Загрузка...
Государство и революция — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Государство и революция

Автор Владимир Ильич Ленин
12+2025527 читателей
Дата написания1916-12-31
Язык книгиru
СерияФилософия в кармане
Возрастное ограничение12+
Темы
Владимир Ленинполитические доктриныполитические идеологииреволюция в Россииисторическая публицистикаОктябрьская революция

Описание

В книге «Государство и революция» Владимир Ильич Ленин систематически анализирует роль государства в классовой борьбе, раскрывает историческое происхождение и функции буржуазного аппарата, критикует искажения марксистской теории, рассматривает примеры революций 1848‑1851 годов и Парижской коммуны, а также разрабатывает концепцию диктатуры пролетариата и постепенного отмирания государства в переходе к бесклассовому обществу.

Главный конфликт / проблема

Невозможность примирения классов и необходимость разрушения буржуазной машины государства для установления пролетарской власти

Ключевые идеи

  • Государство как продукт непримиримых классовых противоречий
  • Государство как орудие эксплуатации и подавления угнетённого класса
  • Необходимость насильственной революции для замены буржуазного государства пролетарским
  • Критика каутскианского искажения марксистского учения о государстве
  • Государство – это организованный в господствующий класс пролетариат, а не просто инструмент классовой борьбы.
  • Буржуазные революции усовершенствовали государственную машину, и пролетариат должен разрушить её, чтобы перейти к диктатуре пролетариата.
  • Мелкобуржуазный социализм и оппортунизм искажают марксистскую концепцию, отрицают диктатуру пролетариата и поддерживают буржуазную власть.
  • Разрушение готовой государственной машины – ключевой урок Парижской коммуны.
  • Проблема парламентизма как буржуазной институции.
  • Коммуна как пример пролетарской демократии, где органы одновременно законы принимают и исполняют.
  • Государство как паразит, который нужно отрезать для освобождения труда.
  • Экспроприация жилья как средство удовлетворения нужд рабочих.

Вывод

Книга приводит к выводу, что государство должно быть уничтожено в процессе революции, после чего пролетариат установит диктатуру, ведущую к бесклассовому обществу, в котором государство постепенно отмирает вместе с исчезновением классов.

Кому полезна

  • Революционные активисты
  • Теоретики марксизма
  • Историки политических движений

Главные темы

  • Классовая борьба и роль государства
  • Революционная практика и диктатура пролетариата

Персонажи

  • Владимир Ильич Ленин — Ленин систематически разрабатывает марксистское учение о государстве, подчёркивая его роль в классовой борьбе и критика искажений. Аналитик марксистских идей, применяя их к революциям 1848‑1851, описывает процесс написания, планы и причины невыполнения, а также критикует другие социалистические движения
  • Карл Маркс — Автор основного марксистского учения о государстве как продукте классовых противоречий. В «Нищете философии» и «Коммунистическом манифесте» развивает идею разрушения государственной машины, критикует парламентизм и формулирует необходимость диктатуры пролетариата
  • Фридрих Энгельс — Развивает понятие государства как особой общественной власти с вооружёнными отрядами. Совместно с Марксом формулирует идеи о государстве и диктатуре пролетариата, подписал предисловие к манифесту, развивает идеи о Коммуне и анархизме
  • Карл Кауцкий — Постепенно смягчал марксистские принципы, избегал обсуждения разрушения государственной машины, пропагандировал «примирение» классов и переход к умеренным позициям, подвергался критике Энгельса
  • Маркс и Энгельс — Ленин упоминает их присутствие на Гаагском конгрессе и их роль в формировании решений о политической деятельности пролетариата
  • К. Каутский — Искажал марксистскую концепцию, отрицая диктатуру пролетариата и поддерживая буржуазную власть
  • Луи Бонапарт — Выполнил государственный переворот 2 декабря 1851 года, усилив буржуазную машину власти
  • Кугельман — Получил указания о разрушении государственной машины в письме к Кугельману
  • Бебель — Получатель письма Энгельса, обсуждает программу
  • Плеханов — Избегал обсуждения роли государства, фокусировался на анархистах, способствовал оппортунизму
  • Бернштейн — Обвинял марксизм в «бланкизме» и отождествлял марксистские идеи с анархизмом
  • Паненк — Подчеркивал необходимость разрушения государственной машины

Цитаты

  • "Государство — ... продукт общества на известной ступени развития; государство есть продукт общества..."
  • "Итак, государство существует не извечно... С исчезновением классов исчезнет неизбежно государство."
  • «Государство, то есть организованный в господствующий класс пролетариат».
  • «…все прежние революции усовершенствовали государственную машину, а её надо разбить, сломать.»
  • «рабочий класс не может просто овладеть готовой государственной машиной и пустить ее в ход для своих собственных целей»
  • «Коммуна должна была быть не парламентарной, а работающей корпорацией, в одно и то же время и законодательствующей и исполняющей законы»
  • "Как разрешить жилищный вопрос? В современном обществе он решается совершенно так же, как всякий другой общественный вопрос…"
  • "Необходимость политического действия пролетариата и его диктатуры, как переход к отмене классов, а вместе с ними и государства…"
  • "Свободное народное государство превратилось в свободное государство…"
  • «Государство отмирает, поскольку капиталистов уже нет, классов уже нет, подавлять поэтому какой бы то ни было класс нельзя».

Читать онлайн

Страница 3 из 36

2. Особые отряды вооруженных людей, тюрьмы и пр

…"По сравнению со старой гентильной (родовой или клановой) организацией — продолжает Энгельс — государство отличается, во-первых, разделением подданных государства по территориальным делениям"…

Нам это деление кажется "естественным", но оно стоило долгой борьбы со старой организацией по коленам или по родам.

… "Вторая отличительна я черта — учреждение общественной власти, которая уже не совпадает непосредственно с населением, организующим самое "себя, как вооруженная сила. Эта особая общественная власть необходима потому, что самодействующая вооруженная организация населения сделалась невозможной со времени раскола общества на классы… Эта общественная власть существует в каждом государстве. Она состоит не только из вооруженных людей, но и из вещественных придатков, тюрем и принудительных учреждений всякого рода, которые были неизвестны родовому (клановому) устройству общества"…

Энгельс развертывает понятие той "силы", которая называется государством, силы, происшедшей из общества, но ставящей себя над ним и все более и более отчуждающей себя от него. В чем состоит, главным образом, эта сила? В особых отрядах вооруженных людей, имеющих в своем распоряжении тюрьмы и прочее.

Мы имеем право говорить об особых отрядах вооруженных людей, потому что свойственная всякому государству общественная власть "не совпадает непосредственно" с вооруженным населением, с его "самодействующей вооруженной организацией".

Как все великие революционные мыслители, Энгельс старается обратить внимание сознательных рабочих именно на то, что господствующей обывательщине представляется наименее стоящим внимания, наиболее привычным, освященным предрассудками не только прочными, но, можно сказать, окаменевшими. Постоянное войско и полиция суть главные орудия силы государственной власти, но — разве может это быть иначе?

С точки зрения громадного большинства европейцев конца XIX века, к которым обращался Энгельс и которые не переживали и не наблюдали близко ни одной великой революции, это не может быть иначе. Им совершенно непонятно, что это такое за "самодействующая вооруженная организация населения"? На вопрос о том, почему явилась надобность в особых, над обществом поставленных, отчуждающих себя от общества, отрядах вооруженных людей (полиция, постоянная армия), западноевропейский и русский филистер склонен отвечать парой фраз, заимствованных, у Спенсера или у Михайловского, ссылкой на усложнение общественной жизни, на дифференциацию функций и т. п.

Такая ссылка кажется "научной" и прекрасно усыпляет обывателя, затемняя главное и основное: раскол общества на непримиримо враждебные классы.

Не будь этого раскола, "самодействующая вооруженная организация населения" отличалась бы своей сложностью, высотой своей техники и пр. от примитивной организации стада обезьян, берущих палки, или первобытных людей, или людей, объединенных в клановые общества" но такая организация была бы возможна.

Она невозможна потому, что общество цивилизации расколото на враждебные и притом непримиримо враждебные классы, "самодействующее" вооружение которых привело бы к вооруженной борьбе между ними. Складывается государство, создается особая сила, особые отряды вооруженных людей, и каждая революция, разрушая государственный аппарат, показывает нам воочию, как господствующий класс стремится возобновить служащие ему особые отряды вооруженных людей, как угнетенный класс стремится создать новую организацию этого рода, способную служить не эксплуататорам, а эксплуатируемым.

Энгельс ставит в приведенном рассуждении теоретически тот самый вопрос, который практически, наглядно и притом в масштабе массового действия ставит перед нами каждая великая революция, именно вопрос о взаимоотношении "особых" отрядов вооруженных людей и "самодействующей вооруженной организации населения". Мы увидим, как этот вопрос конкретно иллюстрируется опытом европейских и русских революций.

Но вернемся к изложению Энгельса.

Он указывает, что иногда, например, кое-где в Северной Америке, эта общественная власть слаба (речь идет о редком исключении для капиталистического общества и о тех частях Северной Америки в ее доимпериалистическом периоде, где преобладал свободный колонист), но, вообще говоря, она усиливается:

…"Общественная власть усиливается по мере того, как обостряются классовые противоречия внутри государства, и по мере того, как соприкасающиеся между собой государства становятся больше и населеннее. Взгляните хотя бы на теперешнюю Европу, в которой классовая борьба и конкуренция завоеваний взвинтили общественную власть до такой высоты, что она грозит поглотить все общество и даже государство." …

Это писано не позже начала 90-х годов прошлого века. Последнее предисловие Энгельса помечено 16 июня 1891 года. Тогда поворот к империализму — и в смысле полного господства трестов, и в смысле всевластия крупнейших банков, и в смысле грандиозной колониальной политики и прочее — только-только еще начинался во Франции, еще слабее в Северной Америке и в Германии. С тех пор "конкуренция завоеваний" сделала гигантский шаг вперед, тем более, что земной шар оказался в начале второго десятилетия XX века окончательно поделенным между этими "конкурирующими завоевателями", т. е. великими грабительскими державами. Военные и морские вооружения выросли с тех пор неимоверно, и грабительская война 1914 — 1917 годов из-за господства над миром Англии или Германии, из-за дележа добычи, приблизила "поглощение" всех сил общества хищническою государственною властью к полной катастрофе.

Энгельс умел еще в 1891 году указывать на "конкуренцию завоеваний", как на одну из важнейших отличительных черт внешней политики великих держав, а негодяи социал-шовинизма в 1914 — 1917 годах, когда именно эта конкуренция, обострившись во много раз, породила империалистскую войну, прикрывают защиту грабительских интересов "своей" буржуазии фразами о "защите отечества", об "обороне республики и революции" и т. под.!

Страница 3 из 36

Вам также может понравиться

Страница 1 из 6

Назад126Далее