Удобнее читать в приложении
AI-разбор доступен после входа
Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.
auto_awesomeПолучить AI-разборО книге
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение0+
Читать онлайн
Страница 6 из 8ПУТА. Демон, управляющий забывчивостью (речь идет о том, что этот демон заставляет людей забывать изученное ими из Торы). Во времена Талмуда даже бытовало выражение – «нафаль ле-бор Пута» (упал в яму Путы, то есть забыл изученную им Тору. Подобно тому как греки говорили о спящем человеке «пребывает в объятиях Морфея»). Второе имя ПУТЫ – МАС. Оба эти имени по гематрии (сумме числового значения ивритских букв) равны ста. Поэтому традиция говорит, что если человек хочет твердо заучить какой-нибудь фрагмент из Торы, он должен его повторить по крайней мере сто один раз. До ста раз – он еще может попасть под действие ПУТЫ (имя которого равно ста). Но стоит повторить сто первый раз – и ПУТА уже над ним не властен. Противником ПУТЫ, кстати говоря, выступает ангел – защитник еврейского народа Михаэль.
Что поразительно, имя Михаэль по гематрии как раз равно ста одному. Возможно, именно поэтому ангел Михаэль также считается ангелом запоминания.
РАХАВ. Упоминается в Талмуде как «сар шель ям» – князь моря. При сотворении мира отказался помочь Всевышнему разделять верхние и нижние воды. За это был умерщвлен, однако его туша издавала такой сильный смрад, что пришлось Рахава оживить. С тех пор Рахав считается то спящим, то бодрствующим (очевидно, персонификация моря, то спокойного, то бурного). В «Агаде» говорится, что когда евреи должны были переходить через Красное море, Рахав пытался этому воспрепятствовать.
РОГЗИЭЛЬ. Демон, управляющий злостью («рогез» на иврите). Демонов, управляющих злостью, ссорами и т д., так много в иудаизме потому, что в иврите для разных степеней ссор и злости имеется отдельное название.
САГРИТ. Еще одна демоница, имеющая вид прокаженной (согласно Торе, прокаженный должен был закутываться в платье «до уст»). Так и эта демоница – невозможно видеть ее лицо (либо она вовсе не имеет лица), подобно закутанному в тряпки прокаженному. Насылает проказу и кожные язвы.
САКТУФА. Этот демон побуждает мужчин наряжаться и прихорашиваться, чтобы на них смотрели женщины. «Работает» в паре с демоном МАРОЙ (заставляющим людей смотреть в зеркало с целью прихорашивания).
САМАЭЛЬ. Пожалуй, наиболее известный из демонов. Слово САМАЭЛЬ переводится как «сам шель эль», яд Б-га. Считается, что он подбил Адама и Хаву на грехопадение (змей – всего лишь телесное проявление САМАЭЛЯ). За это, как говорит «Книга Адама и Хавы», у него Б-г оторвал шесть из бывших ранее двенадцати крыльев (в переводе на более понятный каббалистам язык – его перевели из мира Брия в более низкий духовный мир Иецира). САМАЭЛЬ выполняет три основные возложенные на него функции: он является «йецер а-ра», злым началом, провоцирующим человека на совершение грехов; «категором», то есть ангелом-обвинителем, представляющим грехи человека перед высшим судом; и наконец, ангелом смерти, приходящим за человеком в его последний час. САМАЭЛЬ в образе «малах а-мавет», ангела смерти, представляет собой ужасную черную фигуру, полную глаз. Ангел смерти держит в руках иззубренный нож, с которого стекают три капли яда, и приходит он только за грешниками. За праведниками же приходит ангел Гавриэль с идеально ровным ножом в руках (забирание им души праведников сравнивается с «кошерной шхитой», тогда как то, что делает САМАЭЛЬ с грешниками, – «шхита некошерная»).
САТАН – всего лишь одно из многих прозвищ САМАЭЛЯ, и происходит от слова «асата» (помеха). САТАНОМ чаще всего называется САМАЭЛЬ в образе дурного начала в человеке и ангела-обвинителя.
САМРИЭЛЬ. Мы с вами уже говорили о трех залах «КЛИПЫ», нечистоты. САМРИЭЛЬ считается ключником этих залов, у него находятся все три ключа.
САНЕГИРЕЙЯ. Побуждает мужчин к непроизводительному пролитию семени.
САРТИЯ. Князь нечистых снов. Под его началом находятся несколько десятков тысяч ангелов-мучителей. Когда человеку посылается сон «со стороны святости», ангелы-мучители вмешиваются в него, превращая сон в кошмар или навевая человеку нехорошие видения. Из-за него не бывает у человека вещего сна, чтобы там не было хотя бы капельки лжи. Поэтому в целом иудаизм относится не очень положительно к толкованию снов.
Сон вообще считается «одной шестидесятой частью смерти». Из-за этого проснувшийся человек считается нечистым, ему сразу же необходимо омыть руки, а хасиды вообще стараются каждое утро ходить в микву (поскольку нечистота сна чем-то сродни нечистоте мертвого человека).
САТРИЭЛЬ. Демон, находящийся в третьем зале нечистоты. Его занятие – скрывать милость Б-га от людей. Имя демона происходит от ивритского «сотер» (скрывать). Он сравнивается с окутывающим людей мокрым облаком, затеняющим Б-жественную милость.
СЕАРИЭЛЬ. Демон, сравниваемый с Эсавом, «человеком волосатым» – братом Якова. Считается первопричиной всех вредоносных качеств, приписываемых Эсаву. Именно для того, чтобы утихомирить его, Эсаву было послано от Якова десять ослиц, десять ослов и т д. СЕАРИЭЛЬ любит прикидываться божеством-идолом, подстрекая людей к тому, чтобы ему поклонялись.
ТАГАРИНУН. Князь ссор, вызывающий ссоры («тагер» на иврите) между царями, приводящие к войнам.
ТАКРИТЕЙЯ. Демон, нападающий на одиноких путников. Иудаизм вообще относится отрицательно к тому, чтобы люди ходили поодиночке. Говорится в Талмуде, что когда человек один идет по дороге, черти его видят и могут ему навредить; когда идут двое, то черти их видят, но вредить уже не могут; когда же идут трое, то черти их даже не видят. По этой же причине запрещено заходить одному в разрушенное здание – считается, что в развалинах живут черти и могут навредить зашедшему туда одинокому человеку. Говорится даже, что есть черт, живущий в развалинах, который каждый раз, когда в эти руины заходит одинокий человек, начинает биться головой о стены, чтобы вызвать обвал здания.
ТАНИНИВЕР. Демон, «сидящий между САМАЭЛЕМ и ЛИЛИТ». Именуется в Каббале «слепым крокодилом» или «слепым князем». Знатоки Каббалы говорят (естественно, это надо понимать в переносном смысле), что он плавает в море, и глаз или хотя бы глазных орбит ТАНИНИВЕР не имеет. А если бы он был сотворен с глазами, то разрушил бы, упаси Господь, весь мир.
ТЕУМИЭЛЬ. Высший демон, глава всей системы АНТИСФИРОТ. Имя свое он получил от слова «теом», близнец («теумим» – близнецы), поскольку в гордыне своей ТЕУМИЭЛЬ воображает себя двойником, «близнецом» Б-га. Из всех АНТИСФИРОТ ТЕУМИЭЛЬ был создан первым. Второе его название – «обезьяна Б-га», поскольку он стремится подражать всему, что делает Всевышний, естественно, обращая это на пользу силам КЛИПОТ, нечистоты. Каббалисты предпочитают называть его Томиэль, как бы изымая букву «алеф» из имени демона – поскольку эта буква первая в алфавите и символизирует Б-га – «алуфо шель олам», правителя мира. Само наличие буквы «алеф» придает силы, поэтому в каббалистических книгах часто «алеф» из имени ТЕУМИЭЛЯ выкидывается, чтобы не придавать силы демону.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3O4NwYOh","pageTitle":"Энциклопедия еврейской демонологии (Александр Рыбалка) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Энциклопедия еврейской демонологии». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Энциклопедия еврейской демонологии». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Александр Рыбалка","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3O4NwYOh#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"эзотерика / оккультизм","item":"https://bookra.app/genre/5188"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Энциклопедия еврейской демонологии","item":"https://bookra.app/books/3O4NwYOh"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3O4NwYOh","url":"https://bookra.app/books/3O4NwYOh","name":"«Энциклопедия еврейской демонологии». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Энциклопедия еврейской демонологии». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3O4NwYOh#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3O4NwYOh#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/89338ab8-1a5e-102b-9d2a-1f07c3bd69d8/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3O4NwYOh#work","name":"Энциклопедия еврейской демонологии","url":"https://bookra.app/books/3O4NwYOh","description":"Полный текст книги «Энциклопедия еврейской демонологии». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/89338ab8-1a5e-102b-9d2a-1f07c3bd69d8/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["эзотерика / оккультизм"],"sameAs":["https://litres.ru/book/aleksandr-rybalka/enciklopediya-evreyskoy-demonologii-160725/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/7f942875-1a5e-102b-9d2a-1f07c3bd69d8#person","name":"Александр Рыбалка","url":"https://bookra.app/author/7f942875-1a5e-102b-9d2a-1f07c3bd69d8"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"эзотерика / оккультизм"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3O4NwYOh#edition","url":"https://bookra.app/books/3O4NwYOh","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/aleksandr-rybalka/enciklopediya-evreyskoy-demonologii-160725/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Энциклопедия еврейской демонологии»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3O4NwYOh","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":789693,"shortId":"3O4NwYOh","title":"Энциклопедия еврейской демонологии","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/89338ab8-1a5e-102b-9d2a-1f07c3bd69d8/thumbs/1200.webp","annotationText":"","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Александр Рыбалка","authors":[{"id":"7f942875-1a5e-102b-9d2a-1f07c3bd69d8","displayName":"Александр Рыбалка","protectedUrl":"/author/7f942875-1a5e-102b-9d2a-1f07c3bd69d8","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":5188,"title":"эзотерика / оккультизм","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5188"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_789693","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_789693","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_789693","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_789693","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_789693","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_789693"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_789693","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_789693","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_789693","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_789693"},"guestReaderUrl":"/books/3O4NwYOh?page=6#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/7f942875-1a5e-102b-9d2a-1f07c3bd69d8","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":6,"totalPages":8,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3O4NwYOh?page=5#reader-content","nextPageUrl":"/books/3O4NwYOh?page=7#reader-content","progressLabel":"Страница 6 из 8","sections":[{"id":"id11:113","kind":"paragraph","text":"ПУТА. Демон, управляющий забывчивостью (речь идет о том, что этот демон заставляет людей забывать изученное ими из Торы). Во времена Талмуда даже бытовало выражение – «нафаль ле-бор Пута» (упал в яму Путы, то есть забыл изученную им Тору. Подобно тому как греки говорили о спящем человеке «пребывает в объятиях Морфея»). Второе имя ПУТЫ – МАС. Оба эти имени по гематрии (сумме числового значения ивритских букв) равны ста. Поэтому традиция говорит, что если человек хочет твердо заучить какой-нибудь фрагмент из Торы, он должен его повторить по крайней мере сто один раз. До ста раз – он еще может попасть под действие ПУТЫ (имя которого равно ста). Но стоит повторить сто первый раз – и ПУТА уже над ним не властен. Противником ПУТЫ, кстати говоря, выступает ангел – защитник еврейского народа Михаэль."},{"id":"id11:114","kind":"paragraph","text":"Что поразительно, имя Михаэль по гематрии как раз равно ста одному. Возможно, именно поэтому ангел Михаэль также считается ангелом запоминания."},{"id":"id11:115","kind":"paragraph","text":"РАХАВ. Упоминается в Талмуде как «сар шель ям» – князь моря. При сотворении мира отказался помочь Всевышнему разделять верхние и нижние воды. За это был умерщвлен, однако его туша издавала такой сильный смрад, что пришлось Рахава оживить. С тех пор Рахав считается то спящим, то бодрствующим (очевидно, персонификация моря, то спокойного, то бурного). В «Агаде» говорится, что когда евреи должны были переходить через Красное море, Рахав пытался этому воспрепятствовать."},{"id":"id11:116","kind":"paragraph","text":"РОГЗИЭЛЬ. Демон, управляющий злостью («рогез» на иврите). Демонов, управляющих злостью, ссорами и т д., так много в иудаизме потому, что в иврите для разных степеней ссор и злости имеется отдельное название."},{"id":"id11:117","kind":"paragraph","text":"САГРИТ. Еще одна демоница, имеющая вид прокаженной (согласно Торе, прокаженный должен был закутываться в платье «до уст»). Так и эта демоница – невозможно видеть ее лицо (либо она вовсе не имеет лица), подобно закутанному в тряпки прокаженному. Насылает проказу и кожные язвы."},{"id":"id11:118","kind":"paragraph","text":"САКТУФА. Этот демон побуждает мужчин наряжаться и прихорашиваться, чтобы на них смотрели женщины. «Работает» в паре с демоном МАРОЙ (заставляющим людей смотреть в зеркало с целью прихорашивания)."},{"id":"id11:119","kind":"paragraph","text":"САМАЭЛЬ. Пожалуй, наиболее известный из демонов. Слово САМАЭЛЬ переводится как «сам шель эль», яд Б-га. Считается, что он подбил Адама и Хаву на грехопадение (змей – всего лишь телесное проявление САМАЭЛЯ). За это, как говорит «Книга Адама и Хавы», у него Б-г оторвал шесть из бывших ранее двенадцати крыльев (в переводе на более понятный каббалистам язык – его перевели из мира Брия в более низкий духовный мир Иецира). САМАЭЛЬ выполняет три основные возложенные на него функции: он является «йецер а-ра», злым началом, провоцирующим человека на совершение грехов; «категором», то есть ангелом-обвинителем, представляющим грехи человека перед высшим судом; и наконец, ангелом смерти, приходящим за человеком в его последний час. САМАЭЛЬ в образе «малах а-мавет», ангела смерти, представляет собой ужасную черную фигуру, полную глаз. Ангел смерти держит в руках иззубренный нож, с которого стекают три капли яда, и приходит он только за грешниками. За праведниками же приходит ангел Гавриэль с идеально ровным ножом в руках (забирание им души праведников сравнивается с «кошерной шхитой», тогда как то, что делает САМАЭЛЬ с грешниками, – «шхита некошерная»)."},{"id":"id11:120","kind":"paragraph","text":"САТАН – всего лишь одно из многих прозвищ САМАЭЛЯ, и происходит от слова «асата» (помеха). САТАНОМ чаще всего называется САМАЭЛЬ в образе дурного начала в человеке и ангела-обвинителя."},{"id":"id11:121","kind":"paragraph","text":"САМРИЭЛЬ. Мы с вами уже говорили о трех залах «КЛИПЫ», нечистоты. САМРИЭЛЬ считается ключником этих залов, у него находятся все три ключа."},{"id":"id11:122","kind":"paragraph","text":"САНЕГИРЕЙЯ. Побуждает мужчин к непроизводительному пролитию семени."},{"id":"id11:123","kind":"paragraph","text":"САРТИЯ. Князь нечистых снов. Под его началом находятся несколько десятков тысяч ангелов-мучителей. Когда человеку посылается сон «со стороны святости», ангелы-мучители вмешиваются в него, превращая сон в кошмар или навевая человеку нехорошие видения. Из-за него не бывает у человека вещего сна, чтобы там не было хотя бы капельки лжи. Поэтому в целом иудаизм относится не очень положительно к толкованию снов."},{"id":"id11:124","kind":"paragraph","text":"Сон вообще считается «одной шестидесятой частью смерти». Из-за этого проснувшийся человек считается нечистым, ему сразу же необходимо омыть руки, а хасиды вообще стараются каждое утро ходить в микву (поскольку нечистота сна чем-то сродни нечистоте мертвого человека)."},{"id":"id11:125","kind":"paragraph","text":"САТРИЭЛЬ. Демон, находящийся в третьем зале нечистоты. Его занятие – скрывать милость Б-га от людей. Имя демона происходит от ивритского «сотер» (скрывать). Он сравнивается с окутывающим людей мокрым облаком, затеняющим Б-жественную милость."},{"id":"id11:126","kind":"paragraph","text":"СЕАРИЭЛЬ. Демон, сравниваемый с Эсавом, «человеком волосатым» – братом Якова. Считается первопричиной всех вредоносных качеств, приписываемых Эсаву. Именно для того, чтобы утихомирить его, Эсаву было послано от Якова десять ослиц, десять ослов и т д. СЕАРИЭЛЬ любит прикидываться божеством-идолом, подстрекая людей к тому, чтобы ему поклонялись."},{"id":"id11:127","kind":"paragraph","text":"ТАГАРИНУН. Князь ссор, вызывающий ссоры («тагер» на иврите) между царями, приводящие к войнам."},{"id":"id11:128","kind":"paragraph","text":"ТАКРИТЕЙЯ. Демон, нападающий на одиноких путников. Иудаизм вообще относится отрицательно к тому, чтобы люди ходили поодиночке. Говорится в Талмуде, что когда человек один идет по дороге, черти его видят и могут ему навредить; когда идут двое, то черти их видят, но вредить уже не могут; когда же идут трое, то черти их даже не видят. По этой же причине запрещено заходить одному в разрушенное здание – считается, что в развалинах живут черти и могут навредить зашедшему туда одинокому человеку. Говорится даже, что есть черт, живущий в развалинах, который каждый раз, когда в эти руины заходит одинокий человек, начинает биться головой о стены, чтобы вызвать обвал здания."},{"id":"id11:129","kind":"paragraph","text":"ТАНИНИВЕР. Демон, «сидящий между САМАЭЛЕМ и ЛИЛИТ». Именуется в Каббале «слепым крокодилом» или «слепым князем». Знатоки Каббалы говорят (естественно, это надо понимать в переносном смысле), что он плавает в море, и глаз или хотя бы глазных орбит ТАНИНИВЕР не имеет. А если бы он был сотворен с глазами, то разрушил бы, упаси Господь, весь мир."},{"id":"id11:130","kind":"paragraph","text":"ТЕУМИЭЛЬ. Высший демон, глава всей системы АНТИСФИРОТ. Имя свое он получил от слова «теом», близнец («теумим» – близнецы), поскольку в гордыне своей ТЕУМИЭЛЬ воображает себя двойником, «близнецом» Б-га. Из всех АНТИСФИРОТ ТЕУМИЭЛЬ был создан первым. Второе его название – «обезьяна Б-га», поскольку он стремится подражать всему, что делает Всевышний, естественно, обращая это на пользу силам КЛИПОТ, нечистоты. Каббалисты предпочитают называть его Томиэль, как бы изымая букву «алеф» из имени демона – поскольку эта буква первая в алфавите и символизирует Б-га – «алуфо шель олам», правителя мира. Само наличие буквы «алеф» придает силы, поэтому в каббалистических книгах часто «алеф» из имени ТЕУМИЭЛЯ выкидывается, чтобы не придавать силы демону."}],"toc":[{"id":"id11:0:1","label":"Александр Рыбалка Энциклопедия еврейской демонологии","page":1,"pageUrl":"/books/3O4NwYOh#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":87279,"shortId":"3dULZgdp","title":"Сила подсознания, или Как изменить жизнь за 4 недели","authorLine":"Джо Диспенза, БОМБОРА, Анна И. Петренко","primaryAuthorId":"a3af19ff-45db-11e3-97e8-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6466f8bc-4ab5-11e3-b995-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3dULZgdp"},{"idCatalog":26488,"shortId":"445T3PqY","title":"Хохот Шамана","authorLine":"Владимир Павлович Серкин","primaryAuthorId":"26a28968-0b00-4d78-a9bc-6397f1db46fe","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/78b9d923-9421-102a-94d5-07de47c81719/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/445T3PqY"},{"idCatalog":109172,"shortId":"30ZgBvx0","title":"Квантовый воин: сознание будущего","authorLine":"Джон Кехо, И. В. Гордель","primaryAuthorId":"b7acb6c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/fa95af99-20d6-11e5-b4ea-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/30ZgBvx0"},{"idCatalog":247328,"shortId":"3OyRglEY","title":"Путешествие в Икстлан","authorLine":"Карлос Сезар Арана Кастанеда, А. Сидерский","primaryAuthorId":"068fa8d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/20696250-0879-11e9-ae4a-0cc47a5f3f85/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3OyRglEY"},{"idCatalog":247332,"shortId":"0thJchX8","title":"Учение дона Хуана","authorLine":"Карлос Сезар Арана Кастанеда, М. Добровольский","primaryAuthorId":"068fa8d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/deafe020-087a-11e9-ae4a-0cc47a5f3f85/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0thJchX8"},{"idCatalog":257323,"shortId":"4ZpnumO1","title":"The Power of Now. Сила настоящего","authorLine":"Экхарт Толле, И. Е. Мелдрис","primaryAuthorId":"3a0a8a68-38ec-11e2-a193-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f5b5f07f-0ac5-11e9-947b-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4ZpnumO1"},{"idCatalog":193974,"shortId":"0eYum1DY","title":"Тафти жрица. Гуляние живьем в кинокартине","authorLine":"Вадим Зеланд","primaryAuthorId":"91034183-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/28d5c5ca-deb1-11e7-b9d3-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0eYum1DY"},{"idCatalog":100262,"shortId":"4WcWfZpk","title":"Практический курс трансерфинга за 78 дней","authorLine":"Вадим Зеланд","primaryAuthorId":"91034183-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/4d47e56b-6bed-11e4-a35a-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4WcWfZpk"},{"idCatalog":247327,"shortId":"3xMHcmq1","title":"Отдельная реальность","authorLine":"Карлос Сезар Арана Кастанеда, А. Сидерский","primaryAuthorId":"068fa8d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/081bb477-0876-11e9-971c-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3xMHcmq1"},{"idCatalog":612928,"shortId":"4OhpShpq","title":"Трансерфинг себя","authorLine":"Вадим Зеланд","primaryAuthorId":"91034183-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/5ee3cb38-a728-11ef-8ce3-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4OhpShpq"},{"idCatalog":8277,"shortId":"3qnHLm7j","title":"Искусство Сновидения","authorLine":"Карлос Сезар Арана Кастанеда, А. Сидерский, А. А. Мищенко, Ю. Михайлин, Инна Старых","primaryAuthorId":"068fa8d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/168bb373-9c04-4044-aba6-3c9faee68f7a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3qnHLm7j"},{"idCatalog":247331,"shortId":"1WTuLcbl","title":"Сказки о Силе","authorLine":"Карлос Сезар Арана Кастанеда, А. Сидерский","primaryAuthorId":"068fa8d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/fa8202ad-0879-11e9-971c-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1WTuLcbl"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":326,"totalPages":28,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}