Читать бесплатно онлайн

Россия распятая

Автор Максимилиан Александрович Волошин

12+

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

AI-разбор доступен после входа

Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.

auto_awesomeПолучить AI-разбор

О книге

«Вам предстоит сегодня выслушать цикл моих стихов о России. Это стихи, написанные во время Революции и отвечающие на текущие политические события. Но остерегусь называть мои стихи политическими. В наше время это понятие несет в себе нежелательный смысл…»

Дата написания1919-12-31

Язык книгиru

Возрастное ограничение12+

Жанры

публицистика русская классика

Темы

статьи

Читать онлайн

Страница 7 из 7

На этом основывается наше предположение, что Россия будет единой и останется монархической, несмотря на теперешнюю "социалистическую революцию". Им ничто, по существу, не мешает ; ужиться вместе.

Социализм тщетно ищет точки опоры, чтобы перевернуть современный мир. Теоретически он ее хотел найти во всеобщей забастовке и в неугасимой революции. Но и то, и другое не скала, а трясина, и то, и другое - анархия, а социализм сгущенно государственен по своему существу. Он неизбежной логикой вещей будет приведен к тому, что станет искать ее в диктатуре, а после в цезаризме. Более смелые теоретики социализма поняли уже это. Так, Жорж Сорель15, автор "Essais sur la Violence"***, продвинувшись еще левее синдикалистов, стал роялистом. Монархия с социальной программой отнюдь не есть абсурд. Это политика Цезаря и Наполеона III. Прудон16, поддерживая последнего в первые годы империи, был логичен, как всегда. Все очень широкие демократические движения, ведущиеся в имперском и мировом масштабе, неизбежно ведут к цезаризму. Для русского же самодержавия, только временно забывшего революционные традиции Петра, отнюдь не будет неприемлема самая крайняя социалистическая программа. Я думаю, что тяжелая и кровавая судьба России на путях к Граду Невидимому проведет ее еще и сквозь социал-монархизм, который и станет ключом свода, возводимого теперешней гражданской войной. Эти пути представляются мне неизбежными для России северной, простирающейся от Петербурга до Байкала. Но я далеко не уверен, что южная Россия последует за нею, ибо предвижу возможное разделение их путей.

Мирная конференция мелко искромсала всю среднюю Европу на небольшие национальные государства вопреки исторической логике и законам экономического сцепления. Этим она, конечно, только подготовила материал для будущих имперских образований и размельчила пищу для грядущего завоевателя царств. Славянским государством, образовавшимся на развалинах Австрийской и Русской империй, рано или поздно придется соединиться под угрозой германской опасности. Мне представляется возможным образование Славии - славянской южной империи, в которую, вероятно, будут втянуты и балканские государства, и области южной России.

Славию я предполагаю республиканской и федеративной, по крайней мере вначале, так как отдельным государствам будет легче объединиться на этой почве. Славия будет тяготеть к Константинополю и проливам и стремиться занять место Византийской империи.

Невольно напрашивается аналогия между средневековой Германской Священной Римской империей и этой будущей славянской восточно-византийской федерацией. Византия - это пол Европы. Славянство может родиться только через проливы. Эту мысль я пытался развить в стихотворении "Европа".

Несмотря на мои заявления об аполитичности моих стихотворений и моего подхода к современности, я не сомневаюсь, что у моих слушателей возникнет любопытствующий вопрос: "А все-таки... А все-таки чего же хочется самому поэту: социализма, монархии, республики?" И я уверен, что люди добровольческой ориентации уже решили в душе, что я скрытый большевик, так как говорю о государственном строительстве в советской России и предполагаю ее завоевательные успехи, а люди, социалистически настроенные, - что я монархист, так как предсказываю возвращение России к самодержавию. Но я действительно ни то, ни другое. Даже не социал-монархист, которых я предсказывал только что. Мой единственный идеал - это Град Божий. Но он находится не только за гранью политики и социологии, но даже за гранью времен. Путь к нему - вся крестная, страстная история человечества.

Я не могу иметь политических идеалов потому, что они всегда стремятся к наивозможному земному благополучию и комфорту. Я же могу желать своему народу только пути правильного и прямого, точно соответствующего его исторической, всечеловеческой миссии. И заранее знаю, что этот путь - путь страдания и мученичества. Что мне до того, будет ли он вести через монархию социалистический строй или через капитализм, - все это только различные виды пламени, проходя через которые перегорает и очищается человеческий дух. Я равно приветствую и революцию, и реакцию, и коммунизм, и самодержавие, так же как епископ Труасский святой Лу приветствовал Атиллу17: "Да будет благословен твой приход, Бич Бога, которому я служу, и не мне останавливать тебя!"

Поэтому я могу быть только глубоко благодарен судьбе, которая удостоила меня жить, мыслить и писать в эти страшные времена, нами переживаемые. А над моей размыканной и окровавленной родиной я могу произнести только одну молитву: это "Заклятье о Русской земле".

17 мая 1920

Комментарии

Россия распятая. Впервые в СССР: Юность. 1990. № 10. Печатается по тексту этого издания.

1 Борисов-Мусатов Виктор Эльпидифорович (1870-1905)-русский живописец.

2 По-видимому, Онисим Борисович Гольдовекий.

3 Грабарь Игорь Эммануилович (1871-1960) - русский живописец и историк искусства.

4 В стихотворном наброске "Повесть временных лет" (1921) Волошин называет имя этого купца-коллекционера: Егор Егорьевич Егоров.

5 Этот парад состоялся 12 марта 1917 г.

6 Сборник народных духовных произведений.

7 Алексей - человек Божий (ок. 360-411) - сын знатного римлянина, оставивший родительский кров, чтобы вести отшельническую жизнь; посвятил себя исцелению и облегчению страждущих; был одним из самых чтимых праведников у русских странников.

8 Установленная Петром I роспись классов чинов (военных и гражданских) с указанием прав и преимуществ каждого класса.

9 Согласно легенде, слова Авдотьи (Евдокии Федоровны Лопухиной) первой жены Петра I, насильно постриженной в монахини и проклявшей новую столицу.

10 Так Волошин называет первую мировую войну (1914-1918).

11 Фридрих I Барбаросса (Рыжая борода, 1123-1190) - первый германский император (с 1147 г.) из дома Гогенштауфенов; в 1189 г. предпринял крестовый поход, но утонул в реке Салефе (Малая Азия); о нем сохранилось множество преданий как о короле великодушном и любимом в народе.

* "Вы немцы?" - "О, да, да! Мы друзья!" (нем.)

12 Титул патриарха, упраздненный Петром I в 1721 г., был восстановлен на Соборе русской православной церкви 5 ноября 1917 г.; патриархом был избран Тихон (В. И. Белавин, 1865-1925).

** Верю, потому что невероятно! (лат.)

13 Революционные настроения, все усиливавшиеся под влиянием большевистской агитации, стали причиной эвакуации интервентов из Одессы в конце апреля 1919 г.

14 Храм в Константинополе (Царьграде); основан в 325 г.; в 1453 г. обращен в мечеть турками.

15 Сорелъ Жорж (1847-1922) - французский социальный философ.

*** "Размышления о насилии" (фр.).

16 Прудон Пьер Жозеф (1809-1865) - французский публицист и философ; теоретик анархизма.

17 Аттила (Бич Божий) - царь гуннов с 433 г.; основатель огромного государства от Волги до Германии; держал в страхе Византию, Рим, всю Европу, но после смерти (453) его держава быстро распалась.

Страница 7 из 7

Назад 1…6 7Далее