Удобнее читать в приложении
AI-разбор доступен после входа
Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.
auto_awesomeПолучить AI-разборО книге
«В интеллигентских кругах установилось традиционное отношение к философии: на последнюю смотрят, … как на нечто такое, что составляет область индивидуального благоусмотрения, индивидуальных оценок, индивидуального творчества. Утверждают, что расхождение, даже самое коренное, в философских вопросах, отнюдь не должно свидетельствовать о наличности социальных разногласий. Философские идеи представляются слишком мало и слишком слабо связанными с какой бы то ни было классовой подпочвой. И защита определенной классовой позиции не обуславливает поэтому, согласно общераспространенному взгляду, симпатий к определенной философской школе. Напротив, в данном случае, допускается широкая свобода выбора. Того же взгляда придерживаются весьма и весьма многие марксисты. …»
Дата написания1907-12-31
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение12+
Читать онлайн
Страница 4 из 41Столь решительное разграничение понятий о духовном и материальном началах, отнюдь, однако не обуславливает исключительного интереса к «потустороннему миру» и отказа считаться сколько-нибудь серьезно с миром «преходящих явлений». Как раз, наоборот: в противоположность средневековым мыслителям, «отцы» новой философии уделяют в своих системах миру преходящих явлений очень много внимания, подробно изучают его строение, развитие, законы соотношения его частей, создают натурфилософию. Та же самая «возвышенная» позиция руководителей мануфактурных предприятий, которая внушила отцам новой философии «чистую» идею организаторской воли, подсказала им, равным образом, механическое объяснение процессов материальной действительности, т. е. процессов, имеющих место в среде организуемой массы.
Дело в том, что руководитель мануфактурного предприятия – лишь конечное звено в довольно длинной цепи организаторских звеньев. По отношению к нему остальные организаторы являются подчиненными и, в свою очередь, противостоят ему, как организуемые. Их функции, их деятельность не могут, поэтому, быть отнесены на счет высшего начала – чистой духовной субстанции. Правда, приравнять их без остатка к низшим пластам мануфактурной мастерской нельзя: по сравнению с последними они все же остаются организаторами. Они – выражаясь языком метафизики – индивидуальные духи. Но поскольку их роль отлична от роли главного руководителя, поскольку она сводится к участию технической работе, от каковой главный руководитель, «освободился», постольку их «духовный» характер стушевывается, постольку их деятельность оценивается, как деятельность «материи».
Предприятие, взятое как та или иная техническая организация, стоит, так сказать, отдельно от предпринимателя[20]. Предприниматель вкладывает капитал в известное производство, организует сбыт продуктов, и этим задача его исчерпана. Часы заведены, стрелки двигаются, но нельзя сказать, что их передвигает собственник часов: ход их определяется работой внутреннего механизма (любимое сравнение метафизиков мануфактурного периода). Точно также предприятие имеет свой внутренний механизм, работу которого нельзя игнорировать.
Подобно собственнику часов, декартов Бог «заводит» мир. Он, поясняет французский мыслитель, есть причина движения материи; без его воздействия материя инертна. Но раз она приведена в движение, последнее совершается согласно строго определенным законам, вытекающим из свойства материи. Бог не действует по произволу: понятие о произволе исключается понятием, о совершенстве Бога.
В человеческом теле пребывает душа. Но связь души с телом нельзя, поясняет Декарт, представлять себе так, как будто первая дает жизнь второму. Необходимо отказаться от подобного, общераспространенного, но крайне наивного воззрения. Душа жизни не создает и не разрушает. Жизнь следует понимать как механизм тела. Войти в тело душа может только при наличии этого механизма. И воздействие души на тело, подобно воздействию Бога на мир, отнюдь не носит характер чего-то произвольного. Движения тела определяются его внутренним строением.
Так слагается новое дуалистическое миропонимание. Так спиритуалистические мотивы дополняются механистическими. И те, и другие одинаково являются необходимыми, существенными частями философской системы.
Буржуазная система вообще двуликий Янус[21]. В рамках капиталистического общества антитеза организаторов-собственников и руководителей предприятий и организуемых пролетариев неустранима. Неустранима, следовательно, и необходимость для буржуазии полагать в основу своего мировоззрения противоположность двух начал. Правда, решительную формулировку дуализма мы находим лишь в картезианстве, – системе, созданной как раз на заре новой хозяйственной эры; правда, последующие философские системы, начиная со спинозовской, объявляют картезианское противоположение Бога и мира, духа и тела противоречивым. Но преодолеть дуализма они не могут: дуализм лишь проводится в них так или иначе замаскированным образом. Не о торжестве над дуалистической точкой зрения свидетельствуют, в свою очередь, материалистические и позитивные системы буржуазной философии. Разница между буржуазной метафизикой и буржуазным «положительным мировоззрением» не так велика, как это с первого взгляда может показаться. Мы имеем разницу скорее «количественную», чем «качественную». Спор, ведущийся в рядах буржуазии между сторонниками чисто умозрительного и эмпирического методов, между сторонниками старой метафизики и новой «научной философии» – это спор, так сказать семейный. Атака со стороны материализма направлена не против основной предпосылки, выдвинутой метафизикой: понятие об организующей воле материализмом не зачеркивается. Оно фигурирует лишь под другими наименованиями: «дух» заменяется, напр. «силой».
В эпохи, когда известная форма капиталистических предприятий, являющихся в техническом отношении шагом вперед, ведет энергичную борьбу за существование, готовится к решительной схватке с отсталым противником, «механистические мотивы» подчеркиваются особенно рельефно, «спиритуалистические» стушевываются.
В XVII в., в дни своих «бурных стремлений», английская буржуазия проповедовала учение, согласно которому все в мире должно объясняться как движение материальных частиц, совершающееся с механической необходимостью. Английская буржуазия закладывала тогда фундамент крупнокапиталистического хозяйства. Мануфактура расчищала себе путь, завоевывала себе право на жизнь. Ей требовались рабочие руки, в которых отказывала ей организация мелкобуржуазной цеховой промышленности. Непременное условие существования мануфактуры – соединение под кровлей одного предприятия рабочих разной квалификации и разных профессий. Цехи не допускали подобного соединения. Они держались именно благодаря «закрытым дверям», заставам, разделявшим отдельные области, ячейки, подъячейки разных производств и препятствовавшим передвижению рабочих сил. Противоположность интересов цеха и мануфактуры оказывалась, таким образом, непримиримой. Вопрос шел о жизни или смерти для обеих борющихся сторон. Соединение рабочих было боевым лозунгом мануфактуристов. И философы их разъясняли, на своем языке, этот лозунг, возводили его на степень универсального обобщения. Весь мир изображался ими в виде организации материальных частиц, соединяющихся согласно имманентным законам. Видимого исключения не составлял и «дух»: его характеризовали как тело, … само собой разумеется, тело… особенное, «тонкое» (Гоббс[22]), обладающее качествами и способностями, резко выделяющими его из среды остальных организмов, – тело высшего ранга.
Очередной темой была тема о внутреннем строении предприятия. Ее и разрабатывали подробно. Писались трактаты о персонифицированном капитале.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/4AHo58DT","pageTitle":"Оправдание капитализма в западноевропейской философии (от Декарта до Маха) (Владимир Михайлович Шулятиков) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Оправдание капитализма в западноевропейской философии (от Декарта до Маха)». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Оправдание капитализма в западноевропейской философии (от Декарта до Маха)». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Владимир Михайлович Шулятиков","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/4AHo58DT#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"зарубежная публицистика","item":"https://bookra.app/genre/5171"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Оправдание капитализма в западноевропейской философии (от Декарта до Маха)","item":"https://bookra.app/books/4AHo58DT"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/4AHo58DT","url":"https://bookra.app/books/4AHo58DT","name":"«Оправдание капитализма в западноевропейской философии (от Декарта до Маха)». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Оправдание капитализма в западноевропейской философии (от Декарта до Маха)». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/4AHo58DT#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/4AHo58DT#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/b404d02f-e731-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4AHo58DT#work","name":"Оправдание капитализма в западноевропейской философии (от Декарта до Маха)","url":"https://bookra.app/books/4AHo58DT","description":"«В интеллигентских кругах установилось традиционное отношение к философии: на последнюю смотрят, … как на нечто такое, что составляет область индивидуального благоусмотрения, индивидуальных оценок, индивидуального творчества. Утверждают, что расхождение, даже самое коренное, в философских вопросах, отнюдь не должно свидетельствовать о наличности социальных разногласий. Философские идеи представляются слишком мало и слишком слабо связанными с какой бы то ни было классовой подпочвой. И защита определенной классовой позиции не обуславливает поэтому, согласно общераспространенному взгляду, симпатий к определенной философской школе. Напротив, в данном случае, допускается широкая свобода выбора. Того же взгляда придерживаются весьма и весьма многие марксисты. …»","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/b404d02f-e731-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["зарубежная публицистика","публицистика"],"sameAs":["https://litres.ru/book/vladimir-shulyatikov/opravdanie-kapitalizma-v-zapadnoevropeyskoy-filosofii-663375/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/803ae963-169f-11e0-8c7e-ec5afce481d9#person","name":"Владимир Михайлович Шулятиков","url":"https://bookra.app/author/803ae963-169f-11e0-8c7e-ec5afce481d9"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"зарубежная публицистика"},{"@type":"Thing","name":"публицистика"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4AHo58DT#edition","url":"https://bookra.app/books/4AHo58DT","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/vladimir-shulyatikov/opravdanie-kapitalizma-v-zapadnoevropeyskoy-filosofii-663375/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Оправдание капитализма в западноевропейской философии (от Декарта до Маха)»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/4AHo58DT","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":791177,"shortId":"4AHo58DT","title":"Оправдание капитализма в западноевропейской философии (от Декарта до Маха)","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/b404d02f-e731-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/1200.webp","annotationText":"«В интеллигентских кругах установилось традиционное отношение к философии: на последнюю смотрят, … как на нечто такое, что составляет область индивидуального благоусмотрения, индивидуальных оценок, индивидуального творчества. Утверждают, что расхождение, даже самое коренное, в философских вопросах, отнюдь не должно свидетельствовать о наличности социальных разногласий. Философские идеи представляются слишком мало и слишком слабо связанными с какой бы то ни было классовой подпочвой. И защита определенной классовой позиции не обуславливает поэтому, согласно общераспространенному взгляду, симпатий к определенной философской школе. Напротив, в данном случае, допускается широкая свобода выбора. Того же взгляда придерживаются весьма и весьма многие марксисты. …»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Владимир Михайлович Шулятиков","authors":[{"id":"803ae963-169f-11e0-8c7e-ec5afce481d9","displayName":"Владимир Михайлович Шулятиков","protectedUrl":"/author/803ae963-169f-11e0-8c7e-ec5afce481d9","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":5171,"title":"зарубежная публицистика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5171"},{"id":6491,"title":"публицистика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6491"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1907-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_791177","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_791177","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_791177","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_791177","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_791177","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_791177"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_791177","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_791177","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_791177","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_791177"},"guestReaderUrl":"/books/4AHo58DT?page=4#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/803ae963-169f-11e0-8c7e-ec5afce481d9","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":4,"totalPages":41,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/4AHo58DT?page=3#reader-content","nextPageUrl":"/books/4AHo58DT?page=5#reader-content","progressLabel":"Страница 4 из 41","sections":[{"id":"id282:12","kind":"paragraph","text":"Столь решительное разграничение понятий о духовном и материальном началах, отнюдь, однако не обуславливает исключительного интереса к «потустороннему миру» и отказа считаться сколько-нибудь серьезно с миром «преходящих явлений». Как раз, наоборот: в противоположность средневековым мыслителям, «отцы» новой философии уделяют в своих системах миру преходящих явлений очень много внимания, подробно изучают его строение, развитие, законы соотношения его частей, создают натурфилософию. Та же самая «возвышенная» позиция руководителей мануфактурных предприятий, которая внушила отцам новой философии «чистую» идею организаторской воли, подсказала им, равным образом, механическое объяснение процессов материальной действительности, т. е. процессов, имеющих место в среде организуемой массы."},{"id":"id282:13","kind":"paragraph","text":"Дело в том, что руководитель мануфактурного предприятия – лишь конечное звено в довольно длинной цепи организаторских звеньев. По отношению к нему остальные организаторы являются подчиненными и, в свою очередь, противостоят ему, как организуемые. Их функции, их деятельность не могут, поэтому, быть отнесены на счет высшего начала – чистой духовной субстанции. Правда, приравнять их без остатка к низшим пластам мануфактурной мастерской нельзя: по сравнению с последними они все же остаются организаторами. Они – выражаясь языком метафизики – индивидуальные духи. Но поскольку их роль отлична от роли главного руководителя, поскольку она сводится к участию технической работе, от каковой главный руководитель, «освободился», постольку их «духовный» характер стушевывается, постольку их деятельность оценивается, как деятельность «материи»."},{"id":"id282:14","kind":"paragraph","text":"Предприятие, взятое как та или иная техническая организация, стоит, так сказать, отдельно от предпринимателя[20]. Предприниматель вкладывает капитал в известное производство, организует сбыт продуктов, и этим задача его исчерпана. Часы заведены, стрелки двигаются, но нельзя сказать, что их передвигает собственник часов: ход их определяется работой внутреннего механизма (любимое сравнение метафизиков мануфактурного периода). Точно также предприятие имеет свой внутренний механизм, работу которого нельзя игнорировать."},{"id":"id282:15","kind":"paragraph","text":"Подобно собственнику часов, декартов Бог «заводит» мир. Он, поясняет французский мыслитель, есть причина движения материи; без его воздействия материя инертна. Но раз она приведена в движение, последнее совершается согласно строго определенным законам, вытекающим из свойства материи. Бог не действует по произволу: понятие о произволе исключается понятием, о совершенстве Бога."},{"id":"id282:16","kind":"paragraph","text":"В человеческом теле пребывает душа. Но связь души с телом нельзя, поясняет Декарт, представлять себе так, как будто первая дает жизнь второму. Необходимо отказаться от подобного, общераспространенного, но крайне наивного воззрения. Душа жизни не создает и не разрушает. Жизнь следует понимать как механизм тела. Войти в тело душа может только при наличии этого механизма. И воздействие души на тело, подобно воздействию Бога на мир, отнюдь не носит характер чего-то произвольного. Движения тела определяются его внутренним строением."},{"id":"id282:17","kind":"paragraph","text":"Так слагается новое дуалистическое миропонимание. Так спиритуалистические мотивы дополняются механистическими. И те, и другие одинаково являются необходимыми, существенными частями философской системы."},{"id":"id282:18","kind":"paragraph","text":"Буржуазная система вообще двуликий Янус[21]. В рамках капиталистического общества антитеза организаторов-собственников и руководителей предприятий и организуемых пролетариев неустранима. Неустранима, следовательно, и необходимость для буржуазии полагать в основу своего мировоззрения противоположность двух начал. Правда, решительную формулировку дуализма мы находим лишь в картезианстве, – системе, созданной как раз на заре новой хозяйственной эры; правда, последующие философские системы, начиная со спинозовской, объявляют картезианское противоположение Бога и мира, духа и тела противоречивым. Но преодолеть дуализма они не могут: дуализм лишь проводится в них так или иначе замаскированным образом. Не о торжестве над дуалистической точкой зрения свидетельствуют, в свою очередь, материалистические и позитивные системы буржуазной философии. Разница между буржуазной метафизикой и буржуазным «положительным мировоззрением» не так велика, как это с первого взгляда может показаться. Мы имеем разницу скорее «количественную», чем «качественную». Спор, ведущийся в рядах буржуазии между сторонниками чисто умозрительного и эмпирического методов, между сторонниками старой метафизики и новой «научной философии» – это спор, так сказать семейный. Атака со стороны материализма направлена не против основной предпосылки, выдвинутой метафизикой: понятие об организующей воле материализмом не зачеркивается. Оно фигурирует лишь под другими наименованиями: «дух» заменяется, напр. «силой»."},{"id":"id282:19","kind":"paragraph","text":"В эпохи, когда известная форма капиталистических предприятий, являющихся в техническом отношении шагом вперед, ведет энергичную борьбу за существование, готовится к решительной схватке с отсталым противником, «механистические мотивы» подчеркиваются особенно рельефно, «спиритуалистические» стушевываются."},{"id":"id282:20","kind":"paragraph","text":"В XVII в., в дни своих «бурных стремлений», английская буржуазия проповедовала учение, согласно которому все в мире должно объясняться как движение материальных частиц, совершающееся с механической необходимостью. Английская буржуазия закладывала тогда фундамент крупнокапиталистического хозяйства. Мануфактура расчищала себе путь, завоевывала себе право на жизнь. Ей требовались рабочие руки, в которых отказывала ей организация мелкобуржуазной цеховой промышленности. Непременное условие существования мануфактуры – соединение под кровлей одного предприятия рабочих разной квалификации и разных профессий. Цехи не допускали подобного соединения. Они держались именно благодаря «закрытым дверям», заставам, разделявшим отдельные области, ячейки, подъячейки разных производств и препятствовавшим передвижению рабочих сил. Противоположность интересов цеха и мануфактуры оказывалась, таким образом, непримиримой. Вопрос шел о жизни или смерти для обеих борющихся сторон. Соединение рабочих было боевым лозунгом мануфактуристов. И философы их разъясняли, на своем языке, этот лозунг, возводили его на степень универсального обобщения. Весь мир изображался ими в виде организации материальных частиц, соединяющихся согласно имманентным законам. Видимого исключения не составлял и «дух»: его характеризовали как тело, … само собой разумеется, тело… особенное, «тонкое» (Гоббс[22]), обладающее качествами и способностями, резко выделяющими его из среды остальных организмов, – тело высшего ранга."},{"id":"id282:21","kind":"paragraph","text":"Очередной темой была тема о внутреннем строении предприятия. Ее и разрабатывали подробно. Писались трактаты о персонифицированном капитале."}],"toc":[{"id":"id285:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/4AHo58DT#reader-content"},{"id":"id284:0:1","label":"В. Шулятиков Оправдание капитализма в западноевропейской философии (от Декарта до Маха)","page":1,"pageUrl":"/books/4AHo58DT#reader-content"},{"id":"id283:0:2","label":"I Организующие и организуемые «начала»","page":2,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=2#reader-content"},{"id":"id282:0:3","label":"II Организующие и организуемые «начала» в период мануфактурного производства","page":3,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=3#reader-content"},{"id":"id281:0:5","label":"III Картезианство","page":5,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=5#reader-content"},{"id":"id280:0:7","label":"IV Спиноза","page":7,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=7#reader-content"},{"id":"id279:0:9","label":"V Лейбниц","page":9,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=9#reader-content"},{"id":"id278:0:10","label":"VI Беркли[33]","page":10,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=10#reader-content"},{"id":"id277:0:12","label":"VII Юм[37]","page":12,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=12#reader-content"},{"id":"id276:0:15","label":"VIII Кант[43]","page":15,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=15#reader-content"},{"id":"id275:0:17","label":"IX Фихте, Шеллинг, Гегель","page":17,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=17#reader-content"},{"id":"id274:0:21","label":"X Возрождение «мануфактурной» философии","page":21,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=21#reader-content"},{"id":"id273:0:23","label":"XI В.Вундт","page":23,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=23#reader-content"},{"id":"id272:0:28","label":"XII Эмпириокритицизм[62]","page":28,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=28#reader-content"},{"id":"id272:39:33","label":"notes","page":33,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=33#reader-content"},{"id":"id271:0:33","label":"Примечания","page":33,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=33#reader-content"},{"id":"id270:0:33","label":"1","page":33,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=33#reader-content"},{"id":"id269:0:33","label":"2","page":33,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=33#reader-content"},{"id":"id268:0:33","label":"3","page":33,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=33#reader-content"},{"id":"id267:0:33","label":"4","page":33,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=33#reader-content"},{"id":"id266:0:33","label":"5","page":33,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=33#reader-content"},{"id":"id265:0:33","label":"6","page":33,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=33#reader-content"},{"id":"id264:0:33","label":"7","page":33,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=33#reader-content"},{"id":"id263:0:33","label":"8","page":33,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=33#reader-content"},{"id":"id262:0:33","label":"9","page":33,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=33#reader-content"},{"id":"id261:0:34","label":"10","page":34,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=34#reader-content"},{"id":"id260:0:34","label":"11","page":34,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=34#reader-content"},{"id":"id259:0:34","label":"12","page":34,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=34#reader-content"},{"id":"id258:0:35","label":"13","page":35,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=35#reader-content"},{"id":"id257:0:35","label":"14","page":35,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=35#reader-content"},{"id":"id256:0:35","label":"15","page":35,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=35#reader-content"},{"id":"id255:0:35","label":"16","page":35,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=35#reader-content"},{"id":"id254:0:35","label":"17","page":35,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=35#reader-content"},{"id":"id253:0:35","label":"18","page":35,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=35#reader-content"},{"id":"id252:0:36","label":"19","page":36,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=36#reader-content"},{"id":"id251:0:36","label":"20","page":36,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=36#reader-content"},{"id":"id250:0:36","label":"21","page":36,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=36#reader-content"},{"id":"id249:0:36","label":"22","page":36,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=36#reader-content"},{"id":"id248:0:36","label":"23","page":36,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=36#reader-content"},{"id":"id247:0:37","label":"24","page":37,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=37#reader-content"},{"id":"id246:0:37","label":"25","page":37,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=37#reader-content"},{"id":"id245:0:37","label":"26","page":37,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=37#reader-content"},{"id":"id244:0:37","label":"27","page":37,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=37#reader-content"},{"id":"id243:0:37","label":"28","page":37,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=37#reader-content"},{"id":"id242:0:37","label":"29","page":37,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=37#reader-content"},{"id":"id241:0:37","label":"30","page":37,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=37#reader-content"},{"id":"id240:0:37","label":"31","page":37,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=37#reader-content"},{"id":"id239:0:37","label":"32","page":37,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=37#reader-content"},{"id":"id238:0:37","label":"33","page":37,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=37#reader-content"},{"id":"id237:0:38","label":"34","page":38,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=38#reader-content"},{"id":"id236:0:38","label":"35","page":38,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=38#reader-content"},{"id":"id235:0:38","label":"36","page":38,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=38#reader-content"},{"id":"id234:0:38","label":"37","page":38,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=38#reader-content"},{"id":"id233:0:39","label":"38","page":39,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=39#reader-content"},{"id":"id232:0:39","label":"39","page":39,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=39#reader-content"},{"id":"id231:0:39","label":"40","page":39,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=39#reader-content"},{"id":"id230:0:39","label":"41","page":39,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=39#reader-content"},{"id":"id229:0:39","label":"42","page":39,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=39#reader-content"},{"id":"id228:0:39","label":"43","page":39,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=39#reader-content"},{"id":"id227:0:39","label":"44","page":39,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=39#reader-content"},{"id":"id226:0:39","label":"45","page":39,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=39#reader-content"},{"id":"id225:0:39","label":"46","page":39,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=39#reader-content"},{"id":"id224:0:39","label":"47","page":39,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=39#reader-content"},{"id":"id223:0:40","label":"48","page":40,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=40#reader-content"},{"id":"id222:0:40","label":"49","page":40,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=40#reader-content"},{"id":"id221:0:40","label":"50","page":40,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=40#reader-content"},{"id":"id220:0:40","label":"51","page":40,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=40#reader-content"},{"id":"id219:0:40","label":"52","page":40,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=40#reader-content"},{"id":"id218:0:40","label":"53","page":40,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=40#reader-content"},{"id":"id217:0:40","label":"54","page":40,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=40#reader-content"},{"id":"id216:0:40","label":"55","page":40,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=40#reader-content"},{"id":"id215:0:40","label":"56","page":40,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=40#reader-content"},{"id":"id214:0:40","label":"57","page":40,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=40#reader-content"},{"id":"id213:0:40","label":"58","page":40,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=40#reader-content"},{"id":"id212:0:40","label":"59","page":40,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=40#reader-content"},{"id":"id211:0:40","label":"60","page":40,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=40#reader-content"},{"id":"id210:0:40","label":"61","page":40,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=40#reader-content"},{"id":"id29:0:40","label":"62","page":40,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=40#reader-content"},{"id":"id28:0:40","label":"63","page":40,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=40#reader-content"},{"id":"id27:0:40","label":"64","page":40,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=40#reader-content"},{"id":"id26:0:41","label":"65","page":41,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=41#reader-content"},{"id":"id25:0:41","label":"66","page":41,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=41#reader-content"},{"id":"id24:0:41","label":"67","page":41,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=41#reader-content"},{"id":"id23:0:41","label":"68","page":41,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=41#reader-content"},{"id":"id22:0:41","label":"69","page":41,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=41#reader-content"},{"id":"id21:0:41","label":"70","page":41,"pageUrl":"/books/4AHo58DT?page=41#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":190466,"shortId":"3sbFg5Yi","title":"Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов","authorLine":"Роберт Сапольски, Мария Николаевна Десятова, Альпина нон-фикшн, Ирина Васильевна Майгурова","primaryAuthorId":"c191e22a-c592-11e4-8f35-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/bfe9d02b-caaf-11e7-8c38-0cc47a520424/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3sbFg5Yi"},{"idCatalog":680052,"shortId":"2pGz2pqc","title":"Охотник за разумом. Особый отдел ФБР по расследованию серийных убийств","authorLine":"Джон Дуглас, Ирина Д. Голыбина","primaryAuthorId":"cae35112-0507-11e4-848e-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f4f5dc00-692c-11f0-8ce3-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2pGz2pqc"},{"idCatalog":788217,"shortId":"1Bhsb8cB","title":"Остров Сахалин","authorLine":"Антон Павлович Чехов","primaryAuthorId":"b6dd292c-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/5ad02664-23aa-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1Bhsb8cB"},{"idCatalog":537189,"shortId":"380Ucc7f","title":"Репортаж с петлей на шее","authorLine":"Юлиус Фучик, Альпина Паблишер, Игорь Урманцев, Ксения Михайловна Тименчик","primaryAuthorId":"78c59191-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/33c9f026-6e55-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/380Ucc7f"},{"idCatalog":3453,"shortId":"3MaD0s9D","title":"Пять эссе на темы этики","authorLine":"Умберто Эко, Елена Александровна Костюкович, Издательство Corpus","primaryAuthorId":"efc7111d-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a36c9912-2206-4a5b-b3f1-dc8b83d1199e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3MaD0s9D"},{"idCatalog":634298,"shortId":"0XA8K5Fk","title":"Не надейтесь избавиться от книг!","authorLine":"Умберто Эко, Ольга Г. Акимова, Жан-Клод Карьер","primaryAuthorId":"efc7111d-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/2fb04eab-ede8-11ef-8ce3-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0XA8K5Fk"},{"idCatalog":605720,"shortId":"0qJiMJTa","title":"Поражение Запада","authorLine":"Н. Жиро, Эммануэль Тодд","primaryAuthorId":"5fe88e6e-8a51-11ef-8ce3-0cc47af30fe4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/c6cdb1d5-8a50-11ef-8ce3-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0qJiMJTa"},{"idCatalog":386664,"shortId":"41NCRzXm","title":"Гены гения","authorLine":"М. Бережных, Хидео Кодзима","primaryAuthorId":"9d0167ad-5f10-11eb-ac1e-0cc47a5f137d","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/fdf0302e-7504-11eb-8996-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/41NCRzXm"},{"idCatalog":95798,"shortId":"3mWGIrtg","title":"Лучше, чем секс","authorLine":"Хантер Стоктон Томпсон, Антон В. Скобин","primaryAuthorId":"085d0c1a-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/C6B8965D-2FC8-4DAD-84C4-3950B1D3CC7F/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3mWGIrtg"},{"idCatalog":652757,"shortId":"33ml9e4F","title":"Домой, ужинать и в постель","authorLine":"Сэмюэль Пипс, Александр Яковлевич Ливергант","primaryAuthorId":"74d08ac4-5926-41a7-8b07-2245f4e040f3","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f76b6f3b-21a2-11f0-8ce3-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/33ml9e4F"},{"idCatalog":92459,"shortId":"1uDCYuNx","title":"Сотвори себе врага. И другие тексты по случаю (сборник)","authorLine":"Умберто Эко, Издательство Corpus, Екатерина Степанцова, Яна Арькова, Михаил Яковлевич Визель","primaryAuthorId":"efc7111d-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/5bb44711-c7c2-11e3-bef3-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1uDCYuNx"},{"idCatalog":102362,"shortId":"2i9SCD7c","title":"Париж от Цезаря до Людовика Святого. Истоки и берега","authorLine":"Морис Дрюон, Серафима Юрьевна Васильева, Наталья Ф. Василькова","primaryAuthorId":"df0c29ac-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/7d3c12b1-9cc2-11e4-bbe7-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2i9SCD7c"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":120,"totalPages":10,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}