Загрузка...
Рассуждение о методе — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Рассуждение о методе

Автор Рене Декарт
16+2019530 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаfr
СерияФилософия – Neoclassic
Возрастное ограничение16+
Темы
философские концепциитрактатынаучное знаниенаучное мировоззрение

Описание

Рассуждение о методе – фундаментальный труд Рене Декарта, в котором он формулирует метод сомнения, доказывает существование разума и Бога, разрабатывает принципы ясного и достоверного знания, а также предлагает механистическое объяснение мира и его явлений.

Главный конфликт / проблема

Как достичь истинного знания, отделив его от обмана и сомнений, и как доказать существование Бога и структуру мира

Ключевые идеи

  • Декарт как основатель рационализма и интеграция науки и философии
  • Метод радикального сомнения и поиск несомненных истин
  • Когито-ерго-сумм как фундаментальная самоочевидность
  • Переходный характер эпохи и влияние личной жизни на философию
  • Механистический взгляд на природу и законы движения
  • Метод сомнения как путь к истинному знанию
  • Наука должна стремиться к истинным суждениям, а не к узким специализациям
  • Достоверность достигается только через арифметику и геометрию, где дедукция работает
  • Интуиция и дедукция – два необходимых способа познания
  • Порядок от простого к сложному и enumeration как средство избежать ошибок
  • Интуиция и дедукция развиваются через практику простых вещей.
  • Диалектика считается бесполезной и заменяется простыми проверяемыми объяснениями.

Вывод

Книга приводит к выводу, что истинное знание возможно только через метод сомнения, ясность и доказательность, и что разум, свободный от сомнений, способен познать Бога и природу

Кому полезна

  • Философы и теоретики познания
  • Ученые и исследователи, интересующиеся историей науки
  • Студенты и аспиранты, изучающие рационализм и методологию

Главные темы

  • Метод сомнения и рационализм
  • Cogito и доказательство Бога
  • Механистическое объяснение природы и психики
  • Развитие математической символики и методологии

Цитаты

  • Сомневайся во всём
  • мыслю, следовательно, существую (cogito ergo sum)
  • Мы отвергаем настоящим правилом все познания, являющиеся только вероятными, и полагаем, что можно доверять только совершенно достоверным и не допускающим никакого сомнения.
  • Интуиция – это вид умозаключения, с помощью которого из общего выводится частное.
  • Нужно обращать острие ума на самые незначительные и простые вещи и долго останавливаться на них, пока не привыкнем отчетливо и ясно прозревать в них истину.
  • Диалектика бесполезна для познания истины вещей и должна быть перенесена из философии в риторику.
  • Я мыслю, следовательно, я существую.
  • Мы не можем сомневаться в том, что, пока мы сомневаемся, мы существуем.
  • Если я с очевидностью докажу – а это я надеюсь сделать, – что таким способом можно дать весьма понятное и достоверное объяснение всех видимых вещей…
  • Ни одного предмета мы не можем ощутить иначе, чем посредством какого-либо местного движения, возбуждаемого этим предметом в наших нервах.

Сводка по автору из Wikidata

1596–1650. René Descartes. французский философ, математик, механик, физик и физиолог

Читать онлайн

Страница 63 из 64

Другой род достоверности, который превосходит моральную, исключает возможность иного понимания. Например, математическая достоверность предполагает только один возможный вариант ответа. Сам Декарт утверждает, что он выводит свое знание о мире из метафизической достоверности, основанной на убеждении, что Бог – всеблагой источник истины.

Здесь Декарт противоречит сказанному ранее о том, что он объясняет явления мира на допущении эволюционного развития как на гипотетическом, а не на достоверном знании. Однако прошлое его утверждение было компромиссным и не отражало его подлинной позиции, о чем свидетельствует его рассуждение о достоверности в данном параграфе. В связи с этим стоит обратить внимание на деталь, которая может оказаться ключевой. И в этом параграфе, и во многих других Декарт утверждает, что первичную достоверность усматривает в бытии Бога, и на этом основании выстраивает все остальное знание. Из его слов мы вправе сделать вывод, что для него бытие Бога является первичной очевидностью точно так же, как для человека средневековой эпохи. Однако в самом начале данного трактата первичной очевидностью Декарт находит вовсе не Бога, а себя как мыслящего и существующего субъекта, и уже на основании этого приходит к усмотрению бытия Бога. И действительно, такой подход характерен для новой эпохи, представителем которой был Декарт.

Поэтому разногласие в изложении может быть вызвано тем, что вначале он дедуцирует бытие Бога из непосредственной очевидности субъекта, а в дальнейшем ориентируется на читателя, для которого привычнее мыслить первично очевидным именно бытие Бога.

207. Однако я подчиняю все мои взгляды суждению мудрейших и авторитету церкви

Тем не менее, не желая полагаться слишком на самого себя, я не стану ничего утверждать; все мною сказанное я подчиняю авторитету католической церкви и суду мудрейших. Я даже не желал бы, чтобы читатели верили мне на слово, я прошу их лишь рассмотреть изложенное и принять из него только то, в чем они и будут убеждены ясными и неопровержимыми доводами разума.

Несмотря на скромное заявление в последнем параграфе, Декарт выдвинул ряд принципиально новых идей. В теории познания наиболее важными идеями являются методическое сомнение и обоснование самоочевидных предпосылок познания, а в учении о мире – идея научных законов, которым должны подчиняться все физические явления и процессы.

Франс Халс

Портрет Рене Декарта

Пьер-Луи Дюмениль

Диспут Декарта (справа) и королевы Кристины

notes

Примечания

1

«Индекс запрещенных книг» – список изданий, которые были запрещены к чтению и изучению Римско-католической церковью под угрозой отлучения.

2

Сократ (470/469 г. до н. э. – 399 г. до н. э.) – древнегреческий философ из Афин, учитель Платона, основоположник афинской философской традиции. Текстов не оставил, все идеи высказывал устно – в диалектических дискуссиях с собеседниками.

3

Пифагор Самосский (570–490 гг. до н. э.) – древнегреческий философ и математик, основатель религиозно-философской школы пифагорейцев.

4

Эмпирический – полученный посредством органов ощущений. Методы эмпирического познания – наблюдение, измерение и эксперимент. В трактате Декарта, как и многих других философов, вместо слова «эмпирический» используется слово «чувственный», что вполне допустимо. Однако слово «чувственный» имеет и другие значения. Наряду с опытом, получаемым через органы ощущений, «чувственный» может означать опыт эмоций и высших чувств или же опыт эстетических переживаний. Чтобы избежать путаницы и подчеркнуть, что речь идет о чувственном опыте как опыте восприятия органами ощущений, я буду использовать термин «эмпирический».

5

В схоластической традиции Бог понимается как субстанция, в которой существование тождественно сущности. Сотворенные Богом вещи получают существование от Бога, поэтому в них существование не тождественно сущности. Декарт опирается на это понимание как на нечто само собой разумеющееся.

6

Архетип – изначальный тип, первообраз. Сейчас это слово стало широко употребляться благодаря психоаналитику К.Г. Юнгу, который обозначал им психологические структуры в коллективном бессознательном. Мирча Элиаде обозначал этим словом общие структурирующие смыслы в мифологическом сознании. Декарт употребляет это слово в буквальном смысле, как обозначение изначальной идеи или образа вещей.

7

Атрибут – необходимое и неотъемлемое свойство субстанции или явления.

8

Эйдос, или идея – в понимании Платона постигаемая умом сущность вещи или вещей, их общий смысл. Эйдос имеет самостоятельное существование в идеальном мире – мире идей, вещь же есть воплощение эйдоса в материи.

9

Акциденция — свойство чего-либо, которое в отличие от атрибута носит случайный, а не необходимый характер.

Страница 63 из 64

Вам также может понравиться