Размышления о первой философии

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3sLQwf52","pageTitle":"Размышления о первой философии (Рене Декарт) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Размышления о первой философии». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Размышления о первой философии». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Рене Декарт","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3sLQwf52#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"социальная философия","item":"https://bookra.app/genre/5891"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Размышления о первой философии","item":"https://bookra.app/books/3sLQwf52"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3sLQwf52","url":"https://bookra.app/books/3sLQwf52","name":"«Размышления о первой философии». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Размышления о первой философии». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3sLQwf52#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3sLQwf52#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:622097/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3sLQwf52#work","name":"Размышления о первой философии","url":"https://bookra.app/books/3sLQwf52","description":"В книге Рене Декарт систематически развивает метод сомнения, доказывает существование Бога и бессмертие души, а также разъясняет различие между умом и телом, подчеркивая роль ясных и отчетливых идей как основы истинного знания.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:622097/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["социальная философия"],"keywords":"философия, Декарт, существование Бога, думающий","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/9fd5af77-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Рене Декарт","url":"https://bookra.app/author/9fd5af77-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%2C_%D0%A0%D0%B5%D0%BD%D0%B5","https://www.wikidata.org/wiki/Q9191"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"социальная философия"},{"@type":"Thing","name":"философия"},{"@type":"Thing","name":"Декарт"},{"@type":"Thing","name":"существование Бога"},{"@type":"Thing","name":"думающий"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3sLQwf52#edition","url":"https://bookra.app/books/3sLQwf52","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Размышления о первой философии»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3sLQwf52","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803442,"shortId":"3sLQwf52","title":"Размышления о первой философии","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:622097/thumbs/1200.webp","annotationText":"Книга представляет собой философский трактат, в котором Рене Декарт исследует фундаментальные вопросы о существовании Бога, природе разума и тела, а также о сомнении как методе познания. Автор систематически развивает аргументы, начиная с сомнений и переходя к доказательству существования высшего существа. В работе подчеркивается различие между мыслящей и не мыслящей субстанцией, а также важность ясного и отчетливого восприятия истины. Текст насыщен логическими рассуждениями и призывает читателя к глубокому самопознанию.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Рене Декарт","authors":[{"id":"9fd5af77-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Рене Декарт","protectedUrl":"/author/9fd5af77-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%2C_%D0%A0%D0%B5%D0%BD%D0%B5","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q9191"}],"genres":[{"id":5891,"title":"социальная философия","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5891"}],"keywords":["философия","Декарт","существование Бога","думающий"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"fr"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"В книге Рене Декарт систематически развивает метод сомнения, доказывает существование Бога и бессмертие души, а также разъясняет различие между умом и телом, подчеркивая роль ясных и отчетливых идей как основы истинного знания."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как достичь истинного знания, свободного от сомнений и обмана, и доказать существование Бога и бессмертие души, при этом различая ум и тело и понимая природу истины и лжи."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Возвращение к вопросам Бога и разума, ранее поднятым в «Рассуждении о методе».","Ответы на два основных возражения: природа мысли и идея более совершенного существа.","Критика атеистических аргументов как недостоверных и неполных.","Призыв к серьёзному и безпредрассудному размышлению читателей.","Сомнение как путь к чистому знанию","Различие ум и тело","Бессмертие души как следствие различия субстанций","Доказательство Бога через идею совершенства","Истина как ясное и отчетливое восприятие","Ложь как противоположность истины","Различие между разумением и воображением","Метод систематического сомнения как способ разрушения ложных оснований знаний."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что сомнение освобождает ум, доказательство Бога подтверждает его существование, различие между умом и телом позволяет понять природу сознания, а ясные и отчетливые идеи обеспечивают основу для истинного знания."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты и преподаватели философии","Теологи и теоретики сознания","Любители глубоких размышлений о природе реальности и Бога"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Метод сомнения как путь к истинному знанию","Доказательство существования Бога через идею совершенства","Различие между умом и телом","Понятие истины, лжи и ошибок","Бессмертие души и роль свободы воли"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Рене Декарт — Он анализирует свои идеи, сомнения и выводит доказательство существования Бога. Инициатор рассуждений о природе истины, ошибки и свободы выбора. Автор размышлений, который анализирует природу восприятия, воображения и различие между умом и телом.","Объекторы — Люди, чьи возражения Декарт рассматривает и отвечает на них в предисловии."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Вопросы о Боге и человеческом уме я уже затронул в труде «Рассуждение о методе».","Я не столь высокомерен, чтобы претендовать на уменье предвидеть все, что кому-либо покажется затруднительным.","«В «Первом размышлении» излагаются причины, по которым мы имеем право сомневаться относительно всех вещей, особенно материальных…»","«В «Третьем размышлении» я разъясняю, как мне кажется, достаточно подробно свой главный аргумент, доказывающий существование Бога.»","Но, может быть, Бог не пожелал, чтобы я так обманывался,– ведь он считается всеблагим?","Именно это состояние почти укрепляет меня в представлении, будто я сплю.","я существую, потому что мыслю","все, что я воспринимаю, может быть иллюзией, но сам факт мышления остаётся неизменным","«Идея Бога в высшей степени ясна и отчетлива: ведь в ней содержится всё, что я воспринимаю ясно и отчетливо и считаю реальным и истинным»","«Ничто не может возникнуть из ничего и тем более то, что обладает высшим совершенством, не может возникнуть из того, в чем этой реальности содержится меньше»"]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1596–1650. René Descartes. французский философ, математик, механик, физик и физиолог"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803442","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803442","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803442","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803442","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803442","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803442"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803442","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803442","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803442","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803442"},"guestReaderUrl":"/books/3sLQwf52?page=20#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/9fd5af77-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":20,"totalPages":21,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3sLQwf52?page=19#reader-content","nextPageUrl":"/books/3sLQwf52?page=21#reader-content","progressLabel":"Страница 20 из 21","sections":[{"id":"id21:17","kind":"paragraph","text":"Между тем мы нередко заблуждаемся в отношении того, на что наталкивает нас сама природа: к примеру, больные люди жаждут питья или пищи, которые впоследствии обнаруживают себя как вредные. Здесь, быть может, скажут, что причина их заблуждения кроется в порочности их природы; однако это не устраняет трудности, ибо больной человек – такая же тварь Божья, как и здоровый, а потому лживая природа, полученная им будто бы от Бога,– не меньшее в этом случае противоречие. Но. подобно тому как часовой механизм, состоящий из колесиков и отвесов, подчиняется законам природы ничуть не меньше, когда он плохо собран и неправильно указывает время, нежели когда он во всех своих частях отвечает замыслу мастера, точно так же, рассматривая тело человека в качестве некоего механизма, состоящего из костей, нервов, мышц, сосудов, крови и кожных покровов, и так, как если бы ему вовсе не было присуще мышление, я вижу, что ему были бы свойственны те же движения, что производятся в нем сейчас без волеизъявления, а следовательно, не исходят от разума, и с легкостью признаю: для него было бы столь же естественно, если бы, например, он страдал от водянки, испытывать ту самую сухость в горле, которая, как правило, привносит в наш ум чувство жажды, сильно воздействующее на наши нервы и прочие части тела, так что больной этот принимает питье, от которого недуг его усугубляется, хотя, если бы в нем не гнездился этот недуг, та же самая сухость гортани побудила бы его к приему питья, ему полезного. И хотя, оглядываясь на задуманное мастером будущее применение его часов, мы можем сказать, если они неверно показывают время, что они отклонились от своей природы, и точно так же, рассматривая механизм человеческого тела и сравнивая его работу с привычными для него движениями, я могу предположить, что он тоже отклоняется от своей природы, коль скоро гортань этого человека суха, а питье ему вредит, я все же хорошо понимаю, что это последнее мое представление о природе очень разнится от предыдущего: ведь оно есть не что иное, как простое наименование, зависящее от моей мысли, сравнивающей больного человека и плохо сконструированные часы с идеей здорового человека и хорошо сделанных часов, – то есть нечто чисто внешнее по отношению к обозначаемым этим именем вещам; что же до прежнего моего понимания, то я разумел здесь нечто действительно присущее вещам и потому до некоторой степени истинное."},{"id":"id21:18","kind":"paragraph","text":"Но разумеется, хотя в отношении тела, страдающего водянкой, будет только внешним наименованием, если о нем скажут, что природа его порочна, – на том основании, что гортань его страдает от сухости, когда у него нет потребности пить, – принимая во внимание все целое, то есть ум, сопряженный с телом, мы уже сочтем это не чистым наименованием, а самой настоящей ошибкой природы – ибо тело страдает от жажды, в то время как питье для него вредоносно."},{"id":"id21:19","kind":"paragraph","text":"Итак, остается исследовать, почему божественная благость не препятствует тому, чтобы природа, рассматриваемая таким образом, обманывала нас, вопреки сказанному. Итак, прежде всего я обращаю внимание на то, что существует великое различие между умом и телом, состоящее в том, что тело по природе своей всегда делимо, ум же совершенно неделим; ибо, когда я рассматриваю свой ум, или себя самого – постольку, поскольку я семь вещь мыслящая, – я не могу различить в себе никаких частей, но усматриваю лишь абсолютно единую и целостную вещь; и хотя создается видимость, будто весь мой ум целиком связан со всем моим телом, если ампутировать мне ногу, руку или любую другую часть тела, уму моему, как я понимаю, не будет нанесено никакого ущерба; равным образом частями ума не могут быть названы ни способность желать, ни способность чувствовать, ни способность понимать и т. д., ибо один и тот же ум желает, чувствует и понимает. Напротив, ни одна телесная, или протяженная, вещь не может мыслиться мною без того, чтобы я не мог без труда расчленить ее мысленно на части, и в силу этого я постигаю ее как делимую; одного только этого было бы довольно, чтобы убедить меня в абсолютном отличии ума от тела, если бы даже других источников такого познания у меня пока не было."},{"id":"id21:20","kind":"paragraph","text":"Далее, я обращаю внимание на то, что ум не испытывает непосредственного воздействия от всех частей тела одновременно, но лишь от мозга, или, возможно, лишь от какой-то его незначительной части, а именно от той, которая считается вместилищем общего чувства; часть эта всегда, когда она настроена одинаковым образом, воздействует на ум одинаково, пусть даже все прочие части тела могут пребывать в это время в самом различном состоянии; это положение доказывает бесчисленные эксперименты, перечислять которые здесь нет никакой надобности."},{"id":"id21:21","kind":"paragraph","text":"Кроме того, я замечаю, что природа тела не допускает, чтобы какая-либо его часть, несколько отдаленная от другой ее части, не могла приводить в движение эту последнюю и чтобы ее не могла также приводить в движение любая из расположенных между ними частей, пусть даже эта отдаленная часть совсем бездействует. К примеру, если у веревки ABCD дернуть ее конец D, другой ее конец – А придет в движение точно так же, как он пришел бы в движение после того, как веревку потянули бы в ее промежуточных точках и или С, а конец D оставался бы неподвижным. Подобным же образом, когда я ощущаю боль в стопе, физика учит меня, что ощущение это я испытываю под воздействием нервов, рассеянных по всей стопе и, подобно веревкам, тянущихся от нее к мозгу: когда они бывают задеты в стопе, они в свою очередь как бы затрагивают глубинные части мозга, которых они достигают, и таким образом возбуждают в этих частях движение, установленное природой для того, чтобы передать уму чувство боли, как бы находящееся в стопе. Но поскольку те нервы должны на своем пути от стопы до мозга пройти через голень, бедро, поясницу, спину и шею, может случиться, что хотя та их часть, которая расположена в стопе, и не подвергается никакому воздействию, но ему подвергается лишь какая-то срединная часть, в мозгу об разуется такое же точно движение, какое бывает от повреждения стопы, а это необходимо вызывает в уме ощущение той же боли. Точно так же следует думать и о любом другом чувстве."},{"id":"id21:22","kind":"paragraph","text":"Наконец, я наблюдаю: поскольку каждое из движений, совершающихся в части мозга, непосредственно воздействующей на ум, вызывает в нем лишь одно какое-то ощущение, здесь нельзя вообразить ничего лучшего, нежели что из всех возможных ощущений испытывают именно то, которое лучше всего и наиболее часто сохраняет человека здоровым. Опыт же наш свидетельствует, что все наши чувства от природы обладают именно этим свойством, а посему в них нельзя обнаружить ничего такого, что не свидетельствовало бы о могуществе и благости Бога. Так, например, когда особенно сильно и необычно задеваются нервы, находящиеся в сгоне, это их повреждение, передаваясь по спинномозговому каналу в глубинные части мозга, создает там сигнал к некоему ощущению, а именно к чувству боли, как бы присутствующему в стопе, и тем самым мозг побуждается к устранению – насколько это в его силах – того, что причиняет вред стопе. Правда, природа человека могла быть так устроена Богом, чтобы то же самое движение мозга сообщало нашему уму нечто совсем иное: к примеру, оно сообщало бы ему ощущение себя самого, поскольку оно происходит в мозгу либо в стопе или в других, промежуточных частях; наконец, это движение могло бы являть ему что-либо иное; однако ничто иное не способствовало бы сохранности тела. Точно так же, когда мы нуждаемся в питье, от этого появляется некоторая сухость в гортани, воздействующая на наши нервы, а через их посредство – на глубинные части мозга; такое воздействие сообщает мозгу ощущение жажды, ибо во всем этом для нас нет ничего полезнее, нежели знать, что для сохранения нашего здоровья мы нуждаемся в питье; то же самое относится и ко всем прочим ощущениям."}],"toc":[{"id":"id29:0:1","label":"Рене Декарт Размышления о первой философии","page":1,"pageUrl":"/books/3sLQwf52#reader-content"},{"id":"id28:0:1","label":"Предисловие для читателя","page":1,"pageUrl":"/books/3sLQwf52#reader-content"},{"id":"id27:0:2","label":"Краткий обзор шести предлагаемых «размышлений»","page":2,"pageUrl":"/books/3sLQwf52?page=2#reader-content"},{"id":"id26:0:3","label":"Первое размышление: О том, что может быть подвергнуто сомнению","page":3,"pageUrl":"/books/3sLQwf52?page=3#reader-content"},{"id":"id25:0:4","label":"Второе размышление: О природе человеческого ума: о том, что ум легче познать, нежели тело","page":4,"pageUrl":"/books/3sLQwf52?page=4#reader-content"},{"id":"id24:0:7","label":"Третье размышление: О Боге – что он существует","page":7,"pageUrl":"/books/3sLQwf52?page=7#reader-content"},{"id":"id23:0:12","label":"Четвертое размышление: Об истине и лжи","page":12,"pageUrl":"/books/3sLQwf52?page=12#reader-content"},{"id":"id22:0:14","label":"Пятое размышление: О сущности материальных вещей, и снова о Боге – о том, что он существует","page":14,"pageUrl":"/books/3sLQwf52?page=14#reader-content"},{"id":"id21:0:17","label":"Шестое размышление: О существовании материальных вещей и о реальном различии между умом и телом","page":17,"pageUrl":"/books/3sLQwf52?page=17#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":75059,"shortId":"33D9zIur","title":"Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)","authorLine":"Нассим Николас Талеб, Виктор Валентинович Сонькин, Алексей Леонидович Капанадзе, О. Попов, М. Костионова, Анатолий Леонидович Бердичевский","primaryAuthorId":"eb26f8a0-62ba-11e1-aac2-5924aae99221","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/964aeeb5-11fd-11e2-86b3-b737ee03444a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/33D9zIur"},{"idCatalog":23963,"shortId":"1b2XICBB","title":"Агрессия, или Так называемое зло","authorLine":"Андрей Венедиктович Федоров, Конрад Лоренц","primaryAuthorId":"9a62c5d5-ebfe-102a-9d2a-1f07c3bd69d8","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00012016-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1b2XICBB"},{"idCatalog":96104,"shortId":"0oDb27fO","title":"Человек для себя","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/9426d794-0dce-11e4-a844-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0oDb27fO"},{"idCatalog":506548,"shortId":"1FzyAFzK","title":"Общество усталости. Негативный опыт в эпоху чрезмерного позитива","authorLine":"Бён-Чхоль Хан, Алексей Сергеевич Салин","primaryAuthorId":"20268817-9af8-11ed-8166-ac1f6b4dd332","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/49aeb3be-dd49-11ed-903e-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1FzyAFzK"},{"idCatalog":271115,"shortId":"4LLCE0IP","title":"Расширить сознание легально","authorLine":"Владислав Гайдукевич","primaryAuthorId":"5c9393dc-5ad8-4e52-8d27-aaaaaa0cd83e","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/905c8d94-4ee4-4968-a6f2-dc2ab8097758/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4LLCE0IP"},{"idCatalog":95312,"shortId":"397gaVLq","title":"Здоровое общество","authorLine":"Эрих Фромм, Светлана В. Карпушина, Т. В. Банкетова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1B140720-80BF-490F-9391-7C8D85B4694D/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/397gaVLq"},{"idCatalog":96070,"shortId":"0eQydlsq","title":"Душа человека","authorLine":"Эрих Фромм, В. А. Закс","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/45729d5e-0dc2-11e4-87ee-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0eQydlsq"},{"idCatalog":474401,"shortId":"1YZLRmrH","title":"Общество спектакля","authorLine":"Ги Дебор, Станислав Офертас","primaryAuthorId":"13419f72-a563-11e5-9ffd-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/847128bc-3029-11ed-9637-ac1f6b0b3464/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1YZLRmrH"},{"idCatalog":94949,"shortId":"0IfOkMOd","title":"Дорога к рабству","authorLine":"Фридрих Август фон Хайек, Михаил Б. Гнедовский","primaryAuthorId":"e7614f89-fc63-11e1-9c1b-1030c031b4f5","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6CDEF58A-872C-4AC5-A51E-BB41D62DB1F7/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0IfOkMOd"},{"idCatalog":193357,"shortId":"2ltiEEvD","title":"Самоубийство","authorLine":"А. Н. Ильинский, Эмиль Дюркгейм","primaryAuthorId":"2fc6e41e-0617-11e9-971c-0cc47a545a1e","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/74001b2a-d902-11e7-97e5-0cc47a5454c6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2ltiEEvD"},{"idCatalog":236779,"shortId":"43sSOSNN","title":"Христианство (сборник)","authorLine":"Клайв Стейплз Льюис, И. Череватая, Наталья Леонидовна Трауберг","primaryAuthorId":"7267a721-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/69b93fb5-f41f-11e8-9ce0-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/43sSOSNN"},{"idCatalog":346797,"shortId":"4PYQ5SuF","title":"Протестантская этика и дух капитализма","authorLine":"Макс Вебер, М. К. Левина","primaryAuthorId":"b886a4b8-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1fb00664-b797-11ea-a9ce-0cc47a520475/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4PYQ5SuF"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":118,"totalPages":10,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}