Загрузка...
Повседневная жизнь русского Севера — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Повседневная жизнь русского Севера

Автор Василий Иванович Белов
0+75 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+

Описание

В книге Василий Иванович Белов описывает повседневную жизнь, ремесла, творчество, обряды и идентичность северных русских крестьян, показывая, как эти элементы формируют коллективную культуру и наследие.

Главный конфликт / проблема

Как народная жизнь, ремесла, творчество и обряды формируют коллективную идентичность и культурное наследие русского севера, а также как они сохраняются и передаются в условиях сезонных и экономических изменений.

Ключевые идеи

  • Народная жизнь – ритмический, циклический процесс, где каждая часть взаимосвязана
  • Сезонные работы и традиции определяют повседневную жизнь крестьян
  • Мастерство и ремесла передаются от поколения к поколению
  • Моральные ценности: трудолюбие, честность, гостеприимство, уважение к природе
  • Ремесло как основа экономической и культурной жизни северных крестьян.
  • Взаимосвязь и взаимозависимость различных мастерских и их инструментов.
  • Сезонные циклы и их влияние на порядок и ритуалы труда.
  • Гендерные роли: мужские и женские ремесла, их особенности и взаимодополнение.
  • Переход от обычного труда к творчеству через традицию и мастерство
  • Роль мастера как хранителя и передатчика художественного знания
  • Творчество как неотъемлемая часть повседневной жизни и культуры
  • Важность индивидуальности и уникальности в ремесле

Вывод

Книга приводит к выводу, что жизнь северных русских крестьян – это целостный ритм, где труд, ремесло, творчество и обряды создают устойчивую культурную идентичность, которую необходимо сохранять и передавать.

Кому полезна

  • Историки и культурологи
  • Студенты и преподаватели русской народной культуры
  • Любители традиционных ремесел и народных обрядов
  • Люди, интересующиеся русской северной жизнью и наследием

Главные темы

  • Народная жизнь и сезонные ритуалы
  • Традиционные ремесла и их взаимосвязь
  • Творчество и передача мастерства
  • Культурные обряды, ярмарки и прозвища

Персонажи

  • Анфиса Ивановна — Показывает, как женщины в деревне создают ткани, используя различные техники ткачества и узорчения, иллюстрируя традиционные ценности и обычаи. Делится рецептами пива, описывая процесс варки и традиции празднования, а также является источником воспоминаний и рассказов о традициях и быте.
  • Каталь — Показывает сложность и мастерство изготовления валенков, от выбора шерсти до финальной обработки.
  • Денис — Построил «насыпную песчаную» мельницу, но вернулся к традиционной «наливной».
  • Матюша — Молол на своей мельнице до самой смерти, был задумчив и любитель шуток.
  • Дядюшка Яков — Прирожденный торговец, ценящий честность и профессиональное достоинство.
  • Александр Калабашкин — Торговал в сельпо, добавлял цены, помогал сиротам и заморышам.
  • Большуха — Она следит за квашней, хранит муку в ларе, заботится о качестве хлеба и участвует в ритуалах печи.
  • Коляка — Он участвует в разговоре о хлебе и пиве, проявляет интерес к традициям.
  • Суденков — Он реагирует на неудачу в приготовлении пива, создавая народную песню.
  • Сват — Родитель или близкий родственник, который ведёт переговоры и произносит причеты.
  • Баушка — Обмывает младенца, произносит заклинания и приговаривает.
  • Рекрут — Проходит обряд «гостьба» и прощание с семьёй.

Цитаты

  • Стихия народной жизни необъятна и ни с чем не соизмерима.
  • Крестьянин, торжествуя, На дровнях обновляет путь…
  • Ох, катаники серые, Один изорвался.
  • Смотри молодца из бани, девицу из трепальни.
  • Он умрет тотчас после того, как станет понятным и объясненным, но, к счастью, такого не случится, потому что его нельзя до конца объяснить и понять рациональным коллективным умом.
  • Творчество может жить в любом труде, если душа человека созвучна именно этому делу.
  • Стыд – одна из главных нравственных категорий, если говорить о народном понимании нравственности.
  • Бездетность – величайшее несчастье, влекущее за собой приниженность женщины, фальшивые отношения, грубость мужчины, супружескую неверность и т. д.
  • Ешь пироги, хлеб береги.
  • Матушка рожь кормит всех сплошь.

Сводка по автору из Wikidata

1932–2012. Wassili Iwanowitsch Below. русский советский писатель и поэт

Читать онлайн

Страница 2 из 88

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

КРУГЛЫЙ ГОД

Весна

Когда-то все на Руси начиналось с весны. Даже Новый год. Христианские святцы легко ужились с приметами языческого календаря, чуть ли не на каждый день имелась своя пословица: 6 марта – Тимофей-весновей. 12 марта – Прокоп – увяз в сугроб. 13 марта – Василий-капельник. 14 марта – Евдокия – замочи подол. Говорили, что ежели Евдокия напоит курицу, то Никола (22 мая) накормит корову[1]. Приметы, рожденные многовековым опытом общения с природой, всегда определены и лишены какого-либо мистицизма. Например, если прилетели ласточки, надо не мешкая сеять горох. Неясны, расплывчаты границы между четырьмя временами года у нас на Севере. Но нигде нет и такого контраста, такой разницы между зимой и летом, как у нас. Весна занимала в году место между первой капелью и первым громом. 17 марта – Герасим-грачевник. 30 марта – Алексей – с гор вода. 4 апреля – Василий-солнечник. 9 апреля – Матрена-настовица. 14 апреля – Марья – зажги снега, заиграй овражки. 28 апреля – Мартын-лисогон. 29 апреля – Ирина – урви берега. В крестьянском труде после Масленицы нет перерывов. Одно вытекает из другого, только успевай поворачиваться. (Может, поэтому и говорят. круглый год.) И все же весной приходят к людям свои особые радости. В поле, в лесу, на гумне, в доме, в хлеву – везде ежедневно появляется что-нибудь новое, присущее одной лишь весне и забытое за год. А как приятно встречать старых добрых знакомцев! Вот к самым баням подошла светлая талая вода – вытаскивай лодку, разогревай пахучую густую смолу. Заодно просмолишь сапоги и заменишь ими тяжелые, надоевшие за зиму валенки. Вот прилетел первый грач, со дня на день жди и скворцов. Никуда не денешься, надо ставить скворечники – ребячью радость. А то вдруг вытаяла в огороде потерянная зимой рукавица… И вспомнишь декабрьский зимник, по которому ехал с кряжами для новой бани. Кстати, не больно-то раздумывай о том, что было. Было, да прошло. Надо, пока не пала дорога, вывезти из лесу последнее сено, да хвою на подстилку скоту, да дров – сушняку, да собрать по пути капканы, на лыжах пройдя по большому и малому путику. И вот лошадь, пофыркивая, трусит поутру от деревни. На возу с полдюжины вершей, чтобы не тащить потом натоделъно. (Вот-вот объявится щучий нерест: надо пропешатъ в озере выхода и поставить ловушки.) Обратно – с возом сена или хвои. Пока лошадь отдыхает и хрустит зеленым сенцом, пока солнце не растопит голубой наст, успевай сходить в чащу присмотреть и пометить дерева для рубки под сок. Еще набрать сосновой смолы – просила бабушка для приготовления лекарства. Хозяйка намек сделала: наломать бы сосновых лапок на помело. Тоже надо. Долго ли? Минутное дело, а вспомнить приятно, и срубить по дороге шалаш тоже требуется: как раз токуют тетерева… Еще нарубить березовых веток для гуменных метелок. И только потом, когда лошадь направится к дому и запоскрипывают гужи, можно и подремать на возу либо затянуть песню про какого-нибудь Ваньку-ключника… Весной старухи и бабы белят по насту холсты. Вытаскивают из погребов и перебирают семенную и пищевую картошку, заодно угощают деток сочными, словно только что с грядки, репами и морковью. Проветривают шубы и всякую одежду, развешивая ее на припеках, потому что моль боится солнышка. Девки продолжают прясть на беседах, мужики и парни усиленно плотничают. Ремонтируют хозяйственный инвентарь: сбрую, телеги, бороны. Вьют веревки, спихивают с кровель снег. Пускаются в ход тысячи извечных примет, люди гадают, какая будет весна и чего ожидать от лета. У многих коровы уже отелились к этому времени. Другие ждут с часу на час. Хозяйка-большуха даже ночью ходит проведывать хлев. Дети тоже ждут не дождутся, им уже надоело без молока. И вдруг однажды утром в избе за печью объявилось, запостукивало копытцами. Большие глаза, мокрые губы. Шерстка шелковая. Гладить ходят все по очереди. Первые дни молоко, вернее молозиво, только теленочку, потом, если Великий пост уже кончился, хлебают все. Молоко в крестьянских семьях не пили, как теперь, а хлебали ложками, с хлебом вприкуску либо с киселем, с толокном, с ягодами. Скотина после долгого зимнего стояния в душном темном хлеву по-человечески радуется весне. Просится на воздух, на солнышко. И когда коров ненадолго выпускают во двор, иная подпрыгивает от радости. Между тем стало совсем тепло, дороги пали. Начали освобождаться от снега поля и луга. Старики поглядывают на небо, прислушиваются сами к себе: какова весна? Затяжная и холодная или короткая и теплая? Не упустить бы посевной срок. Тот, кто расстался с трехполкой и вводит культурный севооборот, утром по ледяному черепку уже рассеял клевер. С тревогою в сердце люди ходят смотреть озимь: не вымокла ли, каково пересилила зиму? Ведь матушка-рожь, говорится в пословице, кормит всех сплошь. И скотину, и птицу, и крестьянскую семью. Все это ладно, но когда же сеять? Иной торопыга, не успели еще ройда[2] выйти, поехал пахать. Обрадовался, свистит погонялкой. Выкидает семена в холодную землю – глядишь, уже с осени ребятишки пошли по миру. Другой не подготовился вовремя: то семян не запас, то у лошади сбил плечо. Этому тоже неурожай. В хорошей деревне мало таких чудаков… Все готово, но когда все-таки выезжать? В шутку или всерьез, не поймешь, но в народе говорили таю "Выйди в поле и сядь на землю голой задницей. Сразу узнаешь, пора сеять или погодить требуется". Но вот самый опытный, самый рачительный хлебопашец выволок соху и запряг поутру кобылу. И все ринулись в поле как по команде… Заскрипели гужи, пропахшие дегтем, сошники запохрустывали мелкими камушками. В небе, над полем, заливаются жаворонки. Пахари посвистывают, подают лошадям команды: "Прямо! Прямо!" Или на завороте: "А что, забыла за зиму, где право, где лево?" И лошадь, конфузливо махая хвостом, поворачивает туда, куда надо. Вообще на севе у пахаря и коня должно быть полное взаимопонимание. Если начнут скандалить – ничего не получится. Хороший крестьянин пашет без погонялки, лошадь свою не материт, не ругает. Действует на нее лаской, уговорами, а иногда стыдит ее, как человека. Норовистый конь не годится на пашне. А борозда за тобой идет да идет, и грачи тотчас садятся в нее, тюкают носами в родимую землю. Это она, земля, кормит и поит, одевает и нежит. Голубит в свое время цветами, обвевает прохладой, осушая с тебя пот усталости. Она же возьмет тебя в себя и обымет, и упокоит навеки, когда придет крайний твой срок… А пока черная борозда идет и идет полосой. Пласт к пласту ложится на поле. И твой отец, или сын, или жена, или сестра уже запрягают другую лошадь, чтобы боронить, ровнять эту весеннюю землю. А дед или бабка уже насыпают в лукошко белого крупного семенного овса. Вот не спеша идет полосой вечный сеятель, машет рукой из стороны в сторону. Шаг, второй – и золотой дождь летит из горсти. Отскочив от лукошка, зерна ложатся на свежую землю. Сеятель бормочет про себя какое-то извечное заклинание: то ли поет, то ли молится. В сосняке, рядом, ребятишки зажгли костер. Девицы, собирая сморчки-подснежники, поют "Веснянку". Земля подсыхает, требуется тотчас заборонить семена. Обычно после овса сеяли лен – одну, самое большее две полосы, затем горох и ячмень. Была такая примета: надо встать под березу и взглянуть на солнце. Если уже можно сквозь крону смотреть не щурясь, то продолжать сев бесполезно. Только семена зря выкидаешь. Если листва не больше копейки и солнце легко пробивается сквозь нее, то день-два еще можно сеять. После сева обязательно топят баню. Досталось за эту неделю и людям и лошадям: мужик отпаривается, конь отстаивается. А вот и первая травка. Первый выгон скотины на пастбище – событие не хуже других. Пастух в этот день кум королю… Трава растет стремительно. Живая. В лесу, если день теплый, к вечеру иные стебли вытягиваются на вершок от земли. Глядишь, пора и огороды сажать… Плюют семена овощей в рассадники. Женщина наберет в рот заранее намоченных семян капусты или брюквы и форскнет что есть силы. Семена ровно разлетаются по рассаднику. На ночь укрывают рассадник холщовой подстилкой или даже шубами, если старики посулили заморозок и если кошка жмется к теплой заслонке. Огород городить – тоже очень важное дело, без огорода скотина за лето все вытравит. У хороших хозяев кол можжевеловый, жердь осиновая, вица еловая – изгороди нет износу. У ленивого она из чего придется, потому и приходится городить каждую весну. Весна кончается с первым теплым дождем и первым раскатистым громом. Услышав гром, девушки должны кувыркаться через голову, чтобы поясница не болела во время жнитва. Причем надо успеть кувыркнуться, пока гром не затих. Хоть в луже, хоть на лужке, хоть в будничном сарафане, хоть в праздничном, все равно кувыркайся. Смех, возгласы и восторженный девичий визг не затихают вместе с грозой.

Страница 2 из 88

Вам также может понравиться

Страница 1 из 2

Назад12Далее