Загрузка...
Загадочные племена на «Голубых горах» — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Загадочные племена на «Голубых горах»

Автор Елена Петровна Блаватская
12+200838 читателей
Дата написания1857-12-31
Язык книгиru
Язык оригиналаen
СерияЗолотой фонд эзотерики
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга исследует загадочные племена Нильгири, их магические практики и взаимодействие с британскими колониальными властями, описывая экспедиции, культурные особенности и научные попытки осмысления их психических явлений.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между колониальными властями и местными племенами, а также недопонимание и искажение их психических и магических практик

Ключевые идеи

  • Племена Тодды и Муллу‑курумбы обладают психическими способностями и живут в постоянном контакте с невидимым миром.
  • Европейские ученые и колониальные власти не смогли получить достоверную информацию о племенах из-за их мистической природы и сопротивления местных охотников.
  • Британская экспедиция в «Голубые горы» и официальное утверждение территории.
  • Суровый климат и его влияние на экспедицию.
  • Обнаружение и описание пяти племен, особенно таинственного племени тоддов.
  • Роль мистера Сэлливана как защитника тоддов и последующее британское эксплуатирование.
  • Колониальная эксплуатация и её влияние на местное население
  • Культура и обычаи племени тодда, включая связь с буйволами и ритуалы
  • Вера в колдовство и влияние курумбов
  • Взаимодействие британских колонизаторов и местных племен
  • Роль семьи Моргана в изучении и взаимодействии с племенами
  • Феномены tods и kurumbas подтверждаются научными экспериментами и свидетельствами.

Вывод

Книга приходит к выводу, что психические явления можно изучать научно, но для этого необходимо признать их существование и уважать культурные контексты, чтобы разрушить суеверия и дать колдовству научный статус.

Кому полезна

  • Историки
  • Антропологи
  • Исследователи колдовства
  • Студенты
  • Широкая аудитория, интересующаяся культурой и колониальной историей

Главные темы

  • Культурные особенности племен Нильгири
  • Колониальная экспансия и её влияние
  • Психические явления и колдовство
  • Научные исследования и критика

Персонажи

  • Тодды — Высокие, честные, не используют оружия, обладают уникальной культурой.
  • Муллу‑курумбы — Используют колдовство, колют заклинания ночью, боятся Тоддов и баддагов.
  • Баддаги — Поклоняются тоддам и имеют собственные кланы. Поклоняются Тоддам, но одновременно боятся и используют муллу‑курумбов для решения нечистых дел.
  • Шикари — Отказываются вести экспедицию дальше, считая горы опасными и священными.
  • Д. Сэлливан — Британский чиновник, который после экспедиции становится защитником тоддов и получает повышение в должности.
  • Генерал Морган — Участник экспедиции, который отмечает вопросы о камнях, используемых для строительства.
  • Семья Моргана — Ведут плантации, взаимодействуют с племенами, имеют особое отношение к тоддам и курумбам.
  • Мистрис Морган — Предоставляет личные наблюдения, которые автор использует как основу для аргументации.
  • Профессор Геер — Проводил эксперименты, подтверждающие существование медиумов.
  • Профессор Бальфур Стюарт — Ученый, руководитель исследований психических явлений, выступает за научное изучение двойников.
  • Профессор Баррет — Ученый, участвующий в сборе и анализе данных о спиритических явлениях.
  • Мистер K — Попал в конфликт с муллу‑курумбами, после чего испытал странные болезни, связанные с «змеиным взглядом».

Цитаты

  • Тодды и муллу‑курумбы родятся, растут, живут и умирают в атмосфере колдовства.
  • не уз-на-ют… не уз-на-ют!
  • «Для них мы были людьми как бы с другой планеты. „Вы не из наших гор. Наше солнце – не ваше солнце, и наши буйволы вам неизвестны“, – говорили мне старики.
  • «Курумбы, как и другие племена, не имеют понятия о божестве, но поклоняются своим буйволам, как богам.»
  • По дороге западного ветра книги, газеты, рукописи и всякая бумага шевелятся сами собою, словно живые.
  • Тодды – весьма красивые, хотя и грязные дикари, без религии, как и без сознательного прошлого.
  • "Объяснения (индуктивных наук) необходимо приводят нас со временем к необъяснимому."
  • "Мы просим читателя помнить, что этот рассказ далеко не пропаганда спиритизма."
  • Его тело вырастет травой на этих горах и будет кормить буйволов.
  • Муллу‑курумбы, покрывавшие, словно букашки, труп слона, глядели на англичан смело, оскалив зубы и как бы вызывая его на действие.

Сводка по автору из Wikidata

1831–1891. 海伦娜·布拉瓦茨基. философ, писательница, основательница Теософского общества

Читать онлайн

Страница 1 из 55

Annotation

Эта книга – о пресловутых «чудесах» Востока, необычных психических способностях человека, его связи с иными мирами и их обитателях, о колдовстве и магии.

Захватывающее художественное повествование знакомит читателя с жизнью потомственных магов и колдунов – членов индийских племен, на протяжении поколений причастных к искусству черной и белой магии.

Елена Блаватская

Несколько слов предисловия

Глава 1,

Глава 2

Глава 3

Глава 4

Глава 5

Глава 6

Глава 7

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

Елена Блаватская Загадочные племена на «Голубых горах» в дебрях Индии

Несколько слов предисловия

Недавно одна большая лондонская газета делала саркастические замечания о том, что русские ученые, а русская публика – тем более, имеют весьма смутные понятия об Индии вообще и о ее народностях – в частности.

На эту новую британскую «инсинуацию» каждый русский мог бы, при случае, задать первому встречному англо-индийцу такой вопрос:

«Позвольте полюбопытствовать: много ли и что именно вы сами знаете с большей части подвластных вам народов Индии? На чем, например, порешили ваши лучшие этнологи, ваши знаменитейшие антропологи, филологи и статистики свой полувековой спор насчет, словно с неба свалившегося, таинственного нильгирийского племени тоддов? Что известно вашему „Королевскому Обществу“, – хотя члены его вот уже около полстолетия из кожи лезут, чтобы выяснить этот вопрос, – о загадочных племенах „Голубых гор?“. О страх наводящих, ужас внушающих карликах, именуемых муллу-курумбами? О яннади, кхоттах, эрулларах, бадагах: то есть о пяти племенах Нильгири и о десятках: других, менее таинственных, но столь же мало приведенных в известность больших и малых племенах, живущих на других горах? …»

В ответ на все эти вопросы, если, паче чаяния, британец почувствует себя в припадке честной откровенность (проявление в нем весьма редкое), оклеветанный русский ученый к путешественник может услышать следующую неожиданную исповедь:

«Увы! Мы ровно ничего о них не знаем. Существование их нам известно только потому, что мы встречаем их, часто бьем и колотим, а подчас и вешаем, но, с другой стороны, мы не имеем ни малейшего понятия ни о происхождении, ни о языке большинства этих дикарей, менее всего о нильгирийцах. Наши англо-индийские, как и отечественные ученые чуть не сошли с ума на одних тоддах. Поистине, это племя составляет загадку этнологов нашего века и, как кажется, загадку неразрешимую. И не только для нас, европейцев, но и для самих индусов, прошлое этого крошечного численностью племени покрыто непроницаемою завесою вековой тайны… Все в нем необычайно, своеобразно, непонятно, необъяснимо! Все, как было с первого дня, когда мы нежданно-негаданно наткнулись на него, так и осталось до сего дня загадкой сфинкса!..»

Так ответил бы всякий честный англо-индиец русскому. Так ответил мне один английский генерал, – о котором упомянем еще не раз далее, – на мои расспросы о тоддах и курумбах.

«Тодды! Курумбы!» – почти закричал он, придя в азарт. – Тодды почти свели меня с ума одно время, а муллу-курумбы доводили меня не раз до белой горячки! Как и почему, – узнаете после. Но, слушайте. Если кто из наших правительственных идиотов (dunces) скажет вам, что он хорошо знает и даже изучил тоддов, то скажите ему от меня, что он хвастает и лжет. Этих племен никто не знает. Их происхождение, религия, язык, обряды, предания, все это terra incognita для ученого, как и для профана… А их удивительная «психическая сила», как ее называет Карпентер,[1] их так называемое колдовство и дьявольские чары, кто может нам растолковать эту силу? Это непонятное, ничем необъяснимое их влияние на людей и зверей; у тоддов – к добру, у курумбов – ко злу, кто может разгадать, показать нам, что это такое, какая это сила, которою они орудуют по своему усмотрению? У себя дома мы, понятно, смеемся над нею и их претензиями. Мы не верим в магию и называем веру в нее туземцев суеверием, ерундой. Мы и не посмеем ей поверить. Во имя нашего расового превосходства и всеотрицающей цивилизации, мы обязаны отвертываться от такой чепухи. И однако же наш закон признает фактически эту силу, если не в принципе, то в ее проявлениях, наказывая обвиняемых в ней под разными замаскированными предлогами и пользуясь многими лазейками нашего законоведения… Этот закон признал и самих колдунов, повесив вместе с их жертвами и некоторых из них, не только за кровавые, но и за те бескровные, таинственные убийства их, которые никогда еще не были легально доказаны, в тех драмах, которые так часто разыгрываются здесь между колдунами Нильгири, с одной, и туземцами долин, с другой стороны…»

«Да, вы правы; вы имеете основание смеяться над нами и нашими тщетными усилиями, продолжал он, – потому что, невзирая на все наши старания, со дня открытия этих грязных магов и колдунов в трущобах Нильгири („Голубых гор“), мы не продвинулись ни на один вершок в разрешении вопросов о них. Более всего нас раздражает эта поистине чародейственная в них сила, опровергнуть проявления которой мы не в состоянии, так как для этого нам пришлось бы бороться ежедневно против неопровержимых доказательств… Отвергая объяснения этих фактов туземцами, мы только запутываемся в гипотезах собственного изделия. Отвергая реальность так называемого колдовства и чар, и, вместе с тем, вешая колдунов, мы просто являемся в нашем противоречии грубыми палачами людей, чьи преступления не только еще не доказаны, но и отрицаются нами в самой возможности… То же самое мы можем сказать и относительно тоддов. Мы смеемся над ними и все-таки глубоко уважаем это загадочное племя… Кто они, что они такое? Люди или гении этих гор, боги под засаленными лоскутьями человечества? Все предположения о них отскакивают, как резиновый мячик от гранитной скалы… Так и знайте вперед, ни о тоддах, ни о курумбах вам ничего верного не скажут ни англо-индийцы, ни сами туземцы, а не скажут потому, что они сами ровно ничего о них не знают; да никогда и не узнают…»

Так говорил мне нильгирийский плантатор, отставной генерал-майор и судья на «Голубых горах», отвечая на все мои вопросы об интересующих меня давно тоддах и курумбах. Мы стояли против скал «Озера», и когда он замолчал, долго еще слышали, как горное эхо, пробужденное его громким голосом, повторяло насмешливо и замирая: «не уз-на-ют… не уз-на-ют!»

А ведь действительно интересно было бы узнать! Такое открытие касательно тоддов было бы, пожалуй, позанимательней даже нового открытия о десяти потерянных племенах Израиля, которые «Общество Отождествления» – вдруг нечаянно и негаданно открыло теперь в англичанах.

А теперь дадим пока, что знаем. Но прежде мы должны сказать несколько слов.

Страница 1 из 55

Назад1255Далее