Загрузка...
Церковь и государство — обложка книги
Дата написания1890-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга представляет собой сборник материалов, посвященных критике Левом Николаевичем Толстым религиозной догматической системы и анализу взаимоотношений церкви и государства, а также описывает процесс цифровизации его произведений.

Главный конфликт / проблема

Критика Толстого религиозной догматической системы и её влияние на общественный порядок, а также конфликт между сохранением оригинального текста и его цифровой адаптацией.

Ключевые идеи

  • Проект «Весь Толстой в один клик» позволил создать электронную версию 90‑томного собрания с сохранением оригинальной орфографии.
  • Статья «Церковь и государство» критически рассматривает союз церкви и государства как обман веры и исторический процесс, начавшийся с Константина и Никейского собора.
  • Рукописи статьи были найдены в Ясной Поляне, переписаны и изданы без ведома Толстого, что подчёркивает сложность авторского контроля.
  • Религия как этическое учение о смысле жизни, а не мистический догмат.
  • Критика церковного богословия как инструмента угнетения и оправдания существующего порядка.
  • Вера как сила жизни, основанная на разумном понимании смысла существования.
  • Отказ от догматической теологии и попытка заменить её «чистой» религией.
  • Реакция современников (Базаров, Ленин) на Толстовскую идеологию.

Вывод

Книга приводит к выводу, что критика Толстого открывает новые перспективы для понимания роли церкви в государстве и подчеркивает важность точного сохранения и доступности классических текстов.

Кому полезна

  • историки
  • философы
  • учёные в области религиоведения
  • практики цифровой гуманитарной науки
  • чтение о религиозной критике

Главные темы

  • Критика религиозной догматической системы
  • Взаимоотношения церкви и государства
  • Цифровизация литературного наследия
  • Реакция современников на учение Толстого

Персонажи

  • Лев Николаевич Толстой — Автор, чьи рукописи были найдены в Ясной Поляне и переписаны без его ведома. Развивает идею религии как этического учения, отвергает догматический подход и критикует церковь как инструмент угнетения.
  • Фекла Толстая — Организовала распознавание и корректуру электронного издания.
  • П. И. Бирюков — Найден рукопись статьи в Ясной Поляне и описал процесс её издания.
  • А. П. Иванов — Переписывал рукопись статьи и давал ей заголовок.
  • Владимир Ильич Ленин — В статье «Герои «оговорочки»» подчеркивает, что Толстой не нашёл реального синтеза и критически относится к его идеалистическим стремлениям.
  • Владимир Базаров — Видит в Толстовском учении «синтез», который не достигли Конту и Фейербах.

Цитаты

  • «Вера есть смысл, даваемый жизни, есть то, что дает силу, направление жизни.»
  • «Обман веры – это старое условие жизни человечества.»
  • «Религия людей, не признающих религии, – писал Толстой, – есть религия покорности всему тому, что делает сильное большинство, т. е., короче, религия повиновения существующей власти».
  • «Вера есть сила жизни. Если человек живет, то он во что-нибудь да верит. Если б он не верил, что для чего-нибудь надо жить, то он бы не жил… Без веры нельзя жить».

Сводка по автору из Wikidata

1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)

Читать онлайн

Страница 14 из 14

И дело здесь, как показал Ленин, не в личных нравственных чертах или качествах тех, кто субъективно нуждается в «очищенной» религии и эту религию проповедует. Религию Толстого, так же как и религию богоискателей и богостроителей, Ленин рассматривает и оценивает не как факт личного психологического и морального развития Толстого и богоискателей.

Именно с этой – не с личной, а с общественной – точки зрения Ленин бичевал не самого Толстого, как личность, а «толстовство» – как выражение общественной слабости, расхлябанности и бессилия известной части русской интеллигенции. В «толстовстве» Толстого и шедших за ним интеллигентов Ленин видел одно из обнаружений столь характерного для Толстого противоречия его личности и деятельности, отражавшего противоречивый характер всего пореформенного развития России.

В. Ф. Асмус.

РЕДАКЦИОННЫЕ ПОЯСНЕНИЯ К ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЕМУ ТОМУ

Тексты, публикуемые в настоящем томе, печатаются по общепринятой орфографии, но с воспроизведением некоторых особенностей правописания Толстого.

При воспроизведении текстов, не печатавшихся при жизни Толстого, соблюдаются следующие правила. Слова, не написанные явно по рассеянности, печатаются в прямых скобках.

Условные сокращения типа «к-ый», вместо «который», и слова, написанные неполностью, воспроизводятся полностью, причем дополняемые буквы ставятся в прямых скобках лишь в тех случаях, когда редактор сомневается в чтении.

Слитное написание слов, объясняемое лишь тем, что слова, в процессе беглого письма, для экономии времени и сил писались без отрыва пера от бумаги, не воспроизводится.

Описки (пропуски букв, перестановки букв, замены одной буквы другой) не воспроизводятся и не оговариваются в сносках, кроме тех случаев, когда редактор сомневается, является ли данное написание опиской.

Слова, написанные явно по рассеянности дважды, воспроизводятся один раз, но это оговаривается в сноске.

После слов, в чтении которых редактор сомневается, ставится знак вопроса в прямых скобках: [?]

На месте неразобранных слов ставится: [1 неразобр.] или [2 неразобр.] и т. д., где цифры обозначают количество неразобранных слов.

Из зачеркнутого в рукописи воспроизводится (в сноске) лишь то, что признает редактор важным в том или другом отношении.

Не зачеркнутое явно по рассеянности (или зачеркнутое сухим пером) рассматривается как зачеркнутое и не оговаривается.

Более или менее значительные по размерам места (абзац или несколько абзацев, глава или главы), перечеркнутые одной чертой или двумя чертами крест-накрест и т. п., воспроизводятся не в сноске, а в самом тексте и ставятся в ломаных < > скобках; но в отдельных случаях допускается воспроизведение в ломаных скобках в тексте, а не в сноске и одного или нескольких зачеркнутых слов.

Написанное Толстым в скобках воспроизводится в круглых скобках. Подчеркнутое печатается курсивом, дважды подчеркнутое – курсивом с оговоркой в сноске.

В отношении пунктуации: 1) воспроизводятся все точки, знаки восклицательные и вопросительные, тире, двоеточия и многоточия (кроме случаев явно ошибочного употребления); 2) из запятых воспроизводятся лишь поставленные согласно с общепринятой пунктуацией; 3) ставятся все знаки в тех местах, где они отсутствуют с точки зрения общепринятой пунктуации.

Воспроизводятся все абзацы. Отсутствующие абзацы вводятся без оговорок редактора.

Примечания и переводы иностранных слов и выражений, принадлежащие Толстому, печатаются в сносках (петитом) без скобок.

Переводы иностранных слов и выражений, принадлежащие редактору, печатаются в прямых скобках.

Пометы: *, ** в оглавлении томов, на шмуцтитулах и в тексте при номерах вариантов означают: * – что печатается впервые, ** – что напечатано после смерти Толстого.

Иллюстрации

Л. Н. Толстой. Фотография Дьяковченко. Между XXXVI и 1 стр.

notes

1

П. И. Бирюков, «Мои два греха» «Толстой. Памятники творчества и

жизни», 3, редакция В. И. Срезневского, изд. «Кооперативного т-ва изучения и распространения творений Л. Н. Толстого», М. 1923, стр. 48—50.

2

Т. 63, стр. 406.

3

Т. 48, стр. 195—196.

4

Базаров, «Толстой и русская интеллигенция», «Новая заря», 1910, X (цит. по статье В. И. Ленина «Герои «оговорочки», Сочинения, т. 16, стр. 339).

5

В. И. Ленин, Сочинения, т. 16, стр. 339,

6

Там же, стр. 339—340,

7

Там же, стр. 340.

8

В. И. Ленин, Сочинения, т. 16, стр. 339.

9

Там же, стр. 341—342.

10

В. И. Ленин, Сочинения, т. 15, стр. 180.

11

Там же.

12

Там же, т. 16, стр. 294

13

Там же.

14

Там же, т. 16, стр. 301.

15

Там же, стр. 323.

16

В. И. Ленин, Сочинения, т. 16, стр. 296.

17

В. И. Ленин, Сочинения, т. 16, стр. 302.

18

В. И. Ленин, Сочинения, т. 17, стр. 30.

19

Там же.

20

Там же, т. 16, стр. 295.

Страница 14 из 14

Назад11314Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 5

Назад125Далее