О сущем и сущности

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/01gQMVlu","pageTitle":"О сущем и сущности (Фома Аквинский) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «О сущем и сущности». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«О сущем и сущности». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Фома Аквинский","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/01gQMVlu#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"социальная философия","item":"https://bookra.app/genre/5891"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"О сущем и сущности","item":"https://bookra.app/books/01gQMVlu"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/01gQMVlu","url":"https://bookra.app/books/01gQMVlu","name":"«О сущем и сущности». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «О сущем и сущности». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/01gQMVlu#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/01gQMVlu#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:19786/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/01gQMVlu#work","name":"О сущем и сущности","url":"https://bookra.app/books/01gQMVlu","description":"Фома Аквинский в «Сущем и сущности» систематизирует понятия сущего и сущности, показывая их взаимосвязь через форму, материю и акциденции, и разъясняет, как эти категории проявляются в различных типах субстанций.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:19786/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["социальная философия"],"keywords":"философия, метафизика, существо, быть, Томас Аквинский, трактат, трансляция, логика, познание, классика","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/cb8f9bd5-5253-11e2-b3a9-002590591dd6#person","name":"Фома Аквинский","url":"https://bookra.app/author/cb8f9bd5-5253-11e2-b3a9-002590591dd6","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%D0%90%D0%BA%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9","https://www.wikidata.org/wiki/Q9438"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"социальная философия"},{"@type":"Thing","name":"философия"},{"@type":"Thing","name":"метафизика"},{"@type":"Thing","name":"существо"},{"@type":"Thing","name":"быть"},{"@type":"Thing","name":"Томас Аквинский"},{"@type":"Thing","name":"трактат"},{"@type":"Thing","name":"трансляция"},{"@type":"Thing","name":"логика"},{"@type":"Thing","name":"познание"},{"@type":"Thing","name":"классика"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/01gQMVlu#edition","url":"https://bookra.app/books/01gQMVlu","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «О сущем и сущности»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/01gQMVlu","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803452,"shortId":"01gQMVlu","title":"О сущем и сущности","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:19786/thumbs/1200.webp","annotationText":"В ранней работе «О сущем и сущности» Фома Аквинский излагает основные идеи метафизики, рассматривая понятия сущего и сущности. Автор анализирует их взаимосвязь и роль разума в познании. Трактат основан на «Editio Leonina» и представляет собой фундаментальный вклад в схоластическую философию. Книга полезна для студентов и исследователей, интересующихся классической метафизикой.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Фома Аквинский","authors":[{"id":"cb8f9bd5-5253-11e2-b3a9-002590591dd6","displayName":"Фома Аквинский","protectedUrl":"/author/cb8f9bd5-5253-11e2-b3a9-002590591dd6","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%D0%90%D0%BA%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q9438"}],"genres":[{"id":5891,"title":"социальная философия","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5891"}],"keywords":["философия","метафизика","существо","быть","Томас Аквинский","трактат","трансляция","логика","познание","классика"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Фома Аквинский в «Сущем и сущности» систематизирует понятия сущего и сущности, показывая их взаимосвязь через форму, материю и акциденции, и разъясняет, как эти категории проявляются в различных типах субстанций."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как определить сущность и сущее, и как они проявляются в различных субстанциях и акциденциях."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Сущее и сущность различаются по значению: сущее может быть разделено на десять родов или обозначать истинность суждения.","Сущность берётся от того, что называется сущее в первом значении, и выражает общее свойство всех вещей.","Термины чтойность, форма и природа – это способы обозначения того, благодаря чему нечто имеет бытие.","Сущность проявляется полностью только в субстанциях, а в акциденциях – лишь частично.","Сущность составной субстанции включает и форму, и материю.","В простых и свободных от материи субстанциях сущность – только форма.","Род, вид и видовое отличие определяются на основании материи и формы.","Потенция и акт играют роль в свободных субстанциях, но не в материальных.","Бог как абсолютное бытие, не относящееся к роду, но обладающее всеми совершенствами.","Субстанции с разумом имеют полученное бытие, но абсолютную сущность, свободную от материи.","Материально‑формальные субстанции ограничены и конечны, их сущность воспринимается в конкретной материи.","Акциденции зависят от субъекта, не создают новой сущности, но добавляют вторичное бытие."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что сущность составных субстанций – сочетание формы и материи, а в свободных от материи субстанциях – только форма; акциденции не создают новой сущности, а лишь добавляют вторичное бытие к существующей субстанции."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии","Теологи","Педагоги","Любители метафизики"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Понятие сущего и сущности","Роль формы и материи в субстанциях","Влияние акциденций на бытие"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Фома Аквинский — Разъясняет понятия сущего и сущности, их взаимосвязь и проявление в субстанциях.","Авиценна — Подтверждает, что сущность составной субстанции – это композиция формы и материи. Предоставляет аргументы о сущности и ограничениях субстанций.","Боэций — Утверждает, что сущность выражает составное, а не только форму.","Комментатор — Разъясняет связь между родом, видом и видовым отличием.","Философ — Объясняет принципы сущности и акциденций, ссылается на свои книги."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["сущее как таковом (ens per se) — утверждает Философ в V книге «метафизики» — говорится в двух мыслях: либо оно подразделяется на десять родов, либо означает истинность суждения.","сущность же берётся от того, что называется сущее в первом указанном смысле.","Сущность составной субстанции включает и форму, и материю, и это подтверждается учениями Боэция, Авиценны и Комментатора.","В простых и свободных от материи субстанциях сущность – только форма, а не сочетание формы и материи.","Бог есть всецело бытие (esse tantum), и поэтому не имеет чтойности, так как сущность его совпадает с его бытием.","Акциденции не имеют бытия как такового, но при сочетании с субъектом возникают вторичные бытия."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1225–1274. Thomas Aquinos. средневековый итальянский философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, Учитель Церкви (1225—1274)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803452","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803452","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803452","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803452","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803452","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803452"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803452","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803452","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803452","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803452"},"guestReaderUrl":"/books/01gQMVlu?page=9#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/cb8f9bd5-5253-11e2-b3a9-002590591dd6","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":9,"totalPages":10,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/01gQMVlu?page=8#reader-content","nextPageUrl":"/books/01gQMVlu?page=10#reader-content","progressLabel":"Страница 9 из 10","sections":[{"id":"id31:0","kind":"heading","text":"Глава VI"},{"id":"id31:1","kind":"paragraph","text":"Теперь остается рассмотреть, каким образом обстоит дело с сущностью в акциденциях, ибо уже было сказано, каким образом рассматривается сущность во всех субстанциях. Поскольку сущность, как указывалось, есть то, что выражено в определении, то акциденции должны иметь сущность таким же образом (5), каким они имеют и определение. Однако определение они имеют неполное (incompleta), поскольку могут определяться только в том случае, если в их определении предполагается субъект; и это обусловлено тем, что акциденции не имеют бытия как такового, независимого от субъекта, но подобно тому, как из формы и материи возникает (10) бытие субстанциальное, так и из акциденции и субъекта, если акциденция присуща субъекту, возникает бытие акцидентальное. И, по той же причине, ни субстанциальная форма не имеет полной сущности (completa essentia), ни материя, так как в определении (15) субстанциальной формы должно предполагаться то, чему эта форма принадлежит, и поэтому определение субстанциальной формы, как и определение формы акцидентальной, осуществляется через добавление чего-то иного, что находится вне (est extra) ее [субстанциальной формы] рода; и поэтому в определении души натурфилософ (20), рассматривающий только душу, все же должен предполагать [некоторое] тело, поскольку душа есть форма физического тела."},{"id":"id31:2","kind":"paragraph","text":"Однако между формой субстанциальной и акцидентальной имеется существенное различие, ибо субстанциальная форма без того, чему она принадлежит, не имеет абсолютного бытия как такового (25), как и то, чему она принадлежит, т. е. материя; и поэтому [только] из их соединения возникает такое бытие, в котором вещь существует как таковая, — из них возникает нечто единое само по себе, так как из их соединения возникает некоторая сущность (30). И вот, хотя рассматриваемая в себе форма и не имеет полного статуса сущности (completa ratio essentie), она, однако, является частью полной сущности; а то, чему акциденция принадлежит, есть в себе полное сущее, пребывающее в своем бытии (ens in se completum subsistens in suo esse), каковое бытие по природе предшествует (35) акциденции, привходящей к нему. И, по этой причине, акциденция, возникающая из соединения этого бытия с тем, чему она присуща, не есть причина того бытия, в котором вещь существует (subsistit), благодаря которому вещь есть сущее как таковое, однако, она обусловливает некоторое вторичное бытие (quoddam esse secundum), без которого существующая (subsistens) вещь может (40) мыслиться как бытие, подобно тому, как первое может мыслиться и без второго. Отсюда следует, что из акциденции и субъекта не возникает нечто единое само по себе, но акцидентально (per accidens) единое, и, поэтому, из их соединения не возникает какой-либо сущности, как это происходит при соединении формы (45) и материи, поскольку акциденция и не имеет полного статуса сущности, и не является частью полной сущности, — но, подобно тому, как сама есть сущее лишь в определенном смысле, так и сущность она имеет только в определенном смысле."},{"id":"id31:3","kind":"paragraph","text":"Но, так как то, что обычно называют в первую очередь и с наибольшим основанием (50) в том или ином роде, есть причина того, что относится к этому роду помимо его (так, например, огонь, будучи в высшей степени теплым, есть причина тепла в теплых вещах, как говорится во II книге «Метафизики»), поэтому, субстанция, будучи первым в роде сущего, т. е. в высшей степени и (55) наиболее истинным образом имеющее сущность, должна быть причиной акциденций, имеющих статус сущего только потом и как бы во вторичном смысле, — что, однако, осуществляется различным образом. В самом деле, так как частями субстанции являются материя и форма, то одни акциденции (60) сопровождают преимущественно форму, а другие — материю. Между тем, существуют формы, бытие которых не зависит от материи, например, разумная душа, материя же, напротив, имеет бытие только благодаря форме. Отсюда следует, что среди акциденций, сопровождающих форму (65), есть нечто, не имеющее ничего общего с материей, как например, способность мышления, ибо мышление осуществляется не через телесный орган, как доказывает Философ в III книге «О душе»; однако другие сопровождающие форму акциденции могут иметь связь (communicatio) с (70) материей, например, способность ощущения. Но нет ни одной акциденции, которая, сопровождая материю, не имела бы связи с формой."},{"id":"id31:4","kind":"paragraph","text":"Между тем и среди акциденций, сопровождающих материю, имеется некоторое различие. В самом деле, одни акциденции сопровождают материю согласно (75) ее отношению к видовой форме, как, например, «мужское» и «женское» в одушевленных существах, различие которых, как говорит Философ в X книге «Метафизики», имеет свой источник в материи, и поэтому, после устранения формы живого существа, названные акциденции сохраняются только номинально (equivoce) (80). Другие же акциденции сопровождают материю согласно ее отношению к родовой форме и, поэтому, после устранения видовой формы, все еще останутся в материи; так, например, черный цвет кожи эфиопа обусловлен смешением элементов, а не каким-то свойством души, и поэтому (85) он не изменится и после смерти."},{"id":"id31:5","kind":"paragraph","text":"А, так как всякая вещь получает индивидуальное бытие из (individuatur ex) материи и определяется в род и вид благодаря своей форме, то акциденции, сопровождающие материю, суть акциденции индивида, по которым (90) индивиды одного вида различаются между собой; акциденции же, сопровождающие форму, суть в собственном смысле свойства рода либо вида, и, поэтому, они обнаруживаются во всех вещах, причастных природе этого рода или вида; так, например, способность смеяться (95) сопровождает в человеке форму, поскольку смех возникает вследствие определенного восприятия (apprehensio) человеческой души."},{"id":"id31:6","kind":"paragraph","text":"Следует также знать, что, иногда, акциденции обусловлены сущностными началами (principia essentialia) в соответствии с совершенным актом (secundum actum perfectum), например, тепло в огне, который всегда (100) горяч, а иногда, в соответствии только с определенным свойством (secundum aptitudinem), а дополнительное свойство (complementum) появляется [в них] от некоторого внешнего агента; так, например, прозрачность воздушной среды обусловлена наличием внешнего светящегося тела, и определенное свойство, в таком случае, есть неотделимая акциденция, а дополнительное свойство (105), возникающее от какого-то, не принадлежащего сущности [данной] вещи или не проникающего в [ее] внутреннее устроение (constitutio) начала, — есть отделимое, например, способность движения и тому подобное."}],"toc":[{"id":"id39:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/01gQMVlu#reader-content"},{"id":"id38:0:1","label":"Фома Аквинский • О сущем и сущности","page":1,"pageUrl":"/books/01gQMVlu#reader-content"},{"id":"id37:0:1","label":"Пролог","page":1,"pageUrl":"/books/01gQMVlu#reader-content"},{"id":"id36:0:1","label":"Глава I","page":1,"pageUrl":"/books/01gQMVlu#reader-content"},{"id":"id35:0:2","label":"Глава II","page":2,"pageUrl":"/books/01gQMVlu?page=2#reader-content"},{"id":"id34:0:4","label":"Глава III","page":4,"pageUrl":"/books/01gQMVlu?page=4#reader-content"},{"id":"id33:0:6","label":"Глава IV","page":6,"pageUrl":"/books/01gQMVlu?page=6#reader-content"},{"id":"id32:0:7","label":"Глава V","page":7,"pageUrl":"/books/01gQMVlu?page=7#reader-content"},{"id":"id31:0:9","label":"Глава VI","page":9,"pageUrl":"/books/01gQMVlu?page=9#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":75059,"shortId":"33D9zIur","title":"Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)","authorLine":"Нассим Николас Талеб, Виктор Валентинович Сонькин, Алексей Леонидович Капанадзе, О. Попов, М. Костионова, Анатолий Леонидович Бердичевский","primaryAuthorId":"eb26f8a0-62ba-11e1-aac2-5924aae99221","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/964aeeb5-11fd-11e2-86b3-b737ee03444a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/33D9zIur"},{"idCatalog":23963,"shortId":"1b2XICBB","title":"Агрессия, или Так называемое зло","authorLine":"Андрей Венедиктович Федоров, Конрад Лоренц","primaryAuthorId":"9a62c5d5-ebfe-102a-9d2a-1f07c3bd69d8","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00012016-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1b2XICBB"},{"idCatalog":96104,"shortId":"0oDb27fO","title":"Человек для себя","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/9426d794-0dce-11e4-a844-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0oDb27fO"},{"idCatalog":506548,"shortId":"1FzyAFzK","title":"Общество усталости. Негативный опыт в эпоху чрезмерного позитива","authorLine":"Бён-Чхоль Хан, Алексей Сергеевич Салин","primaryAuthorId":"20268817-9af8-11ed-8166-ac1f6b4dd332","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/49aeb3be-dd49-11ed-903e-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1FzyAFzK"},{"idCatalog":271115,"shortId":"4LLCE0IP","title":"Расширить сознание легально","authorLine":"Владислав Гайдукевич","primaryAuthorId":"5c9393dc-5ad8-4e52-8d27-aaaaaa0cd83e","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/905c8d94-4ee4-4968-a6f2-dc2ab8097758/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4LLCE0IP"},{"idCatalog":95312,"shortId":"397gaVLq","title":"Здоровое общество","authorLine":"Эрих Фромм, Светлана В. Карпушина, Т. В. Банкетова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1B140720-80BF-490F-9391-7C8D85B4694D/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/397gaVLq"},{"idCatalog":96070,"shortId":"0eQydlsq","title":"Душа человека","authorLine":"Эрих Фромм, В. А. Закс","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/45729d5e-0dc2-11e4-87ee-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0eQydlsq"},{"idCatalog":474401,"shortId":"1YZLRmrH","title":"Общество спектакля","authorLine":"Ги Дебор, Станислав Офертас","primaryAuthorId":"13419f72-a563-11e5-9ffd-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/847128bc-3029-11ed-9637-ac1f6b0b3464/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1YZLRmrH"},{"idCatalog":94949,"shortId":"0IfOkMOd","title":"Дорога к рабству","authorLine":"Фридрих Август фон Хайек, Михаил Б. Гнедовский","primaryAuthorId":"e7614f89-fc63-11e1-9c1b-1030c031b4f5","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6CDEF58A-872C-4AC5-A51E-BB41D62DB1F7/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0IfOkMOd"},{"idCatalog":193357,"shortId":"2ltiEEvD","title":"Самоубийство","authorLine":"А. Н. Ильинский, Эмиль Дюркгейм","primaryAuthorId":"2fc6e41e-0617-11e9-971c-0cc47a545a1e","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/74001b2a-d902-11e7-97e5-0cc47a5454c6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2ltiEEvD"},{"idCatalog":236779,"shortId":"43sSOSNN","title":"Христианство (сборник)","authorLine":"Клайв Стейплз Льюис, И. Череватая, Наталья Леонидовна Трауберг","primaryAuthorId":"7267a721-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/69b93fb5-f41f-11e8-9ce0-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/43sSOSNN"},{"idCatalog":346797,"shortId":"4PYQ5SuF","title":"Протестантская этика и дух капитализма","authorLine":"Макс Вебер, М. К. Левина","primaryAuthorId":"b886a4b8-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1fb00664-b797-11ea-a9ce-0cc47a520475/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4PYQ5SuF"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":118,"totalPages":10,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}