Загрузка...

AI-разбор доступен после входа

Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.

auto_awesomeПолучить AI-разбор

О книге

«Отнять у народа человека, которым он гордится как величайшим среди своих сынов, – за такое дело берешься неохотно и не с легкой душой, тем более если сам к этому народу принадлежишь. Но никакие поучительные примеры не подвигнут меня отставить истину ради мнимых национальных интересов», – так начинается «Человек Моисей», последняя работа великого психолога. Сочинения, включенные в эту книгу, специалисты относят к позднему периоду, когда Фрейд совершает неожиданный поворот к теме религии. В первой работе он объявляет религию всеобщим неврозом, во второй – вглядывается в природу древнего ужаса и благоговения человека перед невыносимым божественным Отцом. Оба произведения представлены в переводе выдающегося филолога и философа В. В. Бибихина и дополнены его примечанием к последней работе Фрейда. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаde
СерияМастера психологии (Питер)
Возрастное ограничение16+
Жанры
научная литература по психологииклассики психологиипсихоанализ
Темы
теория Фрейдапсихологические теориипсихологические исследования

Читать онлайн

Страница 63 из 64

57

См.: Yahuda, Op. cit.

58

Находясь под гнетом запрета на изображения, они имели даже определенный повод отойти от иероглифического изобразительного письма, выработав свои собственные знаки для выражения слов нового языка. – См. Auerbach, Op. cit. S. 142.

59

Запреты на применение этого нового имени делаются тем самым не более понятными, а наоборот, более подозрительными.

60

Ягве был, несомненно, богом вулканов. У обитателей Египта не имелось никакого повода поклоняться ему. Я, конечно, не первый, кого поражает созвучие имени Ягве с корнем другого божественного имени – Ju-piter (Jovis). Включающее в себя сокращенную форму еврейского имени Ягве имя Иоханан (приблизительное значение: Богомил, пунический эквивалент: Ганнибал) в формах Иоганн, Джон, Жан, Хуан стало излюбленнейшим именем европейского христианства. Когда итальянцы воспроизводят его в форме Джованни, Giovanni, называя притом один из дней недели Giovedi, «днем Юпитера», то они снова извлекают на свет древнее сходство, которое может и ровным счетом ничего не означать, и означать очень многое. Тут открываются бескрайние, но вместе с тем и очень туманные перспективы. Представляется, что страны, окаймляющие восточную часть Средиземного моря, в те темные, едва приоткрывшиеся историографии столетия были сценой частых и мощных вулканических извержений, которые явно производили сильнейшее впечатление на жителей окружающих местностей. Согласно гипотезе Эванса, окончательное разрушение дворца Миноса в Кноссе было последствием землетрясения. На Крите, как, по-видимому, вообще в Эгейском мире, в то время почиталась великая Матерь богов. Убедившись, что она не в состоянии отстоять свое жилище перед напором более мощной силы, люди должны были искать ей замену в каком-то мужском божестве, и бог вулканов имел преимущественное право на занятие ее места. Зевс же так или иначе остается «Потрясателем земли». Мало приходится сомневаться, что в те темные времена имело место вытеснение материнских богов мужскими (которые первоначально были сыновьями?). Особенно впечатляет судьба Афины Паллады, которая явно была местной формой материнского божества: низведенная религиозным переворотом до роли дочери, она была лишена собственной матери и надолго исключена из потенциального материнства навязанной ей девственностью.

61

В ту эпоху какой-либо другой способ влияния был едва ли возможен.

62

Поистине примечательно то, насколько редко за всю многотысячелетнюю египетскую историю мы слышим о насильственном устранении или убийстве фараона. Наше удивление возрастет при сравнении, например, с ассирийской историей. Естественно, причина может быть и в том, что историография у египтян служила исключительно официальным целям.

63

Э. Мейер. Указ. соч. С. 222.

64

В его гимнах подчеркивается не только универсальность и уникальность Бога, но также и его любящая забота о всём творении, проповедуется радостное любование природой и наслаждение ее красотой. Ср. Breasted, The dawn of conscience.

65

Указ. соч. С. 52.

66

Paul Volz. Mose. Tübingen, 1907. S. 64.

67

Не разделяю мнение моего одногодки Бернарда Шоу, что люди смогли бы создавать что-то ценное, только если бы жили до 300 лет. Увеличение продолжительности жизни ничего бы не дало, пришлось бы в корне менять многое другое в условиях жизни.

68

Так звался, скажем, и резчик по камню, чья мастерская была найдена в Тель-эль-Амарне.

69

Это соответствовало бы библейскому сорокалетию странствия в пустыне.

70

То есть примерно 1350(40) – 1320(10) гг. Моисей; 1260 г. или, пожалуй, раньше Кадеш; стела Меренптаха до 1215 г.

71

Auerbach, Wüste und gelobtes Land. Bd. II, 1936.

72

То же соображение справедливо и для примечательного случая Вильяма Шекспира из Стратфорда.

73

Эту ситуацию положил в основу своих «Легенд Древнего Рима» Маколей. Он вживается здесь в роль певца, который удручен пустой партийной борьбой современности и ставит в пример своим слушателям самопожертвенность, сплоченность и патриотизм предков.

74

Так что нелепо утверждать, будто человек занимается психоанализом, когда из исследования и учета исключаются как раз эти ранние периоды, что нередко случается.

75

Эрнест Джоунз обращает внимание на то, что бог Митра, убивающий быка, возможно, изображает этого предводителя, хвалящегося своим деянием. Известно, насколько долго культ Митры боролся с молодым христианством за окончательную победу.

76

«Израиль в пустыне». Том 7 Веймарского издания. С. 170.

77

Ср. по этой теме известные соображения Фрезера, «Золотая ветвь». Т. III, «Умирающий бог».

78

Шиллер, «Боги Греции».

79

Столь частая в старые времена бранная кличка евреев «прокаженные» (см. у Маметона, египетского священника и историка III в. до н. э.) имеет явный смысл проекции: «Они сторонятся нас, словно мы прокаженные».

Страница 63 из 64

Назад1…626364Далее

Вам также может понравиться

Наши внутренние конфликты. Конструктивная теория неврозов — обложка книги

Наши внутренние конфликты. Конструктивная теория неврозов

Татьяна Олеговна Шапошникова

Навязчивость, паранойя и перверсия — обложка книги

Навязчивость, паранойя и перверсия

Зигмунд Фрейд