Читать бесплатно онлайн

Торжество Ваала

Автор Всеволод Владимирович Крестовский

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Язык книгиru

Возрастное ограничение0+

Жанры

классическая проза фанфик

Темы

учительселоТамарапедагогикавоспитаниепутешествиевнутренний конфликтсоциальные нормырусская деревняобразование

Описание

Учительница Тамара приезжает в село Горелово, где сталкивается с традиционными обычаями, бюрократическими требованиями и политической нестабильностью, пытаясь внедрить свои методы обучения и сохранить религиозную составляющую в условиях растущего светского влияния.

Главный конфликт / проблема

противостояние традиционных религиозных методов обучения и светских требований земского управления, а также бюрократические ограничения

Ключевые идеи

Тамара сталкивается с реальностью бедного села и сложными местными порядками
Новая учительница вынуждена быстро адаптироваться к местным традициям и структурам власти
Важность понимания местных отношений и влияния влиятельных лиц, таких как Агрономский
Трудности и неопределённость, связанные с новой работой и жизнью в деревне
Новая учительница сталкивается с конфликтом между государственными требованиями и традиционными ожиданиями крестьян.
Роль воинской льготы как мотивации родителей для отправки детей в школу.
Необходимость балансировать религиозное и светское содержание учебной программы.
«Каштаны» используют мир и водку как инструмент контроля над деревней.
Тамара стремится реформировать образование, привлекая народные традиции и практические занятия.
Пост‑военные изменения в деревне приводят к росту коррупции, «кулачности» и потере традиционных ценностей.
Критика традиционного, клерикального подхода к обучению.
Предложение развивательного метода, включающего светскую литературу.

Вывод

изменения в обществе требуют времени и усилий, а личная стойкость учителя важна

Кому полезна

учителя
историки
исследователи социальной истории России
студенты педагогики

Главные темы

образование в сельской России
социальные и политические изменения
конфликт традиций и светского образования
бюрократия и местная власть
медицинские проблемы

Персонажи

Тамара — Молодая учительница, назначенная в селе Горелово, стремится адаптироваться к местным условиям и улучшить образование. Верит в традиционный религиозный подход, но сталкивается с критикой и сомнениями после вмешательства Агрономского. Переведена в Пропойск, где сталкивается с бюрократией и трудностями. Больная и решительная, ищет поддержку от семьи и патриона.
Отец Макарий — Бывший пастор, наставник Тамары, защищает традиционный религиозный подход и участвует в обсуждении с инспектором. Предоставляет бытовые советы, организует медицинскую помощь и поддерживает дочь в трудных обстоятельствах.
Агрономский — Представитель земского управления, пропагандирует светский и развивающий подход к образованию. Пытается ухаживать за Тамарой, но она отвергает его предложения, в ответ он переводит её в отдалённую школу. Ведёт дискуссии с Охрименко о реформах.
Охрименко — Бывший преподаватель физики, теперь строгий чиновник, критически относится к народным методам обучения. Проводит инспекцию, уволяет Ефимыч, переводит Тамару, инициирует реформы и требует соблюдения официальных норм.
Ефимыч — Страж, обеспечивающий доступ к школе, позже уволен инспектором.
Волостной старшина — Требует от Тамары доклад и объясняет порядок действий.
Фадей Саврасов — Местный староста, направляет Тамару к сотскому.
Матки — Приносят детей в школу ради воинской льготы, приносят подарки и требуют, чтобы учительница была ласковой и обучала детей.
Мирон Сизой — Пострадавший в конфликте с Сазоном Кривым.
Сазон Кривой — Соперник Мирона Сизого в земельном конфликте.
Каштан — Группа влиятельных старейшин, управляет волостными и сельскими сходами, использует мир и водку для решения споров и получения выгоды.
Ермолай Касьянов — Показывает загадку из учебника, вызывая конфликт.

Цитаты

Как можно! Село самое богатеющее
Волостной Старшина
"Тамара попыталась было отказаться от поклонного, но матки и слышать не хотели об отказе."
"Тамара, однако, усомнилась, чтобы можно было таких маленьких обучить всему, что следует, в столь короткий срок."
«Каштан — это просто дрянной мужичонко, лентяй, мироед, горлопан, который в союзе с несколькими такими же каштанами-односельцами умеет громко и бойко орать и ворочать всеми делами схода».
«Волостной и сельский сходы, которые собираются преимущественно по праздникам, когда у мужиков более досуга».
«Развивательный метод» – это то, что нужно, а «клерикализм» – это устаревший подход.
«Бог не выдаст, Агрономский не съест» – слова Тамары, отражающие её уверенность в своей методике.
Объявляю заседание съезда открытым.
Повернитесь, Иван, лицом к этой барышне, и покажите ей ваш предмет.

Сводка по автору из Wikidata

1840–1895. Всеволод Крестовски. русский поэт и прозаик, литературный критик, переводчик

Читать онлайн

Страница 3 из 86

Среди этих печальных размышлений Тамара и не заметила, что к ней со стороны священнического дома приближается какая-то серенькая, несколько сгорбленная фигурка, и только тогда очнулась от своего сосредоточенного раздумья, когда услышала вблизи себя слова:

— Здравствуйте, сударыня!

С удивлением подняв глаза, она увидела пред собою старенького священника, в ватном демикотоновом подряснике, с реденькою бородкой и с заплетенною седою косицей на затылке. Старичок ласково приветствовал ее, приподняв свою широкополую, порыжелую от времени шляпу.

— Верно, новая учительница наша? — спросил он, глядя на нее своими обветренными слезящимися глазками, в которых тихо светилась добрая улыбка, и получив от Тамары утвердительный ответ, — я так и думал! так и думал! — продолжал он, закивав на нее сивенькою бородкой. — Вижу, подъехала к школе молодая особа, — кому бы, думаю, быть, как не учительнице? Наверное учительница! — Ан оно так и есть!.. Очень ради, очень ради вам, сударыня!..

— А вы, батюшка, верно, священник здешний? — спросила в свой черед Тамара.

— Бывший, сударыня, бывший… Сорок пять лет на приходе сидел… ну, а ныне на покое живу… отпущен. Вот, от третьего Спаса четвертый год пошел, как на покое. Владыко тогда в Бабьегонске был, — объездом по епархии, значит, — ну и меня к себе вытребовал. «Пора бы, говорит, тебе, отец Макарий, и на покой, стар уж ты стал и немощен, послужил, будет с тебя! Надо бы молодому место уступить». — Что ж, говорю, владыко, оно и точно, человек я вдовый, одна дщерь у меня, девица на зрелом уж возрасте, и кабы ей жених подходящий по нашей линии, по священству, значит, я готов ему с вашего архипастырскаго благословения приход уступить. — «Ладно, говорит, ступай с миром, я пришлю жениха.» И точно: месяца не прошло, как прислал, не оставил в забвении. Ну, порешили мы тогда свадьбу, и вот, таким-то родом, я и живу теперь при зяте… Он уж теперь священствует, а я так только, в доброхотную помощь ему, в роде как викарный, скажем. Вот, и в школе заместо его закон Божий преподаю ребяткам, — совместно, значит, с вами подвизаться будем, учительствовать…

Словоохотливый старичок сразу понравился Тамаре своим неподдельным добродушием. — «Слава Тебе, Господи, хоть одна живая душа, кажись, будет!»— подумалось ей в эту минуту.

— Да что ж вы сидите-то, сударыня, тут, на дворе? — спохватился он наконец. — В комнату бы пожаловали… Э, да никак и дверь на замке?.. Ну, так и есть!.. Ай-ай, как же это так?.. Пойдемте хоть к нам пока, — предложил он, — обогреетесь, по крайности.

Тамара поблагодарила, объяснив, что рада бы душевно, да не может отойти от вещей, которых не на кого покинуть, — сторож запропастился куда-то.

— Ну, вот! Ах, уж этот Ефимыч! — досадливо закачал головой священник, — беда с ним!.. И ведь хороший человек, сударыня, совсем хороший… Одно горе: выпивать любит. А кабы не это, работник-то какой золотой, я вам доложу, — на все руки!.. Он у нас и сапожник, он и башмачник, и столяр, и маляр, на всякую поделку домашнюю первый человек, одно слово!.. Ну, только чуть зашиб копейку, сейчас в трактир, и непременно это чтобы в компании…

— Семейный? — спросила Тамара, заинтересованная в этом более со стороны возможности найти в его семье кого- нибудь для своей домашней услуги.

— Нет, куда ему! — безнадежно махнул старичок рукою, — бобыль, старый солдат в отставке, жить негде, — ну, и пристроили сторожем при школе, так, Христа ради… Из-за одного лишь теплого угла живет. У нас-то, сударыня, — начал священник, помолчав немного, — вот, хоть школьное здание приличное есть, и то благодарение Господу, — хорошее здание, что и говорить! — при старых помещиках строено, лет двадцать, а то и поболе, назад. Все же некоторое удобство вам будет, потому как тут и комната особливая для учителя полагается, и сторож для услуги есть. А вот, как в других-то селениях, я вам доложу, так и не приведи Бог, сколь плохо! Школы-то земские помещаются больше все по наемным летним избам, — теснота, холод, сырость, воздух спертый, да как еще на зиму печурку железную приладят, совсем смерть! — Учительницы всю зиму так и не вылезают ни днем, ни ночью из овчинного тулупа… Многие все здоровье потеряли на этом.

— И где же они помещаются? — участливо спросила девушка. — Неужели в этих самых школах?

— Нет, куды там в школах! В школах негде, — и без того теснота, а так, больше все по крестьянским светелкам, либо на задворках, в банях ютятся, за угол платят хозяевам… Один учитель, так тот целую зиму в амбаре выжил. А у нас еше что! У нас, слава Богу, жить можно! Да и лавки есть на селе, — того-сего купишь под рукою, а в другой-то деревне — не угодно ли верст за пятнадцать на своих на двоих за четверкой чаю бежать! Шутка-ль!..

Наконец, Васютка разыскал и привел старика Ефимыча, немножко под хмельком и потому не совсем довольного, что его оторвали от приятной компании в трактире. Впрочем, увидев новую учительницу вместе с отцом Макарием, он перестал ворчать, сейчас подбодрился и браво, «по-николаевски», выпалил им свое «здравия желаю».

Старый «батюшка» начал было слегка журить его, что как же де можно так бросать без призора школу и пропадать невесть где столько времени, — хоть оы ключ оставлял ему, что ли, когда уходит! по тот только головой мотнул ему на это, как лошадь в хомуте, — не замай, мол! — и повернулся к девушке.

— С приездом честь имею проздравить!.. Вы наши наставники, мы ваши слуги, это я. значит, должон понимать… и со исем моим почтением… А батюшка это напрасно… потому я святым духом знать не мог и к месту тоже человек не пришитый. Верно! А ежели виноват, — виноват, одно слово!.. Прошу любить да жаловать… Уж извините, смерзлись, чай, без мёня-то? Ну, да ведь не ждали вас сегодня, потому как…

— Отворите, пожалуйста, — перебила его Тамара, предвидя, что если не напомнить ему об этом, так болтовне его и конца не будет.

— В секунт! — подхватил сторож, встрепенувшись по-военному. — Будьте покойны, сейчас отворим, и чемодашки ваши перенесем, и все что угодно, — в один секунт!.. Это мы живо… А вы, барышня, никак, из жидов будете? — с добродушным и. наивным удивлением спросил он вдруг, вглядываясь в черты лица Тамары.

Та несколько смутилась от этого, совершенно уже неожиданного и не совсем приятного ей вопроса; но не решаясь ответить ни «да», ни «нет», с принужденной улыбкой спросила его в свой черед, почему он так думает?

— А с лица быдто похоже показалось мне, я и подумал себе… Мы тоже, вишь ты, в Польше в этой самой долго стояли, в Аршаве, значит, — пояснил он, — так там уж чего-чего, а жидов — хоть пруд пруди! И так нам эти самые жиды примелькались, что вот и в гассее теперь кажиннаго, в какой он одеже ни будь, сейчас по лицу признаю… Верно!

— Ну, отворяй-ка, отворяй, брат, поскорее, нечем пустяки болтать-то! — внушительно понудил его батюшка. — Барышня, вишь, и то зазябла вся, а ты зря только мелевом мелешь!

Страница 3 из 86

Назад 1 2 3 4…86 Далее