Удобнее читать в приложении
Дата написания1834-12-31
Язык книгиru
СерияМиргород, 3
Возрастное ограничение12+
Описание
Группа семинарских учеников отправляется в путь, чтобы набрать провиант и провести ночлег. На пути они находят хутор, где принимают старуху, но вскоре сталкиваются с ведьмой Вий, которая убивает философа Хому Брута. После трагедии обсуждают ведьму, а Хома возвращается в Киев, где его судьба меняется. История служит предостережением о сверхъестественных опасностях и конфликте между рациональностью и народными верованиями.
Главный конфликт / проблема
Конфликт между рациональной познанием и сверхъестественными силами, проявляющийся в убийстве философа ведьмой Вий.
Ключевые идеи
- Суперъестественные силы могут обрушиться на людей, даже если они считаются разумными.
- Надежда на рациональность и образование может быть обманчива в присутствии мифических существ.
Вывод
Книга приводит к выводу, что сверхъестественные силы могут разрушить даже самых рациональных людей, и предостерегает от игнорирования народных верований.
Кому полезна
- Читатели, интересующиеся русской классикой
- Любители ужасов и мистики
- Студенты литературы
Главные темы
- Сверхъестественные опасности
- Конфликт рациональности и народных верований
Персонажи
- Хома Брут — Веселый и любящий курить, но в итоге становится жертвой ведьмы.
- Ведьма (Вий) — Обладает способностью управлять ветром и огнём, а также превращаться в страшного монстра.
- Халяв — Ровный и мрачный, часто пьёт и скрывает свои чувства.
- Тиберий Горобец — Молодой и неопытный, но с потенциалом стать воином.
- Старуха — Позже соглашается, но становится местом встречи с ведьмой.
Цитаты
- «Вижу, как ведьма обрушивает на меня свои силы»
- «Вий – это мифическое существо, а сама история служит предостережением о сверхъестественных опасностях»
Сводка по автору из Wikidata
1809–1852. Микола Васильович Гоголь-Яновський гербу Яструбець. русский писатель, драматург и публицист (1809—1852)
Читать онлайн
Страница 1 из 12Николай Гоголь Вий
Как только ударял в Киеве поутру довольно звонкий семинарский колокол, висевший у ворот Братского монастыря, то уже со всего города спешили толпами школьники и бурсаки. Грамматики, риторы, философы и богословы,[2] с тетрадями под мышкой, брели в класс. Грамматики были еще очень малы; идя, толкали друг друга и бранились между собою самым тоненьким дискантом; они были все почти в изодранных или запачканных платьях, и карманы их вечно были наполнены всякою дрянью; как то: бабками, свистелками, сделанными из перышек, недоеденным пирогом, а иногда даже и маленькими воробьенками, из которых один, вдруг чиликнув среди необыкновенной тишины в классе, доставлял своему патрону порядочные пали[3] в обе руки, а иногда и вишневые розги. Риторы шли солиднее: платья у них были часто совершенно целы, но зато на лице всегда почти бывало какое-нибудь украшение в виде риторического тропа: или один глаз уходил под самый лоб, или вместо губы целый пузырь, или какая-нибудь другая примета; эти говорили и божились между собою тенором. Философы целою октавою брали ниже: в карманах их, кроме крепких табачных корешков, ничего не было. Запасов они не делали никаких и все, что попадалось, съедали тогда же; от них слышалась трубка и горелка иногда так далеко, что проходивший мимо ремесленник долго еще, остановившись, нюхал, как гончая собака, воздух.
Рынок в это время обыкновенно только что начинал шевелиться, и торговки с бубликами, булками, арбузными семечками и маковниками дергали наподхват за полы тех, у которых полы были из тонкого сукна или какой-нибудь бумажной материи.
– Паничи! паничи! сюды! сюды! – говорили они со всех сторон. – Ось бублики, маковники, вертычки, буханци хороши! ей-богу, хороши! на меду! сама пекла!
Другая, подняв что-то длинное, скрученное из теста, кричала:
– Ось сусулька! паничи, купите сусульку!
– Не покупайте у этой ничего: смотрите, какая она скверная – и нос нехороший, и руки нечистые…
Но философов и богословов они боялись задевать, потому что философы и богословы всегда любили брать только на пробу и притом целою горстью.
По приходе в семинарию вся толпа размещалась по классам, находившимся в низеньких, довольно, однако же, просторных комнатах с небольшими окнами, с широкими дверьми и запачканными скамьями. Класс наполнялся вдруг разноголосными жужжаниями: авдиторы[4] выслушивали своих учеников; звонкий дискант грамматика попадал как раз в звон стекла, вставленного в маленькие окна, и стекло отвечало почти тем же звуком; в углу гудел ритор, которого рот и толстые губы должны бы принадлежать, по крайней мере, философии. Он гудел басом, и только слышно было издали: бу, бу, бу, бу… Авдиторы, слушая урок, смотрели одним глазом под скамью, где из кармана подчиненного бурсака выглядывала булка, или вареник, или семена из тыкв.
Когда вся эта ученая толпа успевала приходить несколько ранее или когда знали, что профессора будут позже обыкновенного, тогда, со всеобщего согласия, замышляли бой, и в этом бою должны были участвовать все, даже и цензора, обязанные смотреть за порядком и нравственностию всего учащегося сословия. Два богослова обыкновенно решали, как происходить битве: каждый ли класс должен стоять за себя особенно или все должны разделиться на две половины: на бурсу и семинарию. Во всяком случае, грамматики начинали прежде всех, и как только вмешивались риторы, они уже бежали прочь и становились на возвышениях наблюдать битву. Потом вступала философия с черными длинными усами, а наконец и богословия, в ужасных шароварах и с претолстыми шеями. Обыкновенно оканчивалось тем, что богословия побивала всех, и философия, почесывая бока, была теснима в класс и помещалась отдыхать на скамьях. Профессор, входивший в класс и участвовавший когда-то сам в подобных боях, в одну минуту, по разгоревшимся лицам своих слушателей, узнавал, что бой был недурен, и в то время, когда он сек розгами по пальцам риторику, в другом классе другой профессор отделывал деревянными лопатками по рукам философию. С богословами же было поступаемо совершенно другим образом: им, по выражению профессора богословия, отсыпалось по мерке крупного гороху, что состояло в коротеньких кожаных канчуках.[ 5]
В торжественные дни и праздники семинаристы и бурсаки отправлялись по домам с вертепами.[ 6] Иногда разыгрывали комедию, и в таком случае всегда отличался какой-нибудь богослов, ростом мало чем пониже киевской колокольни, представлявший Иродиаду или Пентефрию, супругу египетского царедворца. В награду получали они кусок полотна, или мешок проса, или половину вареного гуся и тому подобное.
Весь этот ученый народ, как семинария, так и бурса, которые питали какую-то наследственную неприязнь между собою, был чрезвычайно беден на средства к прокормлению и притом необыкновенно прожорлив; так что сосчитать, сколько каждый из них уписывал за вечерею галушек, было бы совершенно невозможное дело; и потому доброхотные пожертвования зажиточных владельцев не могли быть достаточны. Тогда сенат, состоявший из философов и богословов, отправлял грамматиков и риторов под предводительством одного философа, – а иногда присоединялся и сам, – с мешками на плечах опустошать чужие огороды. И в бурсе появлялась каша из тыкв. Сенаторы столько объедались арбузов и дынь, что на другой день авдиторы слышали от них вместо одного два урока: один происходил из уст, другой ворчал в сенаторском желудке. Бурса и семинария носили какие-то длинные подобия сюртуков, простиравшихся по сие время: слово техническое, означавшее – далее пяток.
Самое торжественное для семинарии событие было вакансии – время с июня месяца, когда обыкновенно бурса распускалась по домам. Тогда всю большую дорогу усеивали грамматики, философы и богословы. Кто не имел своего приюта, тот отправлялся к кому-нибудь из товарищей. Философы и богословы отправлялись на кондиции, то есть брались учить или приготовлять детей людей зажиточных, и получали за то в год новые сапоги, а иногда и на сюртук. Вся ватага эта тянулась вместе целым табором; варила себе кашу и ночевала в поле. Каждый тащил за собою мешок, в котором находилась одна рубашка и пара онуч. Богословы особенно были бережливы и аккуратны: для того чтобы не износить сапогов, они скидали их, вешали на палки и несли на плечах, особенно когда была грязь. Тогда они, засучив шаровары по колени, бесстрашно разбрызгивали своими ногами лужи. Как только завидывали в стороне хутор, тотчас сворочали с большой дороги и, приблизившись к хате, выстроенной поопрятнее других, становились перед окнами в ряд и во весь рот начинали петь кант.[ 7] Хозяин хаты, какой-нибудь старый козак-поселянин, долго их слушал, подпершись обеими руками, потом рыдал прегорько и говорил, обращаясь к своей жене: «Жинко! то, что поют школяры, должно быть очень разумное; вынеси им сала и что-нибудь такого, что у нас есть!» И целая миска вареников валилась в мешок. Порядочный кус сала, несколько паляниц,[8] а иногда и связанная курица помещались вместе. Подкрепившись таким запасом грамматики, риторы, философы и богословы опять продолжали путь. Чем далее, однако же, шли они, тем более уменьшалась толпа их. Все почти разбродились по домам, и оставались те, которые имели родительские гнезда далее других.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/490kVvh0","pageTitle":"Вий (Николай Васильевич Гоголь) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Вий». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Вий». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Николай Васильевич Гоголь","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/490kVvh0#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"мистика","item":"https://bookra.app/genre/5223"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Вий","item":"https://bookra.app/books/490kVvh0"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/490kVvh0","url":"https://bookra.app/books/490kVvh0","name":"«Вий». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Вий». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/490kVvh0#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/490kVvh0#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f0a9c3c1-fb4a-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/490kVvh0#work","name":"Вий","url":"https://bookra.app/books/490kVvh0","description":"Группа семинарских учеников отправляется в путь, чтобы набрать провиант и провести ночлег. На пути они находят хутор, где принимают старуху, но вскоре сталкиваются с ведьмой Вий, которая убивает философа Хому Брута. После трагедии обсуждают ведьму, а Хома возвращается в Киев, где его судьба меняется. История служит предостережением о сверхъестественных опасностях и конфликте между рациональностью и народными верованиями.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f0a9c3c1-fb4a-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["мистика","литература 19 века"],"keywords":"повести","sameAs":["https://litres.ru/book/nikolay-gogol/viy-171963/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/d5fd9685-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Николай Васильевич Гоголь","url":"https://bookra.app/author/d5fd9685-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%2C_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q43718"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"мистика"},{"@type":"Thing","name":"литература 19 века"},{"@type":"Thing","name":"повести"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/490kVvh0#edition","url":"https://bookra.app/books/490kVvh0","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/nikolay-gogol/viy-171963/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Вий»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/490kVvh0","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":766180,"shortId":"490kVvh0","title":"Вий","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f0a9c3c1-fb4a-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/1200.webp","annotationText":"«…Раздался петуший крик. Это был уже второй крик; первый прослышали гномы. Испуганные духи бросились, кто как попало, в окна и двери, чтобы поскорее вылететь, но не тут-то было: так и остались они там, завязнувши в дверях и окнах. Вошедший священник остановился при виде такого посрамления божьей святыни и не посмел служить панихиду в таком месте. Так навеки и осталась церковь с завязнувшими в дверях и окнах чудовищами, обросла лесом, корнями, бурьяном, диким терновником; и никто не найдет теперь к ней дороги…»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Николай Васильевич Гоголь","authors":[{"id":"d5fd9685-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Николай Васильевич Гоголь","protectedUrl":"/author/d5fd9685-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%2C_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q43718"}],"genres":[{"id":5223,"title":"мистика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5223"},{"id":5305,"title":"литература 19 века","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5305"}],"keywords":["повести"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1834-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Миргород, 3"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Группа семинарских учеников отправляется в путь, чтобы набрать провиант и провести ночлег. На пути они находят хутор, где принимают старуху, но вскоре сталкиваются с ведьмой Вий, которая убивает философа Хому Брута. После трагедии обсуждают ведьму, а Хома возвращается в Киев, где его судьба меняется. История служит предостережением о сверхъестественных опасностях и конфликте между рациональностью и народными верованиями."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Конфликт между рациональной познанием и сверхъестественными силами, проявляющийся в убийстве философа ведьмой Вий."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Суперъестественные силы могут обрушиться на людей, даже если они считаются разумными.","Надежда на рациональность и образование может быть обманчива в присутствии мифических существ."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что сверхъестественные силы могут разрушить даже самых рациональных людей, и предостерегает от игнорирования народных верований."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Читатели, интересующиеся русской классикой","Любители ужасов и мистики","Студенты литературы"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Сверхъестественные опасности","Конфликт рациональности и народных верований"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Хома Брут — Веселый и любящий курить, но в итоге становится жертвой ведьмы.","Ведьма (Вий) — Обладает способностью управлять ветром и огнём, а также превращаться в страшного монстра.","Халяв — Ровный и мрачный, часто пьёт и скрывает свои чувства.","Тиберий Горобец — Молодой и неопытный, но с потенциалом стать воином.","Старуха — Позже соглашается, но становится местом встречи с ведьмой."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["«Вижу, как ведьма обрушивает на меня свои силы»","«Вий – это мифическое существо, а сама история служит предостережением о сверхъестественных опасностях»"]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1809–1852. Микола Васильович Гоголь-Яновський гербу Яструбець. русский писатель, драматург и публицист (1809—1852)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_766180","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_766180","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_766180","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_766180","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_766180","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_766180"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_766180","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_766180","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_766180","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_766180"},"guestReaderUrl":"/books/490kVvh0#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/d5fd9685-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":21244,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2008","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":12,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/490kVvh0?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 12","sections":[{"id":"content0:0","kind":"heading","text":"Николай Гоголь Вий"},{"id":"content0:1","kind":"paragraph","text":"[1]"},{"id":"content0:2","kind":"paragraph","text":"Как только ударял в Киеве поутру довольно звонкий семинарский колокол, висевший у ворот Братского монастыря, то уже со всего города спешили толпами школьники и бурсаки. Грамматики, риторы, философы и богословы,[2] с тетрадями под мышкой, брели в класс. Грамматики были еще очень малы; идя, толкали друг друга и бранились между собою самым тоненьким дискантом; они были все почти в изодранных или запачканных платьях, и карманы их вечно были наполнены всякою дрянью; как то: бабками, свистелками, сделанными из перышек, недоеденным пирогом, а иногда даже и маленькими воробьенками, из которых один, вдруг чиликнув среди необыкновенной тишины в классе, доставлял своему патрону порядочные пали[3] в обе руки, а иногда и вишневые розги. Риторы шли солиднее: платья у них были часто совершенно целы, но зато на лице всегда почти бывало какое-нибудь украшение в виде риторического тропа: или один глаз уходил под самый лоб, или вместо губы целый пузырь, или какая-нибудь другая примета; эти говорили и божились между собою тенором. Философы целою октавою брали ниже: в карманах их, кроме крепких табачных корешков, ничего не было. Запасов они не делали никаких и все, что попадалось, съедали тогда же; от них слышалась трубка и горелка иногда так далеко, что проходивший мимо ремесленник долго еще, остановившись, нюхал, как гончая собака, воздух."},{"id":"content0:3","kind":"paragraph","text":"Рынок в это время обыкновенно только что начинал шевелиться, и торговки с бубликами, булками, арбузными семечками и маковниками дергали наподхват за полы тех, у которых полы были из тонкого сукна или какой-нибудь бумажной материи."},{"id":"content0:4","kind":"paragraph","text":"– Паничи! паничи! сюды! сюды! – говорили они со всех сторон. – Ось бублики, маковники, вертычки, буханци хороши! ей-богу, хороши! на меду! сама пекла!"},{"id":"content0:5","kind":"paragraph","text":"Другая, подняв что-то длинное, скрученное из теста, кричала:"},{"id":"content0:6","kind":"paragraph","text":"– Ось сусулька! паничи, купите сусульку!"},{"id":"content0:7","kind":"paragraph","text":"– Не покупайте у этой ничего: смотрите, какая она скверная – и нос нехороший, и руки нечистые…"},{"id":"content0:8","kind":"paragraph","text":"Но философов и богословов они боялись задевать, потому что философы и богословы всегда любили брать только на пробу и притом целою горстью."},{"id":"content0:9","kind":"paragraph","text":"По приходе в семинарию вся толпа размещалась по классам, находившимся в низеньких, довольно, однако же, просторных комнатах с небольшими окнами, с широкими дверьми и запачканными скамьями. Класс наполнялся вдруг разноголосными жужжаниями: авдиторы[4] выслушивали своих учеников; звонкий дискант грамматика попадал как раз в звон стекла, вставленного в маленькие окна, и стекло отвечало почти тем же звуком; в углу гудел ритор, которого рот и толстые губы должны бы принадлежать, по крайней мере, философии. Он гудел басом, и только слышно было издали: бу, бу, бу, бу… Авдиторы, слушая урок, смотрели одним глазом под скамью, где из кармана подчиненного бурсака выглядывала булка, или вареник, или семена из тыкв."},{"id":"content0:10","kind":"paragraph","text":"Когда вся эта ученая толпа успевала приходить несколько ранее или когда знали, что профессора будут позже обыкновенного, тогда, со всеобщего согласия, замышляли бой, и в этом бою должны были участвовать все, даже и цензора, обязанные смотреть за порядком и нравственностию всего учащегося сословия. Два богослова обыкновенно решали, как происходить битве: каждый ли класс должен стоять за себя особенно или все должны разделиться на две половины: на бурсу и семинарию. Во всяком случае, грамматики начинали прежде всех, и как только вмешивались риторы, они уже бежали прочь и становились на возвышениях наблюдать битву. Потом вступала философия с черными длинными усами, а наконец и богословия, в ужасных шароварах и с претолстыми шеями. Обыкновенно оканчивалось тем, что богословия побивала всех, и философия, почесывая бока, была теснима в класс и помещалась отдыхать на скамьях. Профессор, входивший в класс и участвовавший когда-то сам в подобных боях, в одну минуту, по разгоревшимся лицам своих слушателей, узнавал, что бой был недурен, и в то время, когда он сек розгами по пальцам риторику, в другом классе другой профессор отделывал деревянными лопатками по рукам философию. С богословами же было поступаемо совершенно другим образом: им, по выражению профессора богословия, отсыпалось по мерке крупного гороху, что состояло в коротеньких кожаных канчуках.[ 5]"},{"id":"content0:11","kind":"paragraph","text":"В торжественные дни и праздники семинаристы и бурсаки отправлялись по домам с вертепами.[ 6] Иногда разыгрывали комедию, и в таком случае всегда отличался какой-нибудь богослов, ростом мало чем пониже киевской колокольни, представлявший Иродиаду или Пентефрию, супругу египетского царедворца. В награду получали они кусок полотна, или мешок проса, или половину вареного гуся и тому подобное."},{"id":"content0:12","kind":"paragraph","text":"Весь этот ученый народ, как семинария, так и бурса, которые питали какую-то наследственную неприязнь между собою, был чрезвычайно беден на средства к прокормлению и притом необыкновенно прожорлив; так что сосчитать, сколько каждый из них уписывал за вечерею галушек, было бы совершенно невозможное дело; и потому доброхотные пожертвования зажиточных владельцев не могли быть достаточны. Тогда сенат, состоявший из философов и богословов, отправлял грамматиков и риторов под предводительством одного философа, – а иногда присоединялся и сам, – с мешками на плечах опустошать чужие огороды. И в бурсе появлялась каша из тыкв. Сенаторы столько объедались арбузов и дынь, что на другой день авдиторы слышали от них вместо одного два урока: один происходил из уст, другой ворчал в сенаторском желудке. Бурса и семинария носили какие-то длинные подобия сюртуков, простиравшихся по сие время: слово техническое, означавшее – далее пяток."},{"id":"content0:13","kind":"paragraph","text":"Самое торжественное для семинарии событие было вакансии – время с июня месяца, когда обыкновенно бурса распускалась по домам. Тогда всю большую дорогу усеивали грамматики, философы и богословы. Кто не имел своего приюта, тот отправлялся к кому-нибудь из товарищей. Философы и богословы отправлялись на кондиции, то есть брались учить или приготовлять детей людей зажиточных, и получали за то в год новые сапоги, а иногда и на сюртук. Вся ватага эта тянулась вместе целым табором; варила себе кашу и ночевала в поле. Каждый тащил за собою мешок, в котором находилась одна рубашка и пара онуч. Богословы особенно были бережливы и аккуратны: для того чтобы не износить сапогов, они скидали их, вешали на палки и несли на плечах, особенно когда была грязь. Тогда они, засучив шаровары по колени, бесстрашно разбрызгивали своими ногами лужи. Как только завидывали в стороне хутор, тотчас сворочали с большой дороги и, приблизившись к хате, выстроенной поопрятнее других, становились перед окнами в ряд и во весь рот начинали петь кант.[ 7] Хозяин хаты, какой-нибудь старый козак-поселянин, долго их слушал, подпершись обеими руками, потом рыдал прегорько и говорил, обращаясь к своей жене: «Жинко! то, что поют школяры, должно быть очень разумное; вынеси им сала и что-нибудь такого, что у нас есть!» И целая миска вареников валилась в мешок. Порядочный кус сала, несколько паляниц,[8] а иногда и связанная курица помещались вместе. Подкрепившись таким запасом грамматики, риторы, философы и богословы опять продолжали путь. Чем далее, однако же, шли они, тем более уменьшалась толпа их. Все почти разбродились по домам, и оставались те, которые имели родительские гнезда далее других."}],"toc":[{"id":"content0:0:1","label":"Николай Гоголь Вий","page":1,"pageUrl":"/books/490kVvh0#reader-content"},{"id":"contentnotes0:0:12","label":"Примечания","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:1:12","label":"1","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:4:12","label":"2","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:7:12","label":"3","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:10:12","label":"4","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:13:12","label":"5","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:16:12","label":"6","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:19:12","label":"7","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:22:12","label":"8","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:25:12","label":"9","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:28:12","label":"10","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:31:12","label":"11","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:34:12","label":"12","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:37:12","label":"13","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:40:12","label":"14","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:43:12","label":"15","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:46:12","label":"16","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:49:12","label":"17","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:52:12","label":"18","page":12,"pageUrl":"/books/490kVvh0?page=12#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":271480,"shortId":"2CK3rTeY","title":"Скорбь Сатаны","authorLine":"Мария Корелли, Е. В. Кохно","primaryAuthorId":"51757a6c-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d53a98ac-65a8-11e9-be98-0cc47a5f3f85/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2CK3rTeY"},{"idCatalog":432185,"shortId":"2x0yj8up","title":"Дракула","authorLine":"Брэм Стокер, Татьяна Николаевна Красавченко","primaryAuthorId":"ba0bda53-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/19e701f0-5e2c-11ec-ab26-441ea1508474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2x0yj8up"},{"idCatalog":689913,"shortId":"0CvetaPP","title":"Под маской, или Женская сила","authorLine":"Луиза Мэй Олкотт, Юлия Валерьевна Фокина","primaryAuthorId":"fa3947c4-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d47ca9cc-81db-11f0-8ce3-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0CvetaPP"},{"idCatalog":760769,"shortId":"3SUtfSXv","title":"Странная история доктора Джекила и мистера Хайда","authorLine":"Роберт Льюис Стивенсон, Евгения Михайловна Чистякова-Вэр","primaryAuthorId":"4a07e9c2-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/1d6c341e-ae0b-11e3-a925-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3SUtfSXv"},{"idCatalog":2927,"shortId":"1ds5G4DR","title":"Ундина","authorLine":"Фридрих де ла Мотт Фуке, Like Book, В. А. Дымшиц, Нина Александровна Жирмунская","primaryAuthorId":"3c7cd9be-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6734cab1-d1e2-4117-a7f8-4ae2bb859374/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ds5G4DR"},{"idCatalog":489291,"shortId":"3qpjKeBx","title":"Мемуары Дьявола","authorLine":"Наталья Тиграновна Пахсарьян, Евгения Владиленовна Трынкина, Фредерик Сулье","primaryAuthorId":"9868bbc7-1411-11e5-92fc-0025905a069a","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a3068630-8123-11ed-942a-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3qpjKeBx"},{"idCatalog":21812,"shortId":"0nEd6Z6w","title":"Пионовый фонарь","authorLine":"Аркадий Натанович Стругацкий, Кацусика Хокусай, Санъютэй Энтё","primaryAuthorId":"43173e63-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/54dab7c4-a4aa-40be-ac68-3c8880d1455d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0nEd6Z6w"},{"idCatalog":485535,"shortId":"2QCbTkOf","title":"Рукопись, найденная в Сарагосе","authorLine":"Игорь Федорович Бэлза, Александр Соломонович Рапопорт, Ян Потоцкий","primaryAuthorId":"bef9e6a8-6ef4-11ed-9637-ac1f6b0b3464","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/5a98d690-6ef4-11ed-96ee-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2QCbTkOf"},{"idCatalog":508840,"shortId":"3jdDyRD0","title":"Кармилла","authorLine":"Джозеф Шеридан Ле Фаню, Ольга Александровна Варшавер, Людмила Юрьевна Брилова, Елена О. Токарева, Наталья Алексеевна Калошина","primaryAuthorId":"5177aae9-ff4e-11e1-9c1b-1030c031b4f5","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d302e522-e8f4-11ed-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3jdDyRD0"},{"idCatalog":787472,"shortId":"3oZIU3h0","title":"Поворот винта","authorLine":"Генри Джеймс, Нина Леонидовна Дарузес","primaryAuthorId":"e4ecfb0b-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/46b10f03-4a51-11e5-87ef-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3oZIU3h0"},{"idCatalog":94318,"shortId":"0ZR5FRqG","title":"Случай на мосту через Совиный ручей","authorLine":"Амброз Бирс, Вера Максимовна Топер","primaryAuthorId":"b4653101-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d99712e2-fcc0-11e3-848e-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0ZR5FRqG"},{"idCatalog":568035,"shortId":"1MYZjoCj","title":"Змеиный перевал","authorLine":"Брэм Стокер, Екатерина Анатольевна Ильина","primaryAuthorId":"ba0bda53-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/0736d25a-ecff-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1MYZjoCj"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":69,"totalPages":6,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}