Загрузка...
Новое откровение — обложка книги
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
спиритуализмрелигиозные взглядыавтобиографияДжон Конан Дойльновое откровениефилософияпсихологияисториярелигиозная литературапсихические явления

Описание

В книге «Новое откровение» сэр Артур Конан Дойл описывает свой переход от материалистических убеждений к вере в существование духов, опираясь на личные переживания, эксперименты с сеансами и полтергейстами, а также на влияние Первой мировой войны. Автор приводит аргументы в пользу спиритизма как более обоснованного и универсального учения, чем традиционная Библия, и сопровождает свои рассуждения обширными примечаниями и списком источников, которые демонстрируют научный и религиозный контекст исследований сверхъестественных явлений.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между материалистическим мировоззрением и убеждением в существовании духов, а также проблема достоверности спиритических явлений и необходимость строгих методов проверки.

Ключевые идеи

  • Спиритизм как научно обоснованное явление, подтверждённое личными и коллективными наблюдениями.
  • Война как катализатор духовного поиска и перехода к «новому откровению».
  • Необходимость строгих критериев проверки сообщений от умерших и критика мошенничества.
  • «Лайт» как авторитетный источник спиритических исследований.
  • Ссылки на работы Йоги Раманантанты и Оливера Лоджа.
  • Теоретические и эмпирические сведения о марсианах и их статусе в спиритизме.
  • Сверхъестественные феномены рассматриваются как проявления психических законов, а не чудес;
  • Феномен прямого голоса как доказательство существования духов;
  • Критика и поддержка спиритизма в научном и религиозном дискурсе;
  • Исторический контекст создания библиотечного магазина Конан‑Дойлом

Вывод

Книга приводит к выводу, что спиритизм, подкреплённый личными экспериментами и обширными научными источниками, может предложить более рациональное и универсальное учение о жизни после смерти, чем традиционные религиозные тексты, но требует открытости, критического подхода и строгих методик проверки.

Кому полезна

  • Студенты религиоведения
  • Исследователи паранормальных явлений
  • Читатели, интересующиеся историей спиритизма

Главные темы

  • Спиритизм как научно-исследовательская дисциплина
  • Влияние Первой мировой войны на духовные поиски
  • Критический подход к сверхъестественным явлениям

Персонажи

  • Артур Конан Дойл — Скептик, позже убеждённый в существовании духа и необходимости нового откровения. Участник спиритических исследований, автор статей в «Лайт».
  • Sir Oliver Lodge — Физик и проповедник спиритизма, автор книги, содержащей спиритические послания. Участник научного сообщества, исследующий сверхъестественные явления.
  • F.W.H. Meyers — Профессор из Кембриджа, чья работа «Человеческая личность и её сохранение после смерти тела» привлекла внимание сторонников и скептиков спиритизма.
  • Usborne Moore — Изучает явление, при котором дух воспроизводит голос умершего.
  • Rev. Fielding Ould — Религиозный критик, рассматривающий спиритизм как проявление дьявола.
  • Эдмунд Герней — Пионер в области гипноза, упомянутый как пример авторитета в паранормальных исследованиях.
  • Генерал Дрейсон — Объясняет, что духи переходят в следующий мир без изменений.
  • Мисс Л.С. — Писала предсказания, подтверждённые во время войны.
  • Йоги Раманантанта — Ссылается на свои работы в примечаниях, уточняя детали спиритических исследований.

Цитаты

  • «В следующем столетии вещи эти сделаются удивительным образом доступны человеческому уму.»
  • «Война и принесла в души наши серьезность, заставила нас пристальнее присмотреться к себе самим.»
  • «Лайт» — знаменитый английский журнал, специализировавшийся на публикации материалов, посвященных «психическим» и спиритическим исследованиям.
  • Согласно духам Кардека, марсиане являются наименее продвинутой из всех цивилизаций Солнечной системы.
  • «Доказательства и рассуждения, выдвинутые Мейерсом в пользу сверхъестественных психических феноменов, представляют собой… слишком серьезное и объемное досье…»
  • «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите: как поверите, если буду говорить вам о небесном?»

Сводка по автору из Wikidata

1859–1930. Sir Arthur Ignatius Conan Doyle. английский писатель (1859—1930)

Читать онлайн

Страница 18 из 19

13

Rev.Fielding Ould, «Is Spiritualism of the Devil?». Rev.Arthur Chambers, «Our Self After Death». (Й.Р.)

14

к числу коих принадлежу и я (лат.)

15

Usborne Moore, «The Voices». Речь идет о так называемом феномене «прямого голоса», когда в воздушной среде звучит голос духа, или умершего, наделенный всеми акустическими, артикуляционными и т. п. особенностями, отличавшими его при жизни на земле. Если на сеансе присутствуют люди, хорошо знавшие этого человека прежде, у них не возникает каких-либо сомнений касательно тождественности, а стало быть, и реальности звучащего голоса, который в этом случае может быть воспринят звукозаписывающей аппаратурой. Разговор между духом и присутствующими ведется в таком случае как обычная беседа между людьми. Для проявления «прямых голосов» необходим медиум, обладающий способностью к производству именно этого спиритического феномена. Помимо указанной Конан-Дойлем книги, смотрите также книгу Г.Д.Брэдли «К звездам» и Г. ди Бони «Прямые голоса» (H.D.Bradley, «Towards the Stars»; Gastone di Bоni, «Voci Dirette»). (Й.Р.)

16

«Если Я сказал вам о земном, и вы не верите: как поверите, если буду говорить вам о небесном?» (Иоанн, III,12). (Примеч. Й.Р.)

17

Об этом смотрите особо: Аллан Кардек, «Рай и Ад, или Божественная Справедливость в объяснении Спиритизма». (Й.Р.)

18

Dr.Abraham Wallace, «Jesus of Nazareth». (Й.Р.)

19

Надо сказать, что, действительно, «чудеса» Христа находятся все в пределах, в коих действуют силы, управляемые психическим законом в том его виде, понимание которого нам дается теперь Спиритизмом, и что даже в самых мельчайших своих подробностях чудеса эти соответствуют природе этого закона. Согласно философии карденистского Спиритизма, «чудес» в Природе не существует и не смогло бы существовать, есть только законы, нами не познанные, и действия, на их основе совершаемые знающим, воспринимаются профанами как чудо. По мнению спиритов, величие Божеское заключается отнюдь не в том, что с помощью каких-то чудес Бог постоянно вмешивается в нормальный ход вещей и произвольно его поворачивает в ту или иную сторону, но в том, что Он изначально создал такие законы, которые направляют развитие Вселенной в нужное русло без всякого последующего и могущественного вмешательства извне. Создание таких законов и является самым величайшим из Божьих чудес. Христианская Церковь, запрещая вызывание духов, осуждая Спиритизм, формально опирается на запрет Моисея. Но этот запрет у него находится в той части его законов, каковые имеют временный, т. е. переходный и исторически-обусловленный характер, и связан с конкретной исторической обстановкой, в какой жили руководимые им евреи. В самом же «Евангелии», созданном в совершенно иных исторических условиях, нет не только ни одного запрета на все это или хотя бы какого намека на запрет, но и недвусмысленно указывается на важность этого дела, и вся последующая деятельность апостолов и святых, как ясно всякому знающему предмет, связана с применением Спиритизма, о чем они сами недвусмысленно и говорят в оставленных ими сочинениях. И подводя итог сказанному об этом запрете, можно спросить, неужели Церковь ставит закон Моисеев выше закона Евангелического, т. е., иными словами, неужели же Церковь православных, католиков и протестантов есть Церковь более иудейская, нежели христианская? (Й.Р.)

20

Эдмунд Герней — основатель О.П.И., крупнейший авторитет своего времени в области гипноза, один из авторов альманаха «Иллюзии жизни» (1886 г.), опубликованного через два года после его смерти. (Й.Р.)

21

На первый взгляд, вопрос об одежде может показаться странным. Но ничего странного в этом нет. Так, на сеансах с материализацией духи, которых мы знали людьми, являются в том костюме, в каком мы видели их при жизни в материальном мире. Но что касается духов, отрешившихся от всего земного, то их одеянье состоит большей частью из драпировки с длинными развевающимися складками, и они представляются, помимо того, с распущенными длинными волосами. (Й.Р.)

22

Сегодня есть основания полагать, что второе предположение гораздо ближе к истине, хотя и превосходные библиотеки там также имеются, и в них хранится множество сочинений, не известных здесь у нас, на земле, либо потому, что они у нас материально не сохранились, либо потому, что были созданы авторами уже после перехода их туда. (Й.Р.)

Скорее всего умерший дух не получает доступ к абсолютно новым знаниям, а вспоминает забытое им, либо же знания, приобретенные им в последнем воплощении являются ему во всей своей полноте, которую он никак не мог осознать под покровом материи. И тем не менее, слово «всеведение» не следует в данном случае воспринимать буквально, оно слишком категорично, поскольку не вызывает никакого сомнения то, что оно присуще во всей полноте Богу и вряд ли — духу, только завершившему свое далеко не последнее существование. (webmaster)

Страница 18 из 19

Вам также может понравиться

Страница 1 из 28

Назад1228Далее