Загрузка...
Алтай – Гималаи — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Алтай – Гималаи

Автор Николай Константинович Рерих
12+2003105 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригинала0
СерияВ поисках истины
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга представляет собой хронику путешествий Николая Рериха по Востоку, где он описывает богатство культур, религиозных традиций и сложные геополитические условия, подчёркивая необходимость сохранения и уважения к местным обычаям.

Главный конфликт / проблема

Сложности сохранения культурных и духовных традиций в условиях модернизации, политических ограничений и конфликтов с властями.

Ключевые идеи

  • Восточная культура сочетает древние религиозные традиции с современными проблемами.
  • Индийское искусство и наука находятся в кризисе из‑за отсутствия поддержки и финансов.
  • Тибетские монахи и ламы сохраняют уникальные духовные практики, отличающиеся от индийских.
  • Путешествие автора служит мостом между западными и восточными мирами, раскрывая взаимные влияния.
  • Центральноазиатское искусство как уникальное творческое выражение, объединяющее древние традиции с современными поисками.
  • Роль Майтрейи и Падма Самбхавы в ритуалах и символике Ташидинга.
  • Взаимосвязь искусства, ритуала и космологии в буддийских монастырях.
  • Сохранение и передача священных объектов и легенд как ключ к духовному наследию.
  • Буддизм и христианство сосуществуют в Ладаке, обогащая местную культуру.
  • Общинное благо и отказ от личной собственности – центральные ценности, подчёркиваемые как в буддийских, так и в христианских учениях.
  • Путешествие как испытание и поиск знаний
  • Важность рукописи об Иссе и её сохранность

Вывод

Книга подчёркивает необходимость уважения и сохранения культурного наследия, а также важность взаимодействия между культурами для гармоничного развития.

Кому полезна

  • Изучающие восточную культуру
  • Путешественники
  • Историки
  • Люди, интересующиеся духовными практиками

Главные темы

  • Культурное и духовное наследие Востока
  • Путешествия и геополитические барьеры
  • Взаимодействие буддизма и христианства
  • Традиции и их сохранение
  • Туризм и экспедиции в Центральной Азии

Персонажи

  • Николай Рерих — Автор и путешественник, описывающий впечатления от Востока, критикуя западные влияния и подчёркивая ценность местных традиций, ведёт отчёты, переговоры с консульствами и организует экспедицию, его здоровье становится предметом претензий китайских властей.
  • Далай‑лама — Ведущий духовный лидер, чьё дом посещает Рерих, где наблюдаются монашеские обряды; письмо к нему найдено, но не доставлено.
  • Рабиндранат Тагор — Важная фигура индийской культуры, которую Рерих пытался встретить, но не смог; встречаются его братья и племянник.
  • Боше Сен — Ведёт лабораторию имени Вивекананды, демонстрируя связь науки и духовности.
  • Благословенный Майтрейя — Иконографически изображён в венце, символизирует приход нового века, упоминается в ритуалах и изображениях.
  • Учитель Падма Самбхава — Изображён в росписях, демонстрирует магические силы и спасения.
  • Иконописец Дондуб — Использует технику, схожую с русскими иконописцами, создавая живые изображения Майтрейи.
  • Бывший король-лама — Обсуждает религиозные идеи, подчёркивает важность общинного блага, сочетает буддийские и христианские традиции.
  • Монахи Ладака — Проводят ритуалы, демонстрируют изображения Будды и Майтрейи, объединяют буддийские и христианские практики.
  • Амбань — Обсуждает налоги, валюту, взаимодействует с караваном, навязывает ограничения, запрещает проходить короткую горную дорогу, участвует в проверке документов и задержке группы, требует царский паспорт и конфискует оружие.
  • Даотай — Участвует в ограничениях экспедиции, подтверждает запреты на посещение храмов, сначала обещает не отправлять экспедицию через Санджу, но позже меняет решение.
  • Дуту — Ведёт переговоры с путешественниками, задерживает отъезд, участвует в обсуждении маршрутов и ограничений.

Цитаты

  • "Урус карош!" – кричит лодочник в Порт-Саиде, увидав мою бороду.
  • "Буддизм – самое научное учение".
  • Изучать жизнь соловья, прежде всего убив его, не есть ли это варварство?
  • Потому что люди носят овощи, люди пасут скот, люди приветливо улыбаются.
  • "Все ваши правила низки и смешны."
  • "Идите, вы нищие, несите спасение и благо народам."
  • Наконец узнали преемственность очевидцев.
  • Наше оружие – три ружья и три револьвера – было опечатано и увезено.
  • Требование царского паспорта через девять лет после русской революции показало нам, что власти Хотана не только недобропорядочны, но и безмерно невежественны.
  • Тимур‑бай – наш новый караванщик.

Читать онлайн

Страница 1 из 95

Annotation

Написанная в форме путевых заметок, книга «Алтай – Гималаи» в действительности гораздо глубже по своему содержанию, чем обычный путевой дневник. На страницах этой книги читатель познакомится с множеством интереснейших фактов из истории, культуры, духовнойжизни древнего и современного Востока. Книга Н.К. Рериха станет настоящим подарком для всех, интересующихся эзотерической духовной культурой Индии и Тибета.

Николай Рерих

I. Цейлон – Гималаи

II. Сикким

Ташидинг

Далай-Пхо-Бранг

III. Пир-Панджал

IV. Ладак

V. Ламаюра – Лэ – Хеми

VI. Лэ – Каракорум – Хотан

VII. Хотан

VIII. Такла-Макан – Карашар

IX. Карашар – Джунгария

X. Алтай

XI. Монголия

XII. Тибет

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

Николай Рерих Алтай – Гималаи Путевой дневник

I. Цейлон – Гималаи (1923—1924)

«Урус карош!» – кричит лодочник в Порт-Саиде, увидав мою бороду. Всюду на Востоке звенит этот народный привет всему русскому. И сверкает зеленая волна, и красная лодка, и бело-голубая одежда, и жемчуг зубов: «Карош урус!». Привет Востока!

Вот и Синай показался в жемчужной дымке. Вот источник Авраама. Вот и «двенадцать апостолов» – причудливые островки. Вот и Джидда, преддверие Мекки. Мусульмане парохода молятся на восток, где за розовыми песками скрыто их средоточие. Направо древним карнизом залегла граница Нубии. На рифах торчат остовы разбитых судов. Чермное море[1] умеет быть беспощадным вместе с аравийским песчаным ураганом. Огненный палец вулкана Стромболи недаром грозил и предупреждал ночью. Но теперь, зимою, Чермное море и сине, и не жарко, и дельфины скачут в бешеном веселье. Сказочным узором залегли аравийские заливы – Кориа Мориа.

Японцы не упускают возможности побывать около пирамид. Эта нация не теряет времени. Надо видеть, как быстрозорко шевелятся их бинокли и как настойчиво насущны их вопросы. Ничего лишнего. Это не вакантный туризм усталой Европы. «Ведь мы же договоримся наконец с Россией», – деловито, без всякой сентиментальности говорит японец. И деловитость пусть будет залогом сотрудничества.

В Каире в мечети сидел мальчик лет семи-восьми и нараспев читал строки Корана. Нельзя было пройти мимо его проникновенного устремления. А в стене той же мечети нагло торчало ядро Наполеона. И тот же завоеватель империи разбил лик великого Сфинкса.

Если обезображен Сфинкс Египта, то Сфинкс Азии сбережен великими пустынями. Богатство сердца Азии сохранено, и час его пришел.

Древний Цейлон – Ланка Рамаяны.[ 2] Но где же дворцы и пагоды? Странно. В Коломбо встречает швейцарский консул. Полицейский – ирландец. Француз торговец. Грек с непристойными картинками. Голландцы чаевики, Итальянец шофер. Где же, однако, сингалезы? Неужели все переехали в театры Европы?

Первые лики Будды и Майтрейи[3] показались в храме Келания около Коломбо. Мощные изображения хранятся в сумерках храма. Хинаяна[4] гордится своей утонченностью и чистотой философии перед многообразной махаяной.

Обновленная большая ступа[5] около храма напоминает о древнем основании этого места. Впрочем, и все Коломбо, и Цейлон только напоминают по осколкам о древней Ланке, о Ханумане, Раме, Раване[6] и прочих гигантах.

Множество храмов и дворцовых строений могут хранить остатки лучшего времени Учения. Кроме известных развалин сколько неожиданностей погребено под корнями зарослей. То, что осталось поверх почвы, дает представление о былом великолепии места. Всюду скрыты находки. Не надо искать их, они сами кричат о себе. Но работа может дать следствия, если будет произведена в широких размерах. К развалинам, где один дворец имел девятьсот помещений, нельзя подходить без достаточного вооружения. Цейлон важное место.

Общие купания около кисло-сладкой горы Лавиния не являют царство гигантов древности. Тонкие пальмы стыдливо нагнулись к пене прибоя. Как скелеты, стоят фрагменты Анурадхапуры. По обломкам Анурадхапуры можно судить, как мощен был Борободур на Яве.

И опять неутомимо мелькают лица наших спутников японцев, с которыми мы оплакивали останки каирских пирамид, перешедших из славной истории в паноптикум корыстного гида.

Неужели Индия? Тонкая полоска берега. Тощие деревца. Трещины иссушенной почвы. Так с юга скрывает свой лик Индия. Черные дравиды еще не напоминают Веды[7] и «Махабхарату».[ 8]

Пестрый Мадурай с остатками дравидских нагромождений. Вся жизнь, весь нерв обмена около храма. В переходах храма и базар, и суд, и проповедь, и сказатель Рамаяны, и сплетни, и священный слон, ходящий на свободе, и верблюды религиозных процессий. Замысловатая каменная резьба храма раскрашена грубыми нынешними красками. Художник Сарма горюет об этом, но городской совет не послушал его и расцветил храм по-своему; Сарма горюет, что многое тонкое понимание уходит и заменяется пока безразличием.

Предупреждает не ходить далеко в европейских костюмах, ибо значительная часть населения может быть враждебна. А в Мадурае все-таки один миллион жителей. Сарма расспрашивает о положении художников в Европе и в Америке. Искренно удивляется, что художники Европы и Америки могут жить своим трудом. Для него непонятно, что искусство может дать средства к жизни. У них – занятие художника самое бездоходное. Собирателей почти нет.

Махараджи предпочитает иметь что-либо хоть поддельное, но иностранное или вообще не имеют, заменяя продукты творчества аляповатыми побрякушками, или тратят тысячи на лошадей. Довольно безнадежны эти соображения о положении искусства.

Сам Сарма – высокий, в белом одеянии, с печально-спокойною речью, ждет что-то лучшее и знает всю тяготу настоящего.

Часто жалуются в Индии на недостаток сил. Говорят, что тем же страдает школа Рабиндраната Тагора в Больпуре. Недавно, в 1923 году, школа понесла тяжелую утрату. Умер друг дела Пирсон; помните его прекрасную книжечку «Заря Востока»? Было в школе несколько приезжих хороших ученых, но их влияние было кратковременным. Профессор С. Леви жаловался, что состав слушателей не отвечал его курсу. Индусы боятся за дальнейшую судьбу школы Тагора. Они говорят: покуда поэт жив, он может давать на это дело личные средства и личным воздействием доставать вспомоществование от махараджей и навабов.[ 9] Но что будет, если дело останется без руководителя и без притока средств?

Страница 1 из 95

Назад1295Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 28

Назад1228Далее