Читать бесплатно онлайн

Труд, смерть и болезнь

Автор Лев Николаевич Толстой

12+2010318 читателей

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Дата написания1970-01-01

Язык книгиru

Возрастное ограничение12+

Жанры

литература 19 века русская классика

Темы

рассказы

Описание

Книга рассматривает, как введение труда, неопределённости смерти и болезней влияет на общество, приводя к конфликтам и, в конце, к осознанию важности совместной работы и взаимопомощи.

Главный конфликт / проблема

Как труд, смерть и болезни влияют на общественные отношения и взаимопомощь

Ключевые идеи

Труд как средство объединения людей
Смерть и болезни как испытания, которые могут изменить общественные отношения
Неравенство и конфликт усиливаются, если люди не сотрудничают
Понимание взаимопомощи и радости в работе приводит к счастью

Вывод

Труд должен быть радостным общим делом, а болезни – поводом к любви и взаимопомощи

Кому полезна

Читатели, интересующиеся философией и социологией
Люди, ищущие смысл в трудовых и социальных процессах

Главные темы

Труд
Смерть
Болезнь
Общество
Взаимопомощь

Персонажи

Бог — Бог наблюдает за людьми и вводит изменения, чтобы показать им путь к единству и счастью.
люди — Группа людей, которые сначала жили без труда, затем стали работать, но разделились и конфликтовали, пока не осознали необходимость взаимопомощи.

Цитаты

Труд соединит их, – подумал Бог, – нельзя одному рубить и таскать бревна и строить жилища, нельзя одному и приготовлять орудия, и сеять и собирать, и прясть, и ткать, и шить одежду.
И тогда Бог сказал себе: если и этим средством нельзя довести людей до того, чтобы они понимали, в чем их счастие, то пускай они сами доходят своими мучениями.

Сводка по автору из Wikidata

1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)

Читать онлайн

Страница 1 из 1

Лев Николаевич Толстой Труд, смерть и болезнь Легенда

Среди индейцев Южной Америки существует следующая легенда:

Бог сотворил людей, говорят они, сначала так, что им не нужно было трудиться, им не нужны были ни жилище, ни одежда, ни пища, и жили все до ста лет и не знали никаких болезней.

Прошло несколько времени, и когда Бог посмотрел на то, как живут люди, он увидал, что вместо того, чтобы радоваться на свою жизнь, они, заботятся каждый о себе, перессорились между собою и устроили себе такую жизнь, что не только не радуются, но клянут ее.

Тогда Бог сказал: это оттого, что они живут врозь, каждый для себя. И для того, чтобы этого не было, Бог сделал так, чтобы людям стало невозможно жить без труда: они должны были, чтобы не страдать от холода и голода, строить себе жилища, копать землю, растить и собирать плоды и зерна.

«Труд соединит их, – подумал Бог, – нельзя одному рубить и таскать бревна и строить жилища, нельзя одному и приготовлять орудия, и сеять и собирать, и прясть, и ткать, и шить одежду. Они должны будут понять, что чем дружнее они будут работать, тем больше сработают и тем лучше им будет жить, и это соединит их».

Прошло еще несколько времени, и Бог опять пришел посмотреть, как живут люди.

Но люди жили еще хуже, чем прежде. Они трудились сообща (нельзя было иначе), но не все вместе, а все разбились на небольшие кучки, и каждая кучка старалась отнять от другой ее работу, и все они мешали друг другу, тратили и время и силы на борьбу, и всем было дурно.

Увидав, что и это нехорошо, Бог решил сделать так, чтобы люди не знали часа своей смерти и могли бы умирать всякую минуту. И объявил им об этом.

«Зная, что каждый из них может умереть каждую минуту, – думал Бог, – не будут они из-за заботы о жизни, которая всякую минуту может прекратиться, злобиться друг на друга и портить те часы жизни, которые им предназначены».

Но вышло не так. Когда Бог вернулся, чтобы посмотреть, как теперь живут люди, он увидал, что жизнь людей не улучшилась.

Люди более сильные, чем другие, пользуясь тем, что люди могут умирать во всякое время, покорили себе более слабых, убивая некоторых и угрожая остальным смертью. И сложилась такая жизнь, что одни сильные и их наследники ничего не работали и тосковали от праздности. Слабые же работали через силу и тосковали оттого, что не имеют отдыха. И те и другие боялись и ненавидели друг друга. И жизнь людей стала еще более несчастной.

Увидав это, Бог, чтобы исправить дело, решил употребить последнее средство: он наслал на людей всякого рода болезни. Бог думал, что если все люди будут подвержены болезням, то они поймут, что здоровым надо жалеть больных и помогать им с тем, чтобы, когда они будут больны, здоровые помогали им.

И опять Бог оставил людей, но когда вернулся посмотреть, как они живут теперь, с тех пор, как стали подвержены болезням, жизнь людей стала еще хуже. Те самые болезни, которые, по мысли Бога, должны были соединить людей, еще более разъединили их. Люди – те, которые силою заставляли других на себя работать, заставляли их силою ходить за собою во время болезней и потому сами не заботились о больных. Те же, которых силою заставляли работать на других и ходить за больными, были так измучены работою, что им некогда было ходить за своими больными, и они оставляли их без помощи. Для того, чтобы вид больных не мешал удовольствию богатых, они устроили для больных такие дома, где больные страдали и мерли без участия жалеющих их людей, а на руках наемных людей, ходивших за больными не только без жалости, но с отвращением. Кроме того, большую часть болезней люди признали заразительными и, боясь заразиться, не только не сближались с больными, но разделялись даже с теми, которые прикасались к больным.

Тогда Бог сказал себе: если и этим средством нельзя довести людей до того, чтобы они понимали, в чем их счастие, то пускай они сами доходят своими мучениями. И Бог оставил людей одних.

И оставшись одни, люди долго жили не понимая того, что им можно и должно быть счастливыми. И только в самое последнее время стали некоторые из них понимать, что труд не должен быть пугалом для одних и принудительной каторгой для других, а должен быть общим радостным делом, соединяющим всех людей. Стали понимать, что в виду ежечасно угрожающей каждому смерти единственно разумное дело всякого человека – в том, чтобы в согласии и любви радостно провести предназначенные каждому годы, месяцы, часы или минуты. Стали понимать, что болезни не только не должны быть причиной разделения, а, напротив, должны быть причиной любовного общения между собою.