Бедный крестьянин Макар из Чалгана, мечтающий о «гору», проходит путь от пьянства и конфликтов к загробному суду, где осознаёт свои грехи и принимает судьбу.

Главный конфликт / проблема

Внутренний конфликт простого человека, его грехи и суд над душой

Ключевые идеи

Бедность и труд в суровой тайге формируют внутренний конфликт и стремление к спасению.
После смерти человек сталкивается с судом над своими деяниями, где раскрываются его грехи и заслуги.

Вывод

Книга приводит к осознанию, что жизнь полна грехов, и человек должен принять свою судьбу

Кому полезна

Читатели, интересующиеся русской народной прозой
Люди, ищущие моральные уроки и размышления о судьбе

Главные темы

Грех и искупление
Суд над душой

Персонажи

Макар — Трудолюбивый, но пьющий, мечтающий о спасении в горе, живущий в Чалгане.
Папа Иван — Старый поп, который после смерти приводит Макара к суду.
Тойон — Ведёт суд над душой Макара, оценивая его деяния.
Алешка — Чалганец, владелец ловушек, с которым Макар конфликтует в лесу.
Жена Макара — Крепкая, сильная, но безобразная женщина, которая понимает и иногда поддерживает Макара.

Цитаты

Какая наша жизнь, - говорил он, господи боже!
И Макар умер.

Сводка по автору из Wikidata

1853–1921. Vladimir Korolenko. русский писатель, журналист, публицист, общественный деятель

Читать онлайн

Страница 8 из 8

Конечно, если бы Макар мог видеть, какое действие производила его речь на старого Тойона, если б он видел, что каждое его гневное слово падало на золотую чашку, как свинцовая гиря, он усмирил бы свое сердце. Но он всего этого не видел, потому что в его сердце вливалось слепое отчаяние.

Вот он оглядел всю свою горькую жизнь. Как мог он до сих пор выносить это ужасное бремя? Он нес его потому, что впереди все еще маячила звездочкой в тумане - надежда. Он жив, стало быть может, должен еще испытать лучшую долю... Теперь он стоял у конца, и надежда угасла...

Тогда в его душе стало темно, и в ней забушевала ярость, как буря в пустой степи глухой ночью. Он забыл, где он, пред чьим лицом предстоит, забыл все, кроме своего гнева...

Но старый Тойон сказал ему:

- Погоди, барахсан! Ты не на земле... Здесь и для тебя найдется правда...

И Макар дрогнул. На сердце его пало сознание, что его жалеют, и оно смягчилось; а так как перед его глазами все стояла его бедная жизнь, от первого дня до последнего, то и ему стало самого себя невыносимо жалко. И он заплакал...

И старый Тойон тоже плакал... И плакал старый попик Иван, и молодые божьи работники лили слезы, утирая их широкими белыми рукавами.

А весы все колыхались, и деревянная чашка подымалась все выше и выше!..

1883

Примечания

Прототипом героя рассказа стал амгинский крестьянин Захар Цыкунов, в избе которого жил ссыльный Короленко.

В черновой редакции рассказ имел прозаическое завершение: Макар просыпался и обращался к попу и дьячку с просьбой объяснить ему его сон. В последующих изданиях рассказа Короленко не раз перерабатывал финальную сцену. Оставив в конце рассказа недоговоренность, писатель стремился усилить обобщающий смысл образа Макара и его судьбы.

Торбаса - мягкие оленьи сапоги.

Алас - лесная лужайка.

Руга - плата деньгами, хлебом и припасами попу от прихожан.

Треба - богослужебный обряд.

Крин сельный - полевая лилия.

Страница 8 из 8

Назад 1…7 8Далее