Читать бесплатно онлайн

Часовщик

Автор Лев Николаевич Толстой

12+18865 читателей

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Дата написания1885-12-31

Язык книгиru

Возрастное ограничение12+

Жанры

литература 19 века русская классика

Темы

рассказы

Описание

Автор сравнивает работу часовщика с делом Божьим, подчёркивая необходимость любви и внимания к людям, чтобы человеческие отношения функционировали без скрипа.

Главный конфликт / проблема

Нарушение любви к людям приводит к остановке работы, как и в сборке часов

Ключевые идеи

Работа часовщика требует полной внимательности и любви к каждой детали.
Делать дело Божье значит относиться к людям с такой же осторожностью и заботой.
Любовь и внимание к людям – ключ к гармонии человеческих отношений.

Вывод

Книга призывает относиться к людям с любовью и вниманием, чтобы человеческие отношения работали гармонично, как часы.

Кому полезна

Верующие, ищущие смысл жизни
Люди, работающие в служении

Главные темы

Божье дело
Любовь и внимание в отношениях

Персонажи

Часовщик — Он демонстрирует, как каждая часть часов требует точного и нежного обращения.
Человек — Он должен относиться к другим с внимательностью, любовью и осторожностью.
Христос — Он говорит, что цель жизни – делать дело Божье.

Цитаты

Он знает, что не только если он грубо засунет одно в другое, если даже чуть наляжет неловко на одну часть, забыв другую, то всё разлетится, и ему лучше не делать этого дела, если он не может отдать всех своих сил.
Любовь и внимание к людям как к деталям часов – единственное условие, при котором возможно дело Божье.

Сводка по автору из Wikidata

1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)

Читать онлайн

Страница 1 из 1

Толстой Лев Николаевич Часовщик

Лев Николаевич Толстой

Часовщик

Что делает часовщик, собирая часы, если он мастер и точно умеет делать часы? Все пальцы его заняты: одни держат колесо, другие подставляют ось, третьи придвигают шестерню. Все это делает он с мягкостью, с нежностью. Он знает, что не только если он грубо засунет одно в другое, если даже чуть наляжет неловко на одну часть, забыв другую, то все разлетится, и ему лучше не делать этого дела, если он не может отдать всех своих сил. Это говорю я вот к чему. Сначала люди живут, не зная зачем, живут только в свое удовольствие, которое и подменивает им вопрос: "зачем?" Но потом приходит время для каждого разумного существа, он спрашивает: "зачем?" и получает тот ответ от Христа, который все мы знаем: "чтоб делать дело божие". Неужели же дело божие или менее важно, или менее сложно, чем часы? Неужели можно делать дело божие с плеча, и все выйдет? В часах нельзя надавить не на ту часть, какую надо, а защитники мирской жизни говорят: "что тут разбирать, не входит в место, бацни молотком хорошенько, прямо войдет". Им все равно, что сплюснется все остальное. Они и не видят этого. В часах нельзя работать без полного внимания и, так сказать, любви ко всем частям. Неужели же можно так работать дело божие? Хорошо так с плеча делать дело божие (т. е. жить не в любви с братьями) тому, кто не совсем верит, что его дело есть дело божие. Но когда человек поверит, что смысл его жизни только в том, чтобы содействовать соединению людей, то он не может не отдаться весь тому, дело кого он делает, не может уже без осторожности, внимания и любви относиться ко всем людям, с которыми он соприкасается, потому что все люди - это колеса, шестерни, шпеньки дела божиего. Разница между человеком и часовщиком только та, что часовщик знает, что выйдет из всех частей, человек же, делая дело божие, не знает, не видит внешней стороны дела. Человек скорее - подмастерье, который подает, очищает, смазывает и отчасти соединяет составные части неизвестных ему по форме, но известных ему по сущности (благо) часов. Я хочу сказать, что у человека, верующего в то, что жизнь есть исполнение дела божиего, должны выработаться серьезность, внимательность, осторожность в сношениях с людьми, такая внимательность, при которой невозможны скрипение, насилие, поломка, а все всегда будет мягко и любовно не для своего удовольствия, а для того, что это - единственное условие, при котором возможно дело божие. А нет этого условия, то одно из двух: или выработать это условие, или бросить дело божие и не обманывать ни себя, ни других. Как часовщик прекращает работу, как только дерет и скрипит, так и человек верующий должен остановиться, как только есть нелюбовное отношение к человеку, и он должен знать, что, как бы ни казался ему неважным этот человек, важнее отношений к этому человеку, пока с ним скрипит, нет ничего. И это так, потому что человек есть необходимое колесо в деле божием, и пока он не войдет туда, куда следует ему войти, любовно, все дело стало. Сношение между людьми обязывает их к тому, чтобы найти и в каждом из них, и в себе "сына человеческого", соединиться в нем, вызвать и в себе, и в нем желания сближения, т. е. любви. Скажут: трудно найти это. Только обращайтесь, как часовщик: нежно, осторожно, не для себя, а для дела, и оно найдется само собой. Происходит разъединение только от того, что я силой хочу вогнать ось не в то колесо. Если оно не подходит так или иначе, поправляйся: место ему есть, оно нужно и войдет в дело. Как в работе над часами достигаешь своей цели и овладеваешь делом не напряжением сил, а осторожностью, нежностью обращения, так же точно и в обращении с людьми. И не точно так же, а во столько раз больше, во сколько раз человек сложнее и нежнее часов. Нельзя достаточно длинными выработать себе щупальцы, чтобы ими обращаться с людьми. И чем длиннее и потому тоньше эти щупальцы, тем сильнее двигают они людьми.

1886

Примечания

Произведение "Часовщик" взято из письма Л. Н. Толстого к Ник. Лук. Озмидову, 4 октября 1886 г. В первый раз "Часовщик" был напечатан в 1901 году в газете "Либавские Новости". В издании С. А. Толстой ("Сочинения гр. Л. Н. Толстого", 1911) эта вещь отнесена к 1891 году, причем к заглавию прибавлено: "Из неизданных сочинений". В "Полном собрании сочинений" под редакцией П. И. Бирюкова" (1913) подзаголовок: "Из письма к В. Г. Черткову" и дата 1886 г.

В. Срезневский