была во всем теле, и столько в неподвижных его формах, сколько в движении. В античной же скульптуре мы можем проследить поворот к индивидуализации головы. Римляне прикрывали свое тело и не имели того божественного отсутствия стыда, которое отличало греков. И тотчас же голова начинает индивидуализироваться: возникает то лицо, которое мы знаем ‹в› настоящую минуту. В то время как лица греческих статуй божественно далеки от нас, лица римских мраморных портретов нам человечески близки. Греческую статую мы переживаем всем существом, а ряды римских бюстов мы читаем как сжатые в отчетливые страницы Тацита."},{"id":"content0:12","kind":"paragraph","text":"С Рима уже начинается то двадцативековое пленение человеческого тела в темнице одежды, которое создало ту острую выразительность лиц, которая отличает современное человечество. Лицо, перестав быть везде, выиграло в сосредоточенности и экспрессивности. Выразительность заменила пластическую гармонию. Этим был нарушен отчасти самый принцип красоты, самый диапазон прекрасного стал шире. Безусловно ведь, что лицо Дарвина, редкое по своей некрасивости, было бы все же для нас прекраснее, чем тело того дикаря с Огненной Земли, у которого было «везде лицо»."},{"id":"content0:13","kind":"paragraph","text":"Но что же такое «Лицо», о котором мы говорим все время. Мы знаем, что у человека может быть больше или меньше лица, что лицо непрестанно растет и углубляется, что все пережитое кладет на него свои черты. Чем человек менее сознателен, чем он более юн и наивен, тем «лица» у него меньше. Лицо ребенка выражает непосредственно и правдиво его основные черты, черты родовые, наследственные и его бессознательную индивидуальность. Эта непосредственная наивность исчезает немедленно, как только в человеке начинается процесс самопознания. «Невинность подобна василиску – она умирает, когда увидит себя в зеркале»."},{"id":"content0:14","kind":"paragraph","text":"Стыд, стыдливость – всегда один из эффектов сознания. История Адама и Евы, ощутивших стыд немедленно после того, как они приоткрыли дверь познания Добра и Зла, повторяется в каждом человеке. Когда человек сознает себя вдруг чем-то отдельным, непохожим на других, то он прежде всего по особому инстинкту самосохранения спешит скрыть свою особливость от других. Стыд – это свойство индивидуальности. Гений рода не знает стыда. Проявления индивидуальности должны скрываться, чтобы не привлечь подозрений со стороны гения рода. Индивидуальность, сознавшая себя единственной и отличной от других, инстинктивно старается остаться внешне похожей на всех. Таким образом, создается маска – условная ложь. Лишь с того момента, как лицо приучается лгать, скрывая свои истинные чувства за маской, начинается настоящее развитие лица. Лицо начинает лгать только потому, что оно вдруг сознало свою способность раскрывать правду более глубокую, которую опасно раскрывать перед всеми. Способность к лжи и правде развивается одновременно и параллельно. Чем глубже сознание своей индивидуальной правды, тем шире возможности обмана. Общественная ложь – как бы одежда лица."}],"toc":[{"id":"content0:0:1","label":"Максимилиан Волошин Лицо, маска и нагота","page":1,"pageUrl":"/books/33wv7bJK#reader-content"},{"id":"contentnotes0:0:3","label":"Сноски","page":3,"pageUrl":"/books/33wv7bJK?page=3#reader-content"},{"id":"contentnotes0:1:3","label":"1","page":3,"pageUrl":"/books/33wv7bJK?page=3#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":763146,"shortId":"2dEs0rgy","title":"Айседора Дункан","authorLine":"Максимилиан Александрович Волошин","primaryAuthorId":"d319c0a0-fb16-102b-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/66a9a6f0-ebe0-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2dEs0rgy"},{"idCatalog":764195,"shortId":"44aZSWCT","title":"О смысле танца","authorLine":"Максимилиан Александрович Волошин","primaryAuthorId":"d319c0a0-fb16-102b-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/a2f09bdb-ebe0-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/44aZSWCT"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":2,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}