Удобнее читать в приложении
Дата написания1169-12-31
Язык книгиru
Язык оригиналаgr
СерияНаука. Большие идеи
Возрастное ограничение12+
Темыразмышления о жизнилитературные памятникиантичная философиядревние философыпросто о сложномстоицизм
Описание
Книга «Наедине с собой» представляет собой сборник личных размышлений римского императора‑философа Марка Аврелия о стоицизме, внутреннем спокойствии, долге, природе и смерти. Автор благодарит предков и учителей, подчёркивает важность четырёх добродетелей и согласия с природой, а также призывает к самопознанию и внутреннему контролю.
Главный конфликт / проблема
Как жить в гармонии с природой и внутренним разумом, преодолевая страдания, внешние отвлечения и неизбежность смерти.
Ключевые идеи
- Марк Аврелий как праведный император‑философ, ищущий внутреннего уединения.
- Стоицизм как учение о бесстрасти, внутренней дисциплине и четырёх кардинальных добродетелях.
- Сравнение стоицизма и эпикурейства, подчёркивание роли греческого языка в философии.
- Влияние предков и учителей как фундамент стоических ценностей
- Домашнее образование как путь к гармоничному развитию
- Соблюдение умеренности и самопознания как ключ к внутренней свободе
- Добродетель – жизнь в согласии с природой, высшая добродетель – справедливость
- Внутренний гений (разум) – ключ к гармонии с миром
- Смерть – естественная часть цикла жизни, не страшная
- Настоящее мгновение – единственный реальный момент
- Долг и действие в соответствии с природой
- Индивидуальная и общественная добродетель
Вывод
Книга приводит к выводу, что истинная свобода и счастье достигаются через согласие с природой, соблюдение добродетелей и внутренний контроль, позволяя человеку жить в настоящем и принимать неизбежные события с спокойствием.
Кому полезна
- Студенты философии и истории
- Лидеры и управленцы, ищущие внутренний баланс
- Люди, стремящиеся к внутреннему спокойствию и самопознанию
- Любители классической литературы и стоической мысли
Главные темы
- Стоицизм и внутренний контроль
- Влияние предков и учителей
- Долг и согласие с природой
- Понимание смерти как естественного перехода
- Развитие добродетелей и самопознание
Персонажи
- Марк Аврелий — Римский император‑философ, стремящийся к внутреннему уединению и написанию размышлений. Размышляет о добродетелях, внутреннем гении и смерти, призывает к самопознанию и внутреннему спокойствию.
- Александр Марков — Обсуждает философскую роль императора‑короля и сравнение стоицизма с эпикурейством.
- Эльвира Вашкевич — Поясняет содержание и актуальность книги.
- Вера — Передал сердечность и незлобивость.
- Марк Анний Вер — Внес скромность и мужественность.
- Фаустина Младшая — Влияние на личную жизнь и здоровье.
- Рустик — Ввел Марка в учение Эпиктета.
- Аполлоний — Обучил разумному управлению.
- Секст — Показал добродетель нестрастия.
- Диогенет — Показал простоту и отказ от пустых дел.
- Фронто — Обучал риторике и праву.
- Александр Котийский — Обучал греческому языку и красноречию.
Цитаты
- Современники называли Марка Аврелия праведником на троне, равного которому еще не было.
- Стоицизм, как учение о бесстрасти и внутренней дисциплине, находил отклик в римской политике.
- Умеренность для Марка Аврелия была частью стоицизма, который предполагал невозмутимость, с которой настоящий стоик переносит любые жизненные испытания.
- Всё, что я получил от учителей, я разделяю с вами, ибо они сделали меня тем, кем я стал.
- Добродетель – жизнь в согласии с природой, является единой, основной добродетелью, необходимой и достаточной для достижения счастья.
- Все проходит.
- "Если тебе не хочется подниматься чуть свет, то скажи себе: «Я встаю, чтобы приняться за дело человеческое»"
- "Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в Царствие Небесное"
- "Душа, свободная от страстей, есть твердыня."
- "Смерть – лишь перемена в состоянии жизни, что можно признать практически тождественным рождению."
Сводка по автору из Wikidata
0121–0180. Marcus Aurelius Antoninus. 16-й римский император
Читать онлайн
Страница 1 из 58Annotation
Современники называли Марка Аврелия праведником на троне, равного которому еще не было. Император был преисполнен глубочайшей любви к людям, смирения, доброты и великодушия. Несмотря на то что ему приходилось быть всегда на виду, вести государственные дела, участвовать в военных походах, он часто искал уединения, находя его внутри себя. Так родилась книга размышлений «Наедине с собой», которую он писал всю жизнь. Это история его души: рассуждения, отдельные мысли, советы потомкам. Попытка разобраться в себе, в сущности человеческой жизни. До сих пор темы добра и зла, смысла бытия и неизбежности смерти, поведения людей и их отношений, затронутые в книге, остаются актуальными, а интерес читателя к этому памятнику литературы Древнего Рима – неизменным. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Марк Аврелий Наедине с собой: с комментариями и объяснениями
В оформлении книги использованы иллюстрации из архива Shutterstock
Составление, комментарии Эльвиры Вашкевич
Предисловие Александра Маркова
Перевод с древнегреческого Семена Роговина
© Э. Вашкевич, составление, комментарии, 2020
© А. Марков, предисловие, 2021
Великая душа на троне
Философ на троне всегда вызывает подозрение: то ли человек с высоты своей власти решил еще учить других, как себя вести и как думать о лучшем, то ли он свои увлечения наукой и философией распространяет на всех, требуя от подданных ему подражать и все время о нем помнить. Философ на троне больше кажется позой, пусть эффектной, но как будто не очень серьезной: кажется, что при следующем императоре не то, что забудут и философию, и добродетели прежнего, но заменят на что-то новое, на воинскую доблесть или на щедрость. Император для нас – прежде всего, практик, и даже если мы читаем сочинения Фридриха Великого или Наполеона Бонапарта, то больше думаем о том, как они изменили культуру, чем насколько качественно и проницательно им удавалось мыслить.
Но среди императоров-философов Марк Аврелий занимает особое место. Прежде всего, он писал не просто для себя, а только для себя, писал не на латыни, а по-гречески, и собрание его записок принято называть «Наедине с собой». Выбор языка – это и дань учителям, очным и заочным, мысль которых коренится в грекоязычной философской традиции: писать по-гречески для императора означало общаться не только с живыми, но и с умершими. Как писал по сходному поводу Пушкин: «Друзья мне – мертвецы, / Парнасские жрецы», воспевая тех, кто живет «над полкою простою», продолжает разговаривать и шутить. Греческая философия не была переведена на латынь; даже великий Цицерон, боготворивший великого Платона, перевел только часть диалога «Тимей». Поэтому о самом задушевном, самом существенном нужно было говорить с покойными философами по-гречески, даже если большинство очных учителей Марка Аврелия были латиноязычными.
Марк Аврелий – стоик, и что такое стоическая философия, стоит напомнить, тем более что в последние годы она вновь во всем мире входит в моду. В эллинистически-римском мире широкое распространение получили две философии – стоическая и эпикурейская. Конечно, всегда существовали и последователи Платона, и почитатели Аристотеля, но их знание было слишком специальным, чем-то вроде знания, сосредоточенного в современных лабораториях, поневоле закрытых: публика наслышана в пересказах о достижениях современной космологии или ядерной физики, но это именно пересказы, а по-настоящему понять, как современная физика изучает устройство Вселенной, можно только непосредственно придя в лабораторию и познакомившись с приборами и регламентом работы. Так же точно было и во времена Римской Империи, по крайней мере, до появления неоплатонизма, соединившего традиции Афин и Александрии: чтобы стать платоником, надо было выучить греческий язык, поехать в Афины и учиться там непосредственно у платоников, по книгам ты не станешь платоником примерно по тем же причинам, почему по книгам Стивена Хокинга не станешь физиком, а по книге «Как стать миллиардером» не станешь даже миллионером. А вот стоицизм и эпикурейство распространились везде и стали источником некоторых общих представлений образованных людей о мире.
Стоицизм и эпикурейство можно сопоставить с современной популярной психологией вообще с жизненными рекомендациями: мы в быту можем употреблять выражения вроде «я нервничаю», «у него это комплексы», «невротическая обстановка», «правильно расставленные приоритеты», призывать смотреть на вещи проще и принимать людей такими, какие они есть. При этом мы могли не читать ни профессиональных психологических книг, ни даже популярных, не ходить на тренинги, просто эти идеи носятся в воздухе и помогают людям как-то ориентироваться в усложняющемся мире. Так же было и в эпоху эллинизма и Рима: мир расширился, на место старых государств пришли новые империи, правила и передвижения, и торговли, и взаимодействия с соседями стали совсем другими, во многом непредсказуемыми. Стоическая философия помогла преодолеть «фрустрацию»[1] и «когнитивный диссонанс»[2], как бы мы сказали на современном психологическом языке, позволяя начинающим вписаться в жизнь Римской империи и действовать в ней.
Стоики и эпикурейцы предложили противоположные решения, как встретиться с современностью и не спасовать перед ней. Эпикур и его последователи резко развели общественную жизнь и частную: в общественной жизни нужно действовать в соответствии с готовыми правилами, относиться к ней формально, тогда как в частной только и можно получить настоящие наслаждения и обрести реальный смысл жизни. Конечно, на работе надо быть добросовестным, но там же ты действуешь не по своим правилам, а следуя общим установкам (опять слова из сферы психологии). Дома же ты чувствуешь себя свободно, тебя многое радует: и полка с любимыми вещами, и любимая лепешка на завтрак, и чистые полы, и такая удобная мебель. Поэт Гораций и его покровитель Меценат в Риме были эпикурейцами, потому что им требовалось быть поэтически вдохновенными среди простых наслаждений, лесов и полей, не меньше чем в большом городе – с тех пор поэты любят сельскую жизнь. Часто слово «эпикурейство» употребляется в уничижительном смысле: хотя среди последователей этого учения в новое время были выдающиеся люди, например, француз Пьер Гассенди или даже отчасти Вольтер, иногда считают, что эпикурейцы были просто гедонистами, для которых наслаждаться важнее, чем думать и вести общественную деятельность. На самом деле учение Эпикура состоит в другом: умей правильно распорядиться своей частной жизнью, будь умерен и аккуратен, добросовестен и доброжелателен, а общественная жизнь приложится. Согласитесь, что мы можем представить эпикурейцем мелкого чиновника или военачальника в отставке, но никак не действующего императора, который всегда на виду – а ведь Эпикур призывал «проживи жизнь незаметно».
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","pageTitle":"Наедине с собой (Марк Аврелий Антонин) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Наедине с собой». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Наедине с собой». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"книги по философии","item":"https://bookra.app/genre/6442"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Наедине с собой","item":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","url":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","name":"«Наедине с собой». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Наедине с собой». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM#work","name":"Наедине с собой","url":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","description":"Книга «Наедине с собой» представляет собой сборник личных размышлений римского императора‑философа Марка Аврелия о стоицизме, внутреннем спокойствии, долге, природе и смерти. Автор благодарит предков и учителей, подчёркивает важность четырёх добродетелей и согласия с природой, а также призывает к самопознанию и внутреннему контролю.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["книги по философии","афоризмы и цитаты","античная литература"],"keywords":"размышления о жизни, литературные памятники, античная философия, древние философы, просто о сложном, стоицизм","sameAs":["https://litres.ru/book/mark-avreliy-antonin/naedine-s-soboy-48884382/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2#person","name":"Марк Аврелий Антонин","url":"https://bookra.app/author/7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%BA_%D0%90%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B9","https://www.wikidata.org/wiki/Q1430"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"афоризмы и цитаты"},{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"размышления о жизни"},{"@type":"Thing","name":"литературные памятники"},{"@type":"Thing","name":"античная философия"},{"@type":"Thing","name":"древние философы"},{"@type":"Thing","name":"просто о сложном"},{"@type":"Thing","name":"стоицизм"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM#edition","url":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/mark-avreliy-antonin/naedine-s-soboy-48884382/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Наедине с собой»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/1200.webp","annotationText":"Сложно поверить, что столь созвучными современности могут быть личные записи человека, жившего почти за 2000 лет до нас. Невозможно представить себе, что их автором был император Римской империи. Удивительно, что это изложение морали человека, противопоставлявшего себя христианам и подвергавшего их ранние общины гонениям. Марк Аврелий Антонин (121–180), как принято считать, развил и переосмыслил философию стоика Эпиктета (ок. 50–138). Впрочем, в этом мнении утвердились его потомки, а сам философ, вернее всего, не ведал о том: в часы, свободные от государственных занятий, он делал личные записи, которые были опубликованы через много веков после его смерти. Размышления, записанные на койне, неоднократно переводились на русский язык начиная с XIX века, что говорит о неослабевающем интересе к этому тексту.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","authors":[{"id":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","displayName":"Марк Аврелий Антонин","protectedUrl":"/author/7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%BA_%D0%90%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B9","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q1430"},{"id":"a86b72fd-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e","displayName":"Леонид Дмитриевич Урусов","protectedUrl":"/author/a86b72fd-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"02de427f-5120-4fd2-8f06-126cd20f6c15","displayName":"Семен Миронович Роговин","protectedUrl":"/author/02de427f-5120-4fd2-8f06-126cd20f6c15","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"6957110f-12da-11e0-8c7e-ec5afce481d9","displayName":"Сергей Андреевич Котляревский","protectedUrl":"/author/6957110f-12da-11e0-8c7e-ec5afce481d9","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"},{"id":5173,"title":"афоризмы и цитаты","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5173"},{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["размышления о жизни","литературные памятники","античная философия","древние философы","просто о сложном","стоицизм"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1169-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"gr"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Наука. Большие идеи"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга «Наедине с собой» представляет собой сборник личных размышлений римского императора‑философа Марка Аврелия о стоицизме, внутреннем спокойствии, долге, природе и смерти. Автор благодарит предков и учителей, подчёркивает важность четырёх добродетелей и согласия с природой, а также призывает к самопознанию и внутреннему контролю."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как жить в гармонии с природой и внутренним разумом, преодолевая страдания, внешние отвлечения и неизбежность смерти."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Марк Аврелий как праведный император‑философ, ищущий внутреннего уединения.","Стоицизм как учение о бесстрасти, внутренней дисциплине и четырёх кардинальных добродетелях.","Сравнение стоицизма и эпикурейства, подчёркивание роли греческого языка в философии.","Влияние предков и учителей как фундамент стоических ценностей","Домашнее образование как путь к гармоничному развитию","Соблюдение умеренности и самопознания как ключ к внутренней свободе","Добродетель – жизнь в согласии с природой, высшая добродетель – справедливость","Внутренний гений (разум) – ключ к гармонии с миром","Смерть – естественная часть цикла жизни, не страшная","Настоящее мгновение – единственный реальный момент","Долг и действие в соответствии с природой","Индивидуальная и общественная добродетель"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что истинная свобода и счастье достигаются через согласие с природой, соблюдение добродетелей и внутренний контроль, позволяя человеку жить в настоящем и принимать неизбежные события с спокойствием."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии и истории","Лидеры и управленцы, ищущие внутренний баланс","Люди, стремящиеся к внутреннему спокойствию и самопознанию","Любители классической литературы и стоической мысли"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Стоицизм и внутренний контроль","Влияние предков и учителей","Долг и согласие с природой","Понимание смерти как естественного перехода","Развитие добродетелей и самопознание"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Марк Аврелий — Римский император‑философ, стремящийся к внутреннему уединению и написанию размышлений. Размышляет о добродетелях, внутреннем гении и смерти, призывает к самопознанию и внутреннему спокойствию.","Александр Марков — Обсуждает философскую роль императора‑короля и сравнение стоицизма с эпикурейством.","Эльвира Вашкевич — Поясняет содержание и актуальность книги.","Вера — Передал сердечность и незлобивость.","Марк Анний Вер — Внес скромность и мужественность.","Фаустина Младшая — Влияние на личную жизнь и здоровье.","Рустик — Ввел Марка в учение Эпиктета.","Аполлоний — Обучил разумному управлению.","Секст — Показал добродетель нестрастия.","Диогенет — Показал простоту и отказ от пустых дел.","Фронто — Обучал риторике и праву.","Александр Котийский — Обучал греческому языку и красноречию."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Современники называли Марка Аврелия праведником на троне, равного которому еще не было.","Стоицизм, как учение о бесстрасти и внутренней дисциплине, находил отклик в римской политике.","Умеренность для Марка Аврелия была частью стоицизма, который предполагал невозмутимость, с которой настоящий стоик переносит любые жизненные испытания.","Всё, что я получил от учителей, я разделяю с вами, ибо они сделали меня тем, кем я стал.","Добродетель – жизнь в согласии с природой, является единой, основной добродетелью, необходимой и достаточной для достижения счастья.","Все проходит.","\"Если тебе не хочется подниматься чуть свет, то скажи себе: «Я встаю, чтобы приняться за дело человеческое»\"","\"Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в Царствие Небесное\"","\"Душа, свободная от страстей, есть твердыня.\"","\"Смерть – лишь перемена в состоянии жизни, что можно признать практически тождественным рождению.\""]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"0121–0180. Marcus Aurelius Antoninus. 16-й римский император"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803388","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803388","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803388","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803388","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803388","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803388"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803388","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803388","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803388","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803388"},"guestReaderUrl":"/books/3HeUQdWM#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","readersCount":4379,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":58,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 58","sections":[{"id":"id1419:0","kind":"heading","text":"Annotation"},{"id":"id1419:1","kind":"paragraph","text":"Современники называли Марка Аврелия праведником на троне, равного которому еще не было. Император был преисполнен глубочайшей любви к людям, смирения, доброты и великодушия. Несмотря на то что ему приходилось быть всегда на виду, вести государственные дела, участвовать в военных походах, он часто искал уединения, находя его внутри себя. Так родилась книга размышлений «Наедине с собой», которую он писал всю жизнь. Это история его души: рассуждения, отдельные мысли, советы потомкам. Попытка разобраться в себе, в сущности человеческой жизни. До сих пор темы добра и зла, смысла бытия и неизбежности смерти, поведения людей и их отношений, затронутые в книге, остаются актуальными, а интерес читателя к этому памятнику литературы Древнего Рима – неизменным. В формате PDF A4 сохранен издательский макет."},{"id":"id1419:2","kind":"paragraph","text":"Марк Аврелий"},{"id":"id1419:3","kind":"paragraph","text":"Великая душа на троне"},{"id":"id1419:4","kind":"paragraph","text":"Наедине с собой"},{"id":"id1419:5","kind":"paragraph","text":"Первая книга"},{"id":"id1419:6","kind":"paragraph","text":"Вторая книга"},{"id":"id1419:7","kind":"paragraph","text":"Третья книга"},{"id":"id1419:8","kind":"paragraph","text":"Четвертая книга"},{"id":"id1419:9","kind":"paragraph","text":"Пятая книга"},{"id":"id1419:10","kind":"paragraph","text":"Шестая книга"},{"id":"id1419:11","kind":"paragraph","text":"Cедьмая книга"},{"id":"id1419:12","kind":"paragraph","text":"Восьмая книга"},{"id":"id1419:13","kind":"paragraph","text":"Девятая книга"},{"id":"id1419:14","kind":"paragraph","text":"Десятая книга"},{"id":"id1419:15","kind":"paragraph","text":"Одиннадцатая книга"},{"id":"id1419:16","kind":"paragraph","text":"Двенадцатая книга"},{"id":"id1419:17","kind":"paragraph","text":"notes"},{"id":"id1419:18","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id1419:19","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id1418:0","kind":"heading","text":"Марк Аврелий Наедине с собой: с комментариями и объяснениями"},{"id":"id1418:1","kind":"paragraph","text":"В оформлении книги использованы иллюстрации из архива Shutterstock"},{"id":"id1418:2","kind":"paragraph","text":"Составление, комментарии Эльвиры Вашкевич"},{"id":"id1418:3","kind":"paragraph","text":"Предисловие Александра Маркова"},{"id":"id1418:4","kind":"paragraph","text":"Перевод с древнегреческого Семена Роговина"},{"id":"id1418:5","kind":"paragraph","text":"© Э. Вашкевич, составление, комментарии, 2020"},{"id":"id1418:6","kind":"paragraph","text":"© А. Марков, предисловие, 2021"},{"id":"id1417:0","kind":"heading","text":"Великая душа на троне"},{"id":"id1417:1","kind":"paragraph","text":"Философ на троне всегда вызывает подозрение: то ли человек с высоты своей власти решил еще учить других, как себя вести и как думать о лучшем, то ли он свои увлечения наукой и философией распространяет на всех, требуя от подданных ему подражать и все время о нем помнить. Философ на троне больше кажется позой, пусть эффектной, но как будто не очень серьезной: кажется, что при следующем императоре не то, что забудут и философию, и добродетели прежнего, но заменят на что-то новое, на воинскую доблесть или на щедрость. Император для нас – прежде всего, практик, и даже если мы читаем сочинения Фридриха Великого или Наполеона Бонапарта, то больше думаем о том, как они изменили культуру, чем насколько качественно и проницательно им удавалось мыслить."},{"id":"id1417:2","kind":"paragraph","text":"Но среди императоров-философов Марк Аврелий занимает особое место. Прежде всего, он писал не просто для себя, а только для себя, писал не на латыни, а по-гречески, и собрание его записок принято называть «Наедине с собой». Выбор языка – это и дань учителям, очным и заочным, мысль которых коренится в грекоязычной философской традиции: писать по-гречески для императора означало общаться не только с живыми, но и с умершими. Как писал по сходному поводу Пушкин: «Друзья мне – мертвецы, / Парнасские жрецы», воспевая тех, кто живет «над полкою простою», продолжает разговаривать и шутить. Греческая философия не была переведена на латынь; даже великий Цицерон, боготворивший великого Платона, перевел только часть диалога «Тимей». Поэтому о самом задушевном, самом существенном нужно было говорить с покойными философами по-гречески, даже если большинство очных учителей Марка Аврелия были латиноязычными."},{"id":"id1417:3","kind":"paragraph","text":"Марк Аврелий – стоик, и что такое стоическая философия, стоит напомнить, тем более что в последние годы она вновь во всем мире входит в моду. В эллинистически-римском мире широкое распространение получили две философии – стоическая и эпикурейская. Конечно, всегда существовали и последователи Платона, и почитатели Аристотеля, но их знание было слишком специальным, чем-то вроде знания, сосредоточенного в современных лабораториях, поневоле закрытых: публика наслышана в пересказах о достижениях современной космологии или ядерной физики, но это именно пересказы, а по-настоящему понять, как современная физика изучает устройство Вселенной, можно только непосредственно придя в лабораторию и познакомившись с приборами и регламентом работы. Так же точно было и во времена Римской Империи, по крайней мере, до появления неоплатонизма, соединившего традиции Афин и Александрии: чтобы стать платоником, надо было выучить греческий язык, поехать в Афины и учиться там непосредственно у платоников, по книгам ты не станешь платоником примерно по тем же причинам, почему по книгам Стивена Хокинга не станешь физиком, а по книге «Как стать миллиардером» не станешь даже миллионером. А вот стоицизм и эпикурейство распространились везде и стали источником некоторых общих представлений образованных людей о мире."},{"id":"id1417:4","kind":"paragraph","text":"Стоицизм и эпикурейство можно сопоставить с современной популярной психологией вообще с жизненными рекомендациями: мы в быту можем употреблять выражения вроде «я нервничаю», «у него это комплексы», «невротическая обстановка», «правильно расставленные приоритеты», призывать смотреть на вещи проще и принимать людей такими, какие они есть. При этом мы могли не читать ни профессиональных психологических книг, ни даже популярных, не ходить на тренинги, просто эти идеи носятся в воздухе и помогают людям как-то ориентироваться в усложняющемся мире. Так же было и в эпоху эллинизма и Рима: мир расширился, на место старых государств пришли новые империи, правила и передвижения, и торговли, и взаимодействия с соседями стали совсем другими, во многом непредсказуемыми. Стоическая философия помогла преодолеть «фрустрацию»[1] и «когнитивный диссонанс»[2], как бы мы сказали на современном психологическом языке, позволяя начинающим вписаться в жизнь Римской империи и действовать в ней."},{"id":"id1417:5","kind":"paragraph","text":"Стоики и эпикурейцы предложили противоположные решения, как встретиться с современностью и не спасовать перед ней. Эпикур и его последователи резко развели общественную жизнь и частную: в общественной жизни нужно действовать в соответствии с готовыми правилами, относиться к ней формально, тогда как в частной только и можно получить настоящие наслаждения и обрести реальный смысл жизни. Конечно, на работе надо быть добросовестным, но там же ты действуешь не по своим правилам, а следуя общим установкам (опять слова из сферы психологии). Дома же ты чувствуешь себя свободно, тебя многое радует: и полка с любимыми вещами, и любимая лепешка на завтрак, и чистые полы, и такая удобная мебель. Поэт Гораций и его покровитель Меценат в Риме были эпикурейцами, потому что им требовалось быть поэтически вдохновенными среди простых наслаждений, лесов и полей, не меньше чем в большом городе – с тех пор поэты любят сельскую жизнь. Часто слово «эпикурейство» употребляется в уничижительном смысле: хотя среди последователей этого учения в новое время были выдающиеся люди, например, француз Пьер Гассенди или даже отчасти Вольтер, иногда считают, что эпикурейцы были просто гедонистами, для которых наслаждаться важнее, чем думать и вести общественную деятельность. На самом деле учение Эпикура состоит в другом: умей правильно распорядиться своей частной жизнью, будь умерен и аккуратен, добросовестен и доброжелателен, а общественная жизнь приложится. Согласитесь, что мы можем представить эпикурейцем мелкого чиновника или военачальника в отставке, но никак не действующего императора, который всегда на виду – а ведь Эпикур призывал «проживи жизнь незаметно»."}],"toc":[{"id":"id1419:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM#reader-content"},{"id":"id1418:0:1","label":"Марк Аврелий Наедине с собой: с комментариями и объяснениями","page":1,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM#reader-content"},{"id":"id1417:0:1","label":"Великая душа на троне","page":1,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM#reader-content"},{"id":"id1416:0:7","label":"Наедине с собой","page":7,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=7#reader-content"},{"id":"id1415:0:7","label":"Первая книга","page":7,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=7#reader-content"},{"id":"id1414:0:15","label":"Вторая книга","page":15,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=15#reader-content"},{"id":"id1413:0:20","label":"Третья книга","page":20,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=20#reader-content"},{"id":"id1412:0:24","label":"Четвертая книга","page":24,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=24#reader-content"},{"id":"id1411:0:30","label":"Пятая книга","page":30,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=30#reader-content"},{"id":"id1410:0:34","label":"Шестая книга","page":34,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=34#reader-content"},{"id":"id149:0:38","label":"Cедьмая книга","page":38,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=38#reader-content"},{"id":"id148:0:42","label":"Восьмая книга","page":42,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=42#reader-content"},{"id":"id147:0:46","label":"Девятая книга","page":46,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=46#reader-content"},{"id":"id146:0:49","label":"Десятая книга","page":49,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=49#reader-content"},{"id":"id145:0:52","label":"Одиннадцатая книга","page":52,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=52#reader-content"},{"id":"id144:0:55","label":"Двенадцатая книга","page":55,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=55#reader-content"},{"id":"id144:42:58","label":"notes","page":58,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=58#reader-content"},{"id":"id143:0:58","label":"Примечания","page":58,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=58#reader-content"},{"id":"id142:0:58","label":"1","page":58,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=58#reader-content"},{"id":"id141:0:58","label":"2","page":58,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=58#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":335397,"shortId":"0UzrKEYh","title":"Сенека. Избранные труды","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Михайлович Соловьев, С. Янушевский, Платон Николаевич Краснов","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/5f1f2b77-83c1-11ea-b989-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0UzrKEYh"},{"idCatalog":311785,"shortId":"0aGdKAV5","title":"Сенека. Собрание сочинений","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Михайлович Соловьев, БОМБОРА, С. Янушевский, Платон Николаевич Краснов","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/e0fd9594-020f-11ea-bdfd-0cc47a5f3f85/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0aGdKAV5"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":4,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}