Загрузка...
Сумма против язычников. Книга I — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Сумма против язычников. Книга I

Автор Фома Аквинский
0+
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
Фома Аквинскийсуммабогословиесхоластикаапологиятворениеисториятеологияфилософияучение

Описание

Фома Аквинский в Summa contra Gentiles систематически обосновывает христианскую веру, показывая её совместимость с разумом, раскрывая природу Бога как единственной, простой и совершенной сущности, а также разницу между человеческим и божественным познанием, волей и блаженством.

Главный конфликт / проблема

Как совместить христианскую веру с рациональным разумом и как понять природу Бога, его волю и блаженство в рамках апологетической аргументации

Ключевые идеи

  • Summa contra Gentiles – систематическое изложение христианской веры, предназначенное для убеждения язычников и опровержения ересей.
  • Фома Аквинский использует строгую схематическую форму, чтобы сделать богословие понятным и доступным.
  • Мудрость – это упорядочивание вещей в соответствии с их целью; истинная цель всего – благо ума, то есть истина.
  • Часть истины о Боге доступна разуму, часть превосходит его возможности и требует веры.
  • Вера в догматы, превосходящие разум, не легкомыслие, а проявление истинной мудрости.
  • Естественные принципы разума не противоречат священным истинам
  • Бог – первая причина, вечен, неподвижен, прост и не материален
  • Бог тождествен своей сущности и не содержит сложностей.
  • В Боге нет акциденций, форм, частей и принадлежности к роду.
  • Бытие Бога не может уточняться субстанциальным отличием.
  • Бог – единственное, простое и совершенное существо, источник всех благ.
  • Человеческий ум мыслит через вид и интенцию, а божественный ум мыслит собственной сущностью.

Вывод

Книга приводит к выводу, что вера и разум не противоречат друг другу, Бог – простое и совершенное существо, обладающее бесконечным знанием и свободой, а блаженство Бога является высшим состоянием, превосходящим человеческое

Кому полезна

  • Студенты теологии и философии
  • Клирики и священнослужители
  • Люди, интересующиеся христианской апологией
  • Образовательные учреждения

Главные темы

  • Апология христианской веры
  • Совместимость разума и веры
  • Простота и совершенство Бога
  • Различия между человеческим и божественным познанием
  • Божественная воля и свобода
  • Блаженство Бога
  • Божественное знание о бесконечном, ничтожном и дурном

Персонажи

  • Фома Аквинский — Молодой доминиканец, обучавшийся у Альберта Великого, стремившийся систематизировать христианскую веру и опровергнуть ереси. Объясняет взаимосвязь разума и веры, приводит аргументы о Боге, разрабатывает аргументы о простоте, свободе и воли Бога.
  • Бог — Бог, как причина всех вещей, обладает бесконечным знанием, силой и волей, которые проявляются как единственный акт. Объект всех рассуждений о воле, свободе, страстях, любви, радости, блаженстве; источник и объект блаженства, проявляющегося в любви к себе, единстве и вечности.
  • Августин — Подтверждает, что истины веры не противоречат разуму. Упоминается как источник аргументов о различии между единственным и множественным знанием. Упоминается в контексте учения о Троице.
  • Аристотель — Предлагает доказательство первого движущего и аргументы о причине. Упоминается как автор аргументов о восприятии, умственных способностях и простоте.
  • Плотин — Предоставляет концепцию Бога как Единого, бесконечного по силе.
  • Иисус — Ссылка на утверждение о Боге как истине.
  • Св. Раймонд из Пеньяфорта — Доминиканский монах, стремившийся к обращению мавров к христианству.
  • Иларий — Подчеркивает пользу стремления к истине, даже если она недостижима.
  • Дамаскин — Дает аргументы о необходимости первого двигателя.
  • Король Людовик Святой — Покажал уважение к Фоме, но не вмешивался в его богословскую работу.
  • Боэций — Вносит понятие sempiternus и обсуждает вечность.
  • Философ — Обсуждает природу вида и интенции в человеческом мышлении. Философ приводит логические доводы о знании и воли Бога.

Цитаты

  • "Истину произнесет язык мой, и нечестие — мерзость для уст моих" (Прит. 8:7).
  • "Блажен человек, который снискал мудрость" (Сирах., 14:21).
  • "Бог есть, что Он есть, и Он един" (ссылка на аргументы Фомы).
  • «Бог есть» – это утверждение, которое, как показано, не может быть ложным, поскольку оно подтверждается как естественным, так и священным знанием.
  • «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» – цитата из Послания к Тимофею, подтверждающая недоступность Бога к телесному восприятию.
  • «Бог тождествен своей сущности, чтойности или природе».
  • «В Боге нет никаких акциденций, как будет показано».
  • "Бог мыслит собственной сущностью: ему не надо никакого другого умопостигаемого вида"
  • "Бог мыслит всё сразу"
  • «Бог в совершенстве знает свою силу, что ясно из вышесказанного».

Сводка по автору из Wikidata

1225–1274. Thomas Aquinos. средневековый итальянский философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, Учитель Церкви (1225—1274)

Читать онлайн

Страница 92 из 92

448

Dignitas — собственно, достоинство. Однако нельзя сказать, что Бог лишен достоинства, да и Боэций с Фомой имеют здесь в виду почести от людей, почетные должности, влиятельное положение в обществе, а не внутреннее достоинство.

449

Fama — слава. Однако в латинском языке есть еще одно слово для славы — gloria, которая приписывается Богу и в Писании и во всех молитвенных славословиях. Поэтому нам пришлось перевести fama словом более низкого содержания.

450

Боэций, Утешение философией, III, 2 (с.224–226). — «Перечислю то, чем люди хотят обладать: они жаждут богатства, чинов, верховной власти, славы и наслаждения по той причине, что надеются с их помощью обрести достаток, уважение, влияние, известность, радость» (пер. В.И. Уколовой).

Страница 92 из 92

Назад19192Далее

Вам также может понравиться