Загрузка...
Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках

Автор Рене Декарт
0+
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
философияметодрационализмДекартпознаниелогикасуществованиеБогдушанаука

Описание

В книге Рене Декарт излагает свой метод сомнения и рассуждения, разрабатывая правила для правильного направления разума, доказывает существование Бога и бессмертие души, исследует физические явления и подчеркивает важность практических экспериментов, чтобы достичь истины в науках.

Главный конфликт / проблема

Как правильно направлять разум и отыскивать истину в науках, используя метод сомнения и ясные идеи

Ключевые идеи

  • Структурирование рассуждения на шесть частей для удобства чтения
  • Метод как средство правильного направления разума и поиска истины
  • Разум – это способ правильного рассуждения, а различия в мнениях обусловлены разными путями мышления.
  • Традиционная академическая учёба может вести к сомнениям; практический опыт и самопознание более эффективны для поиска истины.
  • Единичный подход к творчеству и познанию обеспечивает большую целостность и совершенство
  • Критика коллективных усилий как источника несовершенства
  • Формулирование четырёх простых правил метода: очевидность, разложение, упорядочивание, полнота
  • Применение метода к геометрии и алгебре приводит к быстрым и надёжным результатам
  • Нужда в философских основаниях как фундаменте дальнейшего развития науки
  • Моральные правила основаны на методе сомнения и умеренности.
  • Решительность и последовательность важны для практического применения знаний.
  • Самоусовершенствование и признание ограничений способствуют внутреннему удовлетворению.

Вывод

Книга приводит к выводу, что метод сомнения, основанный на ясных и очевидных идеях, позволяет достичь истины о себе, о Боге, о природе и о практических знаниях, а постоянное применение метода и следование моральным принципам ведёт к удовлетворению и познанию истины.

Кому полезна

  • Философы и теологи
  • Ученые и исследователи
  • Студенты и преподаватели естественных и гуманитарных наук
  • Профессионалы медицины и практики, заинтересованные в научном подходе

Главные темы

  • Метод сомнения и правильного рассуждения
  • Доказательство существования Бога и бессмертия души
  • Физические и медицинские вопросы
  • Правила морали и практическая философия
  • Переход к практической науке и экспериментам

Персонажи

  • Рене Декарт — Философ Рене Декарт, автор рассуждений о методе познания, критик коллективных усилий и формулирует собственный метод, применяя его к геометрии, алгебре, морали, доказательству Бога и физике. Он исследует природу идей, сомнения, разницу между человеческой и животной душой, и стремится к практическим экспериментам, публикуя свои идеи для пользы общества.
  • Авторитетный учёный — Выражает сомнения в одном из положений Декарта, что приводит к его сомнениям и отложению публикации.
  • Другие мыслители — Упоминаются как источники мнений, которые автор отвергает в пользу собственного разума.

Цитаты

  • Если рассуждение это покажется слишком длинным для прочтения за один раз, то его можно разделить на шесть частей.
  • Часть первая: Часть вторая: Часть третья: Часть четвертая: Часть пятая: Часть шестая:
  • Здравомыслие есть вещь, распределенная справедливее всего; каждый считает себя настолько им наделенным, что даже те, кого всего труднее удовлетворить в каком-либо другом отношении, обыкновенно не стремятся иметь здравого смысла больше, чем у них есть.
  • Но я полагал, что достаточно уже посвятил времени языкам, а также чтению древних книг с их историями и вымыслами, ибо беседовать с писателями других веков – то же, что путешествовать.
  • «Никогда не принимать за истинное ничего, что я не признал бы таковым с очевидностью»
  • «Если бы я мог подумать, что в этом сочинении есть хоть что-нибудь, на основании чего меня можно подозревать в этом сумасбродстве, я очень огорчился бы, что опубликовал его.
  • «В этом я считаю, что лучше всего следовать мнениям наиболее благоразумных людей»
  • «Третьим моим правилом было всегда стремиться побеждать скорее себя, чем судьбу»
  • Я мыслю, следовательно, я существую.
  • Все представляемое нами вполне ясно и отчетливо – истинно.

Сводка по автору из Wikidata

1596–1650. René Descartes. французский философ, математик, механик, физик и физиолог

Читать онлайн

Страница 1 из 15

Annotation

Если рассуждение это покажется слишком длинным для прочтения за один раз, то его можно разделить на шесть частей. В первой окажутся различные соображения относительно наук; во второй – основные правила метода, найденного автором; в третьей – некоторые из правил морали, извлеченных автором из этого метода; в четвертой – доводы, с помощью коих он доказывает существование Бога и человеческой души, которые составляют основание его метафизики; в пятой можно будет найти последовательность вопросов физики, какие он рассмотрел, и, в частности, объяснение движения сердца и рассмотрение некоторых других трудных вопросов, относящихся к медицине, а также различие, существующее между нашей душой и душой животных; и в последней – указание на то, что, по мнению автора, необходимо для того, чтобы продвинуться в исследовании природы дальше, чем это удалось ему, а также объяснение соображений, побудивших его писать.

Рене Декарт

Часть первая:

Часть вторая:

Часть третья:

Часть четвертая:

Часть пятая:

Часть шестая:

Рене Декарт Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках

Часть первая: Соображения, касающиеся наук

Здравомыслие есть вещь, распределенная справедливее всего; каждый считает себя настолько им наделенным, что даже те, кого всего труднее удовлетворить в каком-либо другом отношении, обыкновенно не стремятся иметь здравого смысла больше, чем у них есть. При этом невероятно, чтобы все заблуждались. Это свидетельствует скорее о том, что способность правильно рассуждать и отличать истину от заблуждения – что, собственно, и составляет, как принято выражаться, здравомыслие, или разум (raison), – от природы одинакова у всех людей, а также о том, что различие наших мнений происходит не от того, что один разумнее других, а только от того, что мы направляем наши мысли различными путями и рассматриваем не одни и те же вещи. Ибо недостаточно просто иметь хороший ум (esprit), но главное – это хорошо применять его. Самая великая душа способна как к величайшим порокам, так и к величайшим добродетелям, и те, кто идет очень медленно, может, всегда следуя прямым путем, продвинуться значительно дальше того, кто бежит и удаляется от этого пути.

Что касается меня, то я никогда не считал свой ум более совершенным, чем у других, и часто даже желал иметь столь быструю мысль, или столь ясное и отчетливое воображение, или такую обширную и надежную память, как у некоторых других. Иных качеств, которые требовались бы для совершенства ума, кроме названных, указать не могу; что же касается разума, или здравомыслия, то, поскольку это единственная вещь, делающая нас людьми и отличающая нас от животных, то я хочу верить, что он полностью наличествует в каждом, следуя при этом общему мнению философов, которые говорят, что количественное различие может быть только между случайными свойствами, а не между формами, или природами, индивидуумов одного рода.

Однако не побоюсь сказать, что, по моему мнению, я имел счастье с юности ступить на такие пути, которые привели меня к соображениям и правилам, позволившим мне составить метод, с помощью которого я могу, как мне кажется, постепенно усовершенствовать мои знания и довести их мало-помалу до высшей степени, которой позволяет достигнуть посредственность моего ума и краткий срок жизни. С помощью этого метода я собрал уже многие плоды, хотя в суждении о самом себе стараюсь склоняться более к недоверию, чем к самомнению. И хотя, рассматривая взором философа различные действия и предприятия людей, я не могу найти почти ни одного, которое не казалось бы мне суетным и бесполезным, однако я не могу не чувствовать особого удовлетворения по поводу успехов, какие, по моему мнению, я уже сделал в отыскании истины, и на будущее питаю надежды и даже осмеливаюсь думать, что если между чисто человеческими занятиями есть действительно хорошее и важное, так это именно то, которое я избрал.

Впрочем, возможно, что я ошибаюсь и то, что принимаю за золото и алмаз, не более чем крупицы меди и стекла. Я знаю, как мы подвержены ошибкам во всем, что нас касается, и как недоверчиво должны мы относиться к суждениям друзей, когда они высказываются в нашу пользу. Но мне очень хотелось бы показать в этом рассуждении, какими путями я следовал, и изобразить свою жизнь, как на картине, чтобы каждый мог составить свое суждение и чтобы я, узнав из молвы мнения о ней, обрел бы новое средство самообучения и присоединил бы его к тем, которыми обычно я пользуюсь.

Таким образом, мое намерение состоит не в том, чтобы научить здесь методу, которому каждый должен следовать, чтобы верно направлять свой разум, а только в том, чтобы показать, каким образом старался я направить свой собственный разум. Кто берется давать наставления другим, должен считать себя искуснее тех, кого наставляет, и если он хоть в малейшем окажется несостоятельным, то подлежит порицанию. Но, предлагая настоящее сочинение только как рассказ или, если угодно, как вымысел, где среди примеров, достойных подражания, вы, может быть, найдете такие, которым не надо следовать, я надеюсь, что оно для кого-нибудь окажется полезным, не повредив при этом никому, и что все будут благодарны за мою откровенность.

Я с детства был вскормлен науками, и так как меня уверили, что с их помощью можно приобрести ясное и надежное познание всего полезного для жизни, то у меня было чрезвычайно большое желание изучить эти науки. Но как только я окончил курс учения, завершаемый обычно принятием в ряды ученых, я совершенно переменил свое мнение, ибо так запутался в сомнениях и заблуждениях, что, казалось, своими стараниями в учении достиг лишь одного: все более и более убеждался в своем незнании. А между тем я учился в одной из самых известных школ в Европе и полагал, что если есть на земле где-нибудь ученые люди, то именно там они и должны быть. Я изучал там все, что изучали другие, и, не довольствуясь сообщаемыми сведениями, пробегал все попадавшиеся мне под руку книги, где трактуется о наиболее редкостных и любопытнейших науках. Вместе с тем я знал, что думают обо мне другие, и не замечал, чтобы меня считали ниже моих соучеников, среди которых были и те, кто предназначался к занятию мест наших наставников. Наконец, наш век казался мне цветущим и богатым высокими умами не менее какого-либо из предшествующих веков. Все это дало мне смелость судить по себе о других и думать, что такой науки, какой меня вначале обнадеживали, в мире нет.

Страница 1 из 15

Назад1215Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 10

Назад1210Далее