Загрузка...
Лицо, маска и нагота — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Лицо, маска и нагота

Автор Максимилиан Александрович Волошин
12+4 читателей
Дата написания1909-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+
Темы
статьи

Описание

Книга исследует, как одежда и маски отражают развитие человеческой чувственности и самосознания, начиная с примитивного опыта дикаря и заканчивая современным искусством.

Главный конфликт / проблема

Переход от открытого тела к закрытой одежде и его связь с чувственностью и самосознанием

Ключевые идеи

  • Одежда возникла не только как защита от холода, но и как средство выражения и скрытия индивидуальности.
  • Лицо стало центром человеческой индивидуальности благодаря историческому переходу от открытого тела к закрытой одежде.
  • Маска – духовная одежда лица, позволяющая скрывать и раскрывать внутренние чувства.
  • Стыд и сознание индивидуальности приводят к появлению маски.
  • История одежды отражает развитие человеческой чувственности.

Вывод

История одежды является зеркалом развития человеческой чувственности и сознания индивидуальности

Кому полезна

  • Культурологов
  • Антропологов
  • Историков моды
  • Философов

Главные темы

  • История одежды как отражения человеческой чувственности
  • Культурные изменения в отношении к телу и лицу
  • Маска как духовная одежда

Персонажи

  • Дарвин — Объективный наблюдатель, который задаёт вопросы о холоде и наготе.
  • дикарь Огненной Земли — Голый человек, который не чувствует холода и объясняет это через ощущение тела как лица.

Цитаты

  • Мне не холодно, потому что я все свое нагое тело чувствую так, как ты свое лицо.
  • Лицо, перестав быть везде, выиграло в сосредоточенности и экспрессивности.

Сводка по автору из Wikidata

1877–1932. Maksimilian Voloŝin. русский поэт

Читать онлайн

Страница 3 из 3

Нам стыдно наготы прежде всего потому, что это не принято. Потом нам стыдно ее потому, что наше тело мы не чувствуем лицом. Мы не знаем его выражений, игры его мускулов, мы не можем владеть им и играть, как лицом, мы не можем им лгать, т. е. одевать его той духовной маской, которая всегда наготове для того, чтобы скрыть сокровенное душевное движение. Танец же при том методе постепенного осмысливания всех простейших движений тела, какой применяется здесь, является постепенным развитием лица всего тела. И поскольку он является правдивым, чистым и искренним – он требует наготы. И стыд наготы будет исчезать по мере того, как будет возникать самосознающее лицо всего тела – т. е. маска тела. Одежда материальная будет заменяться одеждой духовной.

Чувственна одежда, а не нагота. Чувственны те утонченные обнажения, которыми играет современная одежда.

Как мы уже упомянули в начале, одежда только отчасти возникает как защита тела от холода. Одежда возникает прежде всего как украшение тела, как желание обратить внимание на известные подробности тела. То побуждение, которое толкает дикого человека к первым ярким лоскутам одежды, вовсе не стыдливость, а бесстыдство. Но всякое дерзновение в области чувственной склонно быстро становиться модой. Тот, кто не следует моде, совершает непринятое с общественной точки зрения. Все непринятое стыдно. И вот возникает стыд не делать таких же бесстыдных жестов, как другие. Вот та психологическая извилина, которой обусловливается происхождение одежды.

Вся история одежды – это история человеческой чувственности. Прикрывши – обратить внимание, скрывши – показать, спрятав – выявить: это основные мотивы, руководящие эстетикой чувственности в одежде.

Все искусство вообще, а пластическое и декоративное в особенности, представляют многоразличные преображения чувственности. Вся современная культура основана на ней. Искусство и не может быть иным, как кристаллизацией нашего чувственного отношения к миру.

Сноски

1

Вы рукописи: на Новой Земле.

Вернуться

Страница 3 из 3

Назад123Далее

Вам также может понравиться