Загрузка...
Иерусалим — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Иерусалим

Автор Сельма Лагерлёф
0+198 читателей
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
Иерусалимпаломникишведская колонияНобелевская премияисторияпутешествиероманрелигияпервый женский писательсвобода

Описание

Роман «Иерусалим» Лагерлёфа Сельмы повествует о жизни шведских колонистов, их семейных и духовных конфликтах, а также о борьбе за выживание и веру в условиях колонизации Иерусалима в конце XIX – начале XX века.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между традициями и личными желаниями, а также борьба за выживание и веру в условиях колонизации

Ключевые идеи

  • Традиционные семейные ожидания против личных желаний
  • Влияние общественного осуждения и тюремного заключения на семейные отношения
  • Нахождение поддержки в трудные времена
  • Роль религиозных споров в жизни сообщества
  • Наследие и долги как источник конфликтов
  • Моральные дилеммы выбора профессии и веры
  • Сверхъестественные явления усиливают страх и напряжение
  • Судно может внезапно потерять контроль, и даже спокойствие может превратиться в хаос.
  • В моменты кризиса вера и молитва становятся источником утешения и силы.
  • Потеря близких и страх перед смертью заставляют людей переосмысливать ценность жизни.
  • Предательство разрушает доверие и вызывает глубокую обиду.
  • Внутренний конфликт и страх могут вести к ночным кошмарам и желанию мести.

Вывод

Книга показывает, как вера, семейные узлы и личные решения влияют на судьбу людей в колониальной Иерусалиме

Кому полезна

  • Историки
  • Любители исторической прозы
  • Читатели, интересующиеся колонизацией и религиозными конфликтами

Главные темы

  • Паломничество и колонизация
  • Вера и личные конфликты
  • Семейные и социальные отношения

Персонажи

  • Ingmar Ingmarsson — Бедный, трудолюбивый, пытается работать в школе, застенчив, обеспокоен судьбой колонии, подозревает заговор, после травмы сомневается в месте, видит разрушения как дар Бога, не хочет жениться на Гертруд.
  • Karin Ingmarsdotter — После смерти мужа вынуждена управлять хозяйством, сталкивается с конфликтами, долговыми проблемами, ищет поддержку, сотрудничает с Хальвом, ищет духовную поддержку.
  • Gertrud — Недовольна Ингмаром, предпочитает братьев, ищет утешения в вере, участвует в обсуждении духовных вопросов, беспокоит о здоровье Ингмара, решает покинуть колонию.
  • Gabriel — Сын, нравится Гертруд, потерял Гунхильд, обсуждает письмо, сомневается в своей способности стать «детём», скептичен к Ингмару, остаётся в колонии, отказывается сопровождать.
  • Halvor Halvorsson — Мрачный, разочарованный, помогает Карин, спасает от долгов, переживает смерть дочери, пытается вернуть её могилу, испытывает страх и отчаяние.
  • Helgum — Путешественник, живущий в Иерусалиме, объясняет географию, пытается убедить Карин и других в вере, его исчезновение вызывает размышления.
  • Elias Eruf Ersson — Жадный, жестокий, растратил деньги Карин и её брата, оставил их в долгах, исчезли 20 000 крон.
  • Dujhiy Ingmar — Владелец дома, где происходят мистические события, благодарит Бога за жизнь, умирает.
  • Gunhild — Пытается найти родителей, обнаруживает пустой дом, письмо о «убийстве мамы», умирает от солнца.
  • Mrs. Gordon — Американка, пытается спасти детей, они погибают, она выживает, управляет колонией, пытается сохранить порядок, убеждает Ингмар остаться.
  • Father (Big Ingmar) — Сторожит традиции, наставляет молодое поколение.
  • Teacher Storm — Обсуждает религиозные вопросы, конфликт с пастором.

Цитаты

  • Нечему, – сказал он сам себе. – Огорчаться нечему.
  • Брита – в тюрьме, но она хочет вернуться.
  • «Покойный отец велел передать вам эти часы».
  • «Ничего не кажется странным. Вообще ничто».
  • «Намеренно растратил все деньги, и свои, и Карин, – все сделал, чтобы после его смерти ей пришлось туго.»
  • «Всё, Ингмар. Я танцевала в последний раз.»
  • Тишина, как будто корабль затонул, и теперь я вижу, как люди молятся.
  • Старушка, маленькая, но уверенная, принесла кляды и молилась, как будто бы спасала всех.
  • Идите к Гертруд, матушка Стина. Скажите, что я изменил ей ради хутора. Продался за деньги. Умолите, чтобы никогда обо мне не думала. Я жалок и подл.
  • Гертруд, ни слова не говоря, повернулась и пошла по дороге, а Ингмар, тоже ни слова не говоря, последовал за ней.

Сводка по автору из Wikidata

1858–1940. Selma Ottilia Lovisa Lagerlöf. шведская писательница

Читать онлайн

Страница 130 из 131

Оказывается, благородная мысль о бескорыстном служении людям ограничена условием: свой – не свой. И Сельме Лагерлёф, как она ни пытается оправдать адептов новой веры, такой гуманизм явно не по душе.

Сельма против любой идеологии. Для нее существует одна идеология – вольное течение жизни. Как только человек добровольно надевает на себя вериги учения – неважно какого: религии, коммунизма, феминизма, нацизма, – он подстраивает и формирует под эту идеологию свои убеждения, насилует их, начинает искать доводы, якобы подтверждающие его правоту. И, как правило, находит! При этом свято уверен, что эти доводы единственно верны. Результаты, как мы знаем, могут быть парадоксальны, а иногда чудовищны.

Сельма пытается решить загадку: для чего Бог создал человечество таким, каково оно есть? Для чего нужны враждующие между собой нации и религии, откуда их злобное взаимоотрицание? Для чего нужны поиски в иноверцах неприятных черт, отсталых представлений и извращений? И ведь в ста процентах из ста эти поиски увенчиваются успехом. Как же, христиане – идолопоклонники, они развратны и распущены, мусульмане – жестоки и фанатичны, иудеи – чересчур замысловаты и вообще непонятны, буддисты – эгоистичны и сосредоточены на собственном пупе. Короче, все, кроме нас, – еретики, злодеи и наверняка хотят нам навредить.

И постепенно выясняется: главный герой книги не кто иной, как диковатый отшельник Дюжий Ингмар, маленький, бородатый и со скрипкой. Недаром же последняя фраза романа посвящена именно ему.

Дюжему Ингмару открылись Небеса.

И какую же религию исповедует Дюжий Ингмар? И можно ли назвать это религией? Он самыми тесными узами связан с землей, где родился. Его дом – леса, речные пороги, луга и пашни. Он дружит с маленьким народцем, поселившимся в корнях куста шиповника у крыльца. Для него важны не абстрактные, сами по себе неплохие идеи, а их не всегда предсказуемые последствия. Не забудем, что во имя Христа не раз совершались чудовищные преступления, – достаточно вспомнить крестоносцев, инквизицию, охоту на ведьм. Поэтому Дюжий Ингмар категорически не приемлет овладевшую односельчанами идею религиозного пробуждения. Шестое – возможно, нашептанное гномами из-под крыльца – чувство подсказывает: что-то не так. И да, он прав: еще ни одна попытка искусственно изменить природу человека к успеху не привела.

Впрочем, религия у него есть. Он пантеист. Не в том смысле, что Дюжий Ингмар, как пантеисты, отрицает существование личностного бога и полагает, что Вселенная – и есть Бог. Он вообще ничего не отрицает, кроме ханжества и фанатизма. А пантеист он вот в каком смысле: он поклоняется Пану. Тому самому, с рожками и свирелью, веселому и проказливому богу плодородия и дикой природы. Пан-теист.

И ту же религию исповедует и лауреат Нобелевской премии Сельма Лагерлёф – это легко заметить почти во всех ее произведениях. Она дает понять: да, вера в Спасителя, в единение всех людей на Земле заслуживает уважения, но лучший, а возможно, единственный путь реализовать эту веру – не создавать идеалистические конструкции, а жить в единении с природой, понимать ее желания и следовать им. И, конечно, – всепобеждающая любовь, единственно верный компас, залог воспроизведения и процветания рода человеческого.

Волшебница Сельма Лагерлёф восхищается своей страной и своим народом, его порядочностью и трудолюбием, его наивностью и честностью. Восхищается то снисходительно, как восхищаются маленькими детьми, то с лукавой улыбкой – и всегда с состраданием и преклонением. Вот такую нежную, ласковую и слегка ироничную любовь к родине и назвать бы патриотизмом.

С. Штерн

notes

Примечания

1

Старинная мера веса, 4 центнера. – Здесь и далее примеч. переводчика.

2

Мила – яма для выжигания угля.

3

Чиновник, отвечающий за королевские владения и налоговые сборы.

4

Филипп Меланхтон (1497–1560) – немецкий гуманист, теолог и педагог, сподвижник Лютера.

5

Символическое наименование и изображение Иисуса Христа.

6

Пауль Петтер Вальденстрём (1838–1917) – шведский теолог и проповедник, ставший лидером движения «бесплатная церковь».

7

Иез. 20:32–34.

8

Поперечное сечение корабля в наиболее широком месте.

9

В XVIII–XIX веках – одномачтовое парусное судно.

10

Откр. 21:19–20.

11

Ис. 65:10.

12

Мф.14: 4–8 (вольная цитата).

13

Бёрдо – особый гребень для ткацкого станка.

14

Сборники простейших проповедей.

15

Камфора раньше применялась как средство от моли.

16

Айра Дэвид Санки (1840–1908) – американский певец и евангелист, автор множества песен религиозного содержания.

17

Лк.16:19.

18

Вероника – женщина, отершая кровь и пот с лица Христа. На платке, по преданию, осталось изображение лика Спасителя.

Страница 130 из 131

Вам также может понравиться