Загрузка...
Сказка об Иване-дураке и его двух братьях: Семене-воине и Тарасе-брюхане, и немой сестре Маланье, и о старом дьяволе и трех чертенятах — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Сказка об Иване-дураке и его двух братьях: Семене-воине и Тарасе-брюхане, и немой сестре Маланье, и о старом дьяволе и трех чертенятах

Автор Лев Николаевич Толстой
12+2007158 читателей
Дата написания1885-12-31
Язык книгиru
СерияРусская классика
Возрастное ограничение12+
Темы
договор с нечистой силой

Описание

В сказке о братьях Иван-дураке, Семене-воине и Тарасе-брюхане семейные разногласия о наследстве, вмешательство сверхъестественных сил и попытки братьев править своими царствами приводят к разобщённости и падению власти, а простота и доброта Ивана временно возводят его к царству, но без мудрости он не удерживает власть.

Главный конфликт / проблема

Семейные разногласия о наследстве и вмешательство сверхъестественных сил, приводящие к разобщённости и падению власти.

Ключевые идеи

  • Наследство и семейные разногласия
  • Влияние дьявола и чертенят на судьбу братьев
  • Сверхъестественная помощь чертенят облегчает труд Ивана
  • Трансформация предметов в полезные ресурсы (солдаты, золото)
  • Взаимодействие Ивана с братьями и их реакция на чудеса
  • Простота и доброта могут привести к власти, но не гарантируют устойчивость правления.
  • Жадность, сила и безрассудство в правлении приводят к падению и разрушению.

Вывод

Книга показывает, как семейные конфликты и вмешательство дьявола приводят к разобщённости и падению власти, а простота и доброта могут временно вознести к власти, но без мудрости они рушатся.

Кому полезна

  • Любители русской народной сказки
  • Ученики литературы, изучающие фольклор
  • Исследователи влияния сверхъестественных элементов в классической прозе

Главные темы

  • Наследство и семейные конфликты
  • Влияние сверхъестественных сил на судьбу

Персонажи

  • Иван-дурак — Простой крестьянин, известный своей простотой и добротой, лечит животных и людей корешком, становится царём, но не склонен к власти и военной стратегии. Он сталкивается с чертенком, получает помощь, и использует простые решения конфликтов.
  • Семен-воин — Воин, стремящийся к наследству, после войны получает должность, жену лишает доходов. Он собирает армию, использует силу и страх для контроля, но сталкивается с конфликтами с братьями.
  • Тарас-брюхан — Бакарь, стремящийся к наследству, управляет богатством, привлекает народ к работе за деньги, но сталкивается с конфликтами с братьями.
  • Старый дьявол — Старый дьявол, недоволен мирным сосуществованием братьев, посылает чертенят, пытается использовать силу, деньги и войну, но его планы не сбываются. Он также пытается заработать, но не понимает ценности труда.
  • Маланья — Дочь богатого отца, не участвует в делах наследства, но присутствует в семейных отношениях.
  • Чертенята — Маленькие демоны, посланные старым дьяволом, планируют разорить братьев, но их планы не сбываются.
  • Черте́нок — Маленький демон, помогает Ивану в работе, иногда мешает, учит превращать сноп в солдат, показывает, как из листьев дуба получить золото.
  • Тараканский царь — Демон, собравший армию тараканов, но его войска не находят сопротивления и разрушаются.
  • Иванова жена — Жена Семена-воина, участвует в семейных делах, ведёт диалог с дьяволом и помогает Ивану.

Цитаты

  • Старик и говорит: – Ты мне в дом ничего не подавал, за что тебе третью часть давать? Ивану с девкой обидно будет.
  • Черный чертенок: – Что ж ты мне сделаешь?
  • Иван и говорит: – Ну что ж, – говорит, – и царю жрать надо.
  • Иван и говорит: – Ну что ж, – говорит, – заведи, да песни их научи играть половчее, я это люблю.

Сводка по автору из Wikidata

1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)

Читать онлайн

Страница 6 из 7

XI

Обделал старый дьявол обоих братьев и пошел к Ивану. Оборотился старый дьявол в воеводу, пришел к Ивану и стал его уговаривать, чтоб он у себя войско завел.

– Царю, – говорит, – не годится без войска жить. Ты мне прикажи только, а я соберу из твоего народу солдат и войско заведу.

Отслушал его Иван.

– Ну что ж, – говорит, – заведи, да песни их научи играть половчее, я это люблю.

Стал старый дьявол по Иванову царству ходить, солдат по воле собирать. Объявил, чтоб шли все лбы брить, – каждому штоф водки и красная шапка будет.

Посмеялись дураки.

– Вино, – говорят, – у нас вольное, мы сами курим, а шапки нам бабы какие хочешь, хоть пестрые сошьют, да еще с махрами.

Так и не пошел никто. Приходит старый дьявол к Ивану.

– Нейдут, – говорит, – твои дураки охотой – надо их силом пригонять.

– Ну что ж, – говорит, – пригоняй силом.

И повестил старый дьявол, чтоб шли все дураки в солдаты записываться, а кто не пойдет, того Иван смерти придаст.

Пришли дураки к воеводе и говорят:

– Говоришь ты нам, что, коли мы в солдаты не пойдем, нас царь смерти предаст, а не сказываешь, что с нами в солдатстве будет. Сказывают, и солдат до смерти убивают.

– Да, не без того.

Услыхали это дураки, уперлись.

– Не пойдем, – говорят. – Уж лучше пускай дома смерти предадут. Ее и так не миновать.

– Дураки вы, дураки! – говорит старый дьявол. – Солдата еще убьют ли, нет ли, а не пойдешь – Иван-царь наверно смерти предаст.

Задумались дураки, пошли к царю Ивану-дураку спрашивать:

– Проявился, – говорят, – воевода, велит нам всем в солдаты идти. «Коли пойдете, говорит, в солдаты, там вас убьют ли, нет ли, а не пойдете, так вас царь Иван наверно смерти предаст». Правда ли это?

Засмеялся Иван.

– Как же, – говорит, – я один вас всех смерти предам? Кабы я не дурак был, я бы вам растолковал, а то я и сам не пойму.

– Так мы, – говорят, – не пойдем.

– Ну что ж, – говорит, – не ходите.

Пошли дураки к воеводе и отказались в солдаты идти.

Видит старый дьявол – не берет его дело; пошел к тараканскому царю, подделался.

– Пойдем, – говорит, – войной, завоюем Ивана-царя. У него только денег нет, а хлеба и скота и всякого добра много.

Пошел тараканский царь войною. Собрал войско большое, ружья, пушки наладил, вышел на границу, стал в Иваново царство входить.

Пришли к Ивану и говорят:

– На нас тараканский царь войной идет.

– Ну что ж, – говорит, – пускай идет.

Перешел тараканский царь с войском границу, послал передовых разыскивать Иваново войско. Искали, искали – нет войска. Ждать-пождать – не окажется ли где? И слуха нет про войско, не с кем воевать. Послал тараканский царь захватить деревни. Пришли солдаты в одну деревню – выскочили дураки, дуры, смотрят на солдат, дивятся. Стали солдаты отбирать у дураков хлеб, скотину; дураки отдают, и никто не обороняется. Пошли солдаты в другую деревню – все то же. Походили солдаты день, походили другой – везде все то же; всё отдают – никто не обороняется и зовут к себе жить.

– Коли вам, сердешные, – говорят, – на вашей стороне житье плохое, приходите к нам совсем жить.

Походили, походили солдаты, видят – нет войска; а все народ живет, кормится и людей кормит, и не обороняется, и зовет к себе жить.

Скучно стало солдатам, пришли к своему тараканскому царю.

– Не можем мы, – говорят, – воевать, отведи нас в другое место; добро бы война была, а это что – как кисель резать. Не можем больше тут воевать.

Рассердился тараканский царь, велел солдатам по всему царству пройти, разорить деревни, дома, хлеб сжечь, скотину перебить.

– Не послушаете, – говорит, – моего приказа, всех, – говорит, – вас расказню.

Испугались солдаты, начали по царскому указу делать. Стали дома, хлеб жечь, скотину бить. Все не обороняются дураки, только плачут. Плачут старики, плачут старухи, плачут малые ребята.

– За что, – говорят, – вы нас обижаете? Зачем, – говорят, – вы добро дурно губите? Коли вам нужно, вы лучше себе берите.

Гнусно стало солдатам. Не пошли дальше, и все войско разбежалось.

XII

Так и ушел старый дьявол – не пронял Ивана солдатами.

Оборотился старый дьявол в господина чистого и приехал в Иваново царство жить: хотел его, так же как Тараса-брюхана, деньгами пронять.

– Я, – говорит, – хочу вам добро сделать, уму-разуму научить. Я, – говорит, – у вас дом построю и заведенье заведу.

– Ну что ж, – говорят, – живи.

Переночевал господин чистый и наутро вышел на площадь, вынес мешок большой золота и лист бумаги и говорит:

– Живете вы, – говорит, – все, как свиньи, – хочу я вас научить, как жить надо. Стройте мне, – говорит, – дом по плану по этому. Вы работайте, а я показывать буду и золотые деньги вам буду платить.

И показал им золото. Удивились дураки: у них денег в заводе не было, а они друг дружке вещь за вещь меняли и работой платили. Подивились они на золото.

– Хороши, – говорят, – штучки.

И стали господину за золотые штучки вещи и работу менять. Стал старый дьявол, как и у Тараса, золото выпускать, и стали ему за золото всякие вещи менять и всякие работы работать. Обрадовался старый дьявол, думает: «Пошло мое дело на лад! Разорю теперь дурака, как и Тараса, и куплю его с потрохом со всем». Только забрались дураки золотыми деньгами, роздали всем бабам на ожерелья, все девки в косы вплели, и ребята уж на улице в штучки играть стали. У всех много стало, и не стали больше брать. А у господина чистого еще хоромы наполовину не отстроены и хлеба и скотины еще не запасено на год, и повещает господин, чтоб шли к нему работать, чтоб ему хлеб везли, скотину вели; за всякую вещь и за всякую работу золотых много давать будет.

Нейдет никто работать и не несут ничего. Забежит мальчик или девочка, яичко на золотой променяет, а то нет никого – и есть ему стало нечего. Проголодался господин чистый, пошел по деревне – себе на обед купить. Сунулся в один двор, дает золотой за курицу – не берет хозяйка.

– У меня, – говорит, – много и так.

Сунулся к бобылке – селедку купить, дает золотой.

– Не нужно мне, – говорит, – милый человек, у меня, – говорит, – детей нет, играть некому, а я и то три штучки для редкости взяла.

Сунулся к мужику за хлебом. Не взял и мужик денег.

– Мне не нужно, – говорит. – Нешто ради Христа, – говорит, – так погоди, я велю бабе отрезать.

Заплевал даже дьявол, убежал от мужика. Не то что взять ради Христа, а и слышать-то ему это слово – хуже ножа.

Так и не добыл хлеба. Забрались все. Куда ни пойдет старый дьявол, никто не дает ничего за деньги, а все говорят:

– Что-нибудь другое принеси, или приходи работать, или ради Христа возьми.

А у дьявола нет ничего, кроме денег, работать неохота; а ради Христа нельзя ему взять. Рассердился старый дьявол.

– Чего, – говорит, – вам еще нужно, когда я вам деньги даю? Вы за золото всего купите и всякого работника наймете.

Не слушают его дураки.

– Нет, – говорят, – нам не нужно: с нас платы и податей никаких нейдет – куда же нам деньги?

Лег, не ужинавши, спать старый дьявол.

Дошло это дело до Ивана-дурака. Пришли к нему, спрашивают:

Страница 6 из 7

Вам также может понравиться

Страница 1 из 8

Назад128Далее