Удобнее читать в приложении
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
ТемыфилософияГоббсполитическая философиянатурфилософиясоциальная теориятри трактатаЛевиафанО телеО человекеО гражданине
Описание
Гоббс в этой работе развивает механистическую философию тела и движения, формулирует теорию государства как Leviathan и общий договор, анализирует человеческую природу, закон, свободу и религию, при этом критически рассматривает метафизику и традиционные учения, а также приводит обширные примечания к историческим и философским источникам.
Главный конфликт / проблема
Конфликт между естественным состоянием человека, характеризующимся войной всех против всех, и необходимостью создания общественного договора и государства для обеспечения порядка и свободы
Ключевые идеи
- Тело как физический объект, отрицающий аристотелевскую метафизику
- Пространство и время как акциденции тела, а не самостоятельные сущности
- Движение как проявление причинности, разложенной на материальные и действующие причины
- Логический и аналитический метод как основа исследования природы
- Номинализм и сенсуализм как фундаментальные позиции в понимании понятий
- Свобода возможна только в сочетании с необходимостью и подчинением законам, вытекающим из общего договора
- Государство – «великий Левиафан», созданный людьми, который превосходит их и требует подчинения
- Закон и право противоположны: закон – узы, право – свобода
- Религия должна быть естественной и рациональной; церковные практики считаются источником смут
- Культура и наука защищаются государством, а не религиозными институтами
- Силлогизм – сочетание двух предложений с общим средним термином
- Правильность зависит от того, что средний термин относится к одной и той же вещи
Вывод
Гоббс приходит к выводу, что только сильный суверен, реализованный через общий договор и поддерживаемый законами, может обеспечить стабильность, свободу и порядок, при этом отвергая метафизические и религиозные объяснения как недостаточные.
Кому полезна
- Студенты и исследователи философии
- Политической науки
- Истории науки
- Теологов
- Теоретиков права
- Широкая аудитория, интересующаяся историей идей и становлением современного государства
Главные темы
- Механистическая философия тела и движения
- Теория государства как Leviathan и общий договор
- Натуральный и моральный закон
- Свобода и необходимость
- Критика метафизики и религиозных институтов
- Исторические и философские источники
Персонажи
- Томас Гоббс — Разрабатывает механистический взгляд на тело, пространство и движение, а также концепцию общего договора, свободы и критики религиозных институтов. Размышляет о природе человека, государстве, законе, добродетелях, божественных законах, вере и истине. Объясняет свои взгляды на свободу, волю и необходимость, аргументируя их логически. Критик традиционных метафизических и схоластических идей, автор теории государства, власти и религии. Автор главных работ, обсуждаемых в примечаниях.
- Декарт — Представитель метафизического реализма, противоречивый Гоббсу. Понял понятие «животные духи» как механистический процесс.
- Граф Девонширский — Высокопоставленный человек, к которому Гоббс обращается с уважением.
- Граф Нью‑Кэстлский — Получатель философских размышлений Гоббса.
- Иисус Христос — Не получил царской власти, но получил власть учить и отпустить грехи.
- Господь — В тексте упоминается как источник и подтверждающий естественные и моральные законы.
- Мать — Власть принадлежит ей до тех пор, пока она не откажется от ребёнка или не будет захвачена.
- Ребёнок — Объект власти, переходящий от матери к воспитателю, от захваченной матери к захватчику, от отца к ребёнку в браке.
- Илья — Показал боговдохновенность огненным явлением.
- Святой Павел — Указывает на необходимость основывать веру на Писании.
- Святой Иоанн — Определяет критерии для распознавания духа.
- Кавендиш — Пригласил Гоббса в качестве воспитателя сына после окончания Оксфордского университета.
Цитаты
- Свет человеческого разума
- Я мыслю, следовательно, я существую
- Существует большое различие между законом и правом,- подчеркнуто здесь,- ибо закон – это узы, право же есть свобода, и они противоположны друг другу.
- Проблема культуры, созданной человеческой деятельностью, к природе – одна из глобальных проблем философской мысли.
- Силлогизм есть не что иное, как сложение двух предложений, связанных третьим общим термином, именуемым средним.
- Если средний термин в обеих посылках не относится к одной и той же вещи, то из них нельзя вывести никакого заключения.
- Движение есть непрерывная перемена мест, т. е. оставление одного места и достижение другого.
- Тело больше другого тела, если часть его равна всему этому другому телу.
- Во-первых, они в большинстве случаев беспорядочны и бессвязны.
- В-третьих, сновидения иногда овладевают усталыми людьми в силу постепенного замедления и изменения течения их представлений.
Сводка по автору из Wikidata
1588–1679. Thomas Hobbes. английский философ (1588—1679)
Читать онлайн
Страница 4 из 206ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ГОББСА
В европейских странах философская мысль XVII в. развивалась в сложном взаимодействии с научным знанием и религиозно-теологическим содержанием духовной жизни. Различие областей знания науки и религии выразилось в вариантах концепции «двух истин» (или «теории двойственной истины»). Один путь к истине – постижение Священного писания, Библии – требует умелой экзегезы, правильного истолкования (к чему способны в первую очередь церковнослужители). Другой путь открывается в изучении мира силами человеческого ума (в средне-исковом сознании лишь с помощью бога).
Противоречие между философией и религией усилилось в эпоху Возрождения. В противоположность принципу геоцентризма, характерному для средневекового мировоззрения и ориентированному на человека, пассивно уповающего на всемогущего бога, философы-гуманисты разрабатывали принцип антропоцентризма. Отнюдь не отказываясь от понятия бога, в фокус своей философской мысли они ставили активно действующего (а не только молящегося) человека. В противоположность потустороннему «царству бога», упованиями на которое было пронизано средневековое мировоззрение и конкретизировавшая его мистикосхоластическая философия, некоторые философы-гуманисты выдвигали идеал «царства человека», которое возможно осуществить в реальной, земной жизни. Подкрепление и конкретизацию такого идеала гуманисты (особенно более ранние) искали в различных памятниках античной культуры, противопоставлявшейся многими из них аскетическим идеалам культуры средневековой. Но сама внутренняя логика гуманистической философии приводила ее носителей к углублению интереса к природе, к мечтам о ее покорении. Такого рода мечтания, опиравшиеся на все более крепнувшее естествознание, особенно усилились в эпоху позднего Возрождения. В этом контексте весьма показателен тот факт, что первая академия, возникшая в эпоху Возрождения под названием «платоновская» академия, учрежденная во Флоренции в 1459 г., была чисто гуманитарной организацией. Однако в дальнейшем в Италии возникают кружки и общества, члены и приверженцы которых занимались прежде всего экспериментальными исследованиями природы и математическим осмыслением многих из этих экспериментов.
В Англии крупнейшим пропагандистом экспериментального исследования природы стал Фрэнсис Бэкон, соединивший философскую мысль позднего Возрождения с философскими стремлениями XVII в., все более настойчиво ориентированными на естественные науки. Именно Бэкону, можно считать, принадлежит популярный лозунг «Знание – сила», который он конкретизировал в своем «Новом Органоне», где и была сформулирована разработанная им методология опытно-индуктивного исследования природы. При этом автор четко проводил концепцию «двух истин», заострив ее против какого бы то ни было посягательства религиозной догматики на «естественную философию».
К. Маркс и Ф. Энгельс называли Гоббса «систематиком бэконовского материализма» [2]. Эта характеристика неоднозначна. Свою литературную деятельность Гоббс начал в сущности как гуманист последних десятилетий позднего Возрождения. Неприязнь к схоластике обратила его к произведениям античных авторов, в частности и в особенности к Фукидиду. И дальнейшем, в контактах с Бэконом и тем более с континентальными философами и учеными антисхоластицизм Гоббса получил глубокую мотодологическую основу. Сейчас лишь отметим, что бэконовский девиз «Знание – сила», который в полной мере разделяли Декарт и другие передовые философы той эпохи, был присущ и Гоббсу, написавшему, например, в начале сочинения «О теле» (составившего первую часть его «Основ философии»), что «своими величайшими успехами человеческий род обязан технике» [3], которая была бы невозможна без открытий физики и геометрии. Технические успехи человечества, свидетельствующие о подчинении природы и о расширении сферы культуры, полагал Гоббс вслед за Бэконом,- важнейший фактор предотвращения бедствий революции, разрушительных для культуры.
Другая сторона отличия философских систем Гоббса и Бэкона проявляется в их отношении к теологии. Хотя последний достаточно решительно отстранял какие бы то ни было посягательства религии на методологию «естественной философии», но вместе с тем в своем истолковании бытия (роль которого в системе воззрений Бэкона не столь значительна, как его методологии) он оставлял определенное место «естественной теологии» (theologia naturalis). Впервые она была разработана в западноевропейской схоластической традиции Фомой Аквинским (во второй половине XIII в.) в контексте его концепции подчинения положений аристотелевской метафизики христианско-католическому вероучению, теологии христианства.
Гоббс более последовательно провел различение философии и теологии.
В публикуемых произведениях (в частности, в 4-м пар. XVIII гл. «О гражданине» в данном томе) читатель встретится с анализом понятия вера. Вера – внутреннее согласие, обозначающее доверие к чужому знанию. Автор делает различие между убеждением, опирающимся на собственный разум, и верой, безоговорочно принимающей чужое суждение, мудрость которого не вызывает сомнения. Вера становится абсолютной, когда ее предмет – положения Священного писания. Эта религиозная вора выше человеческого восприятия и никакому логическому анализу не поддается. Поэтому Гоббс сравнивает процесс постижения тайн веры с приемом целительных пилюль, которые не следует разжевывать, ибо в противном случае они но окажут своего действия.
Гоббс рассматривал религию как важное средство сохранения целостности государственной организации, которая в его глазах составляла основу основ человеческой культуры. Поэтому для философа понятие бога – основа важнейших понятий догматической теологии. Однако он не признавал возможности познания бога, на чем и основывалась «естественная теология». Итак, догматическая теология в понимании Гоббса (и множества других философов и теологов) – это так называемая богооткровенная теология (theologia inspirata), зафиксированная в Писании и основывающаяся на авторитете церкви. Такая позиция английского философа закономерно приводит его к резкому противопоставлению философии и теологии, что выражено им неоднократно, но особенно недвусмысленно в первой главе сочинения «О теле» [4]. На страницах и этого, и других произведений Гоббса читатель встретится с его резкими выпадами против схоластиков (начиная даже с древних «отцов церкви») за то, что они преимущественно образные материалы Священного писания в контексте своих многочисленных экзегетических упражнений, как правило, искусственно сочетали с аристотелевскими, платоновскими и другими идеями античной философии.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/09q4EwNj","pageTitle":"Сочинения в 2 томах. Т.1 (Томас Гоббс) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Сочинения в 2 томах. Т.1». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Сочинения в 2 томах. Т.1». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Томас Гоббс","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/09q4EwNj#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"социальная философия","item":"https://bookra.app/genre/5891"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Сочинения в 2 томах. Т.1","item":"https://bookra.app/books/09q4EwNj"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/09q4EwNj","url":"https://bookra.app/books/09q4EwNj","name":"«Сочинения в 2 томах. Т.1». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Сочинения в 2 томах. Т.1». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/09q4EwNj#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/09q4EwNj#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:335483/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/09q4EwNj#work","name":"Сочинения в 2 томах. Т.1","url":"https://bookra.app/books/09q4EwNj","description":"Гоббс в этой работе развивает механистическую философию тела и движения, формулирует теорию государства как Leviathan и общий договор, анализирует человеческую природу, закон, свободу и религию, при этом критически рассматривает метафизику и традиционные учения, а также приводит обширные примечания к историческим и философским источникам.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:335483/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["социальная философия"],"keywords":"философия, Гоббс, политическая философия, натурфилософия, социальная теория, три трактата, Левиафан, О теле, О человеке, О гражданине","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/b87f84c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Томас Гоббс","url":"https://bookra.app/author/b87f84c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B1%D1%81%2C_%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81","https://www.wikidata.org/wiki/Q37621"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"социальная философия"},{"@type":"Thing","name":"философия"},{"@type":"Thing","name":"Гоббс"},{"@type":"Thing","name":"политическая философия"},{"@type":"Thing","name":"натурфилософия"},{"@type":"Thing","name":"социальная теория"},{"@type":"Thing","name":"три трактата"},{"@type":"Thing","name":"Левиафан"},{"@type":"Thing","name":"О теле"},{"@type":"Thing","name":"О человеке"},{"@type":"Thing","name":"О гражданине"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/09q4EwNj#edition","url":"https://bookra.app/books/09q4EwNj","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Сочинения в 2 томах. Т.1»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/09q4EwNj","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803465,"shortId":"09q4EwNj","title":"Сочинения в 2 томах. Т.1","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:335483/thumbs/1200.webp","annotationText":"В первый том \"Сочинений\" Гоббса входят его основные работы, представляющие теорию познания, натурфилософию и социально‑политические взгляды автора. В томе собраны трилогия «О теле», «О человеке», «О гражданине» и трактаты «Человеческая природа» и «О свободе и необходимости». Эти произведения раскрывают фундаментальные идеи Гоббса о природе человека, государства и общества. Книга представляет собой фундаментальный источник для изучения политической философии XVII века.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Томас Гоббс","authors":[{"id":"b87f84c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Томас Гоббс","protectedUrl":"/author/b87f84c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B1%D1%81%2C_%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q37621"}],"genres":[{"id":5891,"title":"социальная философия","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5891"}],"keywords":["философия","Гоббс","политическая философия","натурфилософия","социальная теория","три трактата","Левиафан","О теле","О человеке","О гражданине"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Гоббс в этой работе развивает механистическую философию тела и движения, формулирует теорию государства как Leviathan и общий договор, анализирует человеческую природу, закон, свободу и религию, при этом критически рассматривает метафизику и традиционные учения, а также приводит обширные примечания к историческим и философским источникам."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Конфликт между естественным состоянием человека, характеризующимся войной всех против всех, и необходимостью создания общественного договора и государства для обеспечения порядка и свободы"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Тело как физический объект, отрицающий аристотелевскую метафизику","Пространство и время как акциденции тела, а не самостоятельные сущности","Движение как проявление причинности, разложенной на материальные и действующие причины","Логический и аналитический метод как основа исследования природы","Номинализм и сенсуализм как фундаментальные позиции в понимании понятий","Свобода возможна только в сочетании с необходимостью и подчинением законам, вытекающим из общего договора","Государство – «великий Левиафан», созданный людьми, который превосходит их и требует подчинения","Закон и право противоположны: закон – узы, право – свобода","Религия должна быть естественной и рациональной; церковные практики считаются источником смут","Культура и наука защищаются государством, а не религиозными институтами","Силлогизм – сочетание двух предложений с общим средним термином","Правильность зависит от того, что средний термин относится к одной и той же вещи"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Гоббс приходит к выводу, что только сильный суверен, реализованный через общий договор и поддерживаемый законами, может обеспечить стабильность, свободу и порядок, при этом отвергая метафизические и религиозные объяснения как недостаточные."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты и исследователи философии","Политической науки","Истории науки","Теологов","Теоретиков права","Широкая аудитория, интересующаяся историей идей и становлением современного государства"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Механистическая философия тела и движения","Теория государства как Leviathan и общий договор","Натуральный и моральный закон","Свобода и необходимость","Критика метафизики и религиозных институтов","Исторические и философские источники"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Томас Гоббс — Разрабатывает механистический взгляд на тело, пространство и движение, а также концепцию общего договора, свободы и критики религиозных институтов. Размышляет о природе человека, государстве, законе, добродетелях, божественных законах, вере и истине. Объясняет свои взгляды на свободу, волю и необходимость, аргументируя их логически. Критик традиционных метафизических и схоластических идей, автор теории государства, власти и религии. Автор главных работ, обсуждаемых в примечаниях.","Декарт — Представитель метафизического реализма, противоречивый Гоббсу. Понял понятие «животные духи» как механистический процесс.","Граф Девонширский — Высокопоставленный человек, к которому Гоббс обращается с уважением.","Граф Нью‑Кэстлский — Получатель философских размышлений Гоббса.","Иисус Христос — Не получил царской власти, но получил власть учить и отпустить грехи.","Господь — В тексте упоминается как источник и подтверждающий естественные и моральные законы.","Мать — Власть принадлежит ей до тех пор, пока она не откажется от ребёнка или не будет захвачена.","Ребёнок — Объект власти, переходящий от матери к воспитателю, от захваченной матери к захватчику, от отца к ребёнку в браке.","Илья — Показал боговдохновенность огненным явлением.","Святой Павел — Указывает на необходимость основывать веру на Писании.","Святой Иоанн — Определяет критерии для распознавания духа.","Кавендиш — Пригласил Гоббса в качестве воспитателя сына после окончания Оксфордского университета."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Свет человеческого разума","Я мыслю, следовательно, я существую","Существует большое различие между законом и правом,- подчеркнуто здесь,- ибо закон – это узы, право же есть свобода, и они противоположны друг другу.","Проблема культуры, созданной человеческой деятельностью, к природе – одна из глобальных проблем философской мысли.","Силлогизм есть не что иное, как сложение двух предложений, связанных третьим общим термином, именуемым средним.","Если средний термин в обеих посылках не относится к одной и той же вещи, то из них нельзя вывести никакого заключения.","Движение есть непрерывная перемена мест, т. е. оставление одного места и достижение другого.","Тело больше другого тела, если часть его равна всему этому другому телу.","Во-первых, они в большинстве случаев беспорядочны и бессвязны.","В-третьих, сновидения иногда овладевают усталыми людьми в силу постепенного замедления и изменения течения их представлений."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1588–1679. Thomas Hobbes. английский философ (1588—1679)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803465","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803465","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803465","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803465","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803465","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803465"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803465","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803465","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803465","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803465"},"guestReaderUrl":"/books/09q4EwNj?page=4#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/b87f84c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":4,"totalPages":206,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/09q4EwNj?page=3#reader-content","nextPageUrl":"/books/09q4EwNj?page=5#reader-content","progressLabel":"Страница 4 из 206","sections":[{"id":"id9200:0","kind":"heading","text":"ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ГОББСА"},{"id":"id9200:1","kind":"paragraph","text":"В европейских странах философская мысль XVII в. развивалась в сложном взаимодействии с научным знанием и религиозно-теологическим содержанием духовной жизни. Различие областей знания науки и религии выразилось в вариантах концепции «двух истин» (или «теории двойственной истины»). Один путь к истине – постижение Священного писания, Библии – требует умелой экзегезы, правильного истолкования (к чему способны в первую очередь церковнослужители). Другой путь открывается в изучении мира силами человеческого ума (в средне-исковом сознании лишь с помощью бога)."},{"id":"id9200:2","kind":"paragraph","text":"Противоречие между философией и религией усилилось в эпоху Возрождения. В противоположность принципу геоцентризма, характерному для средневекового мировоззрения и ориентированному на человека, пассивно уповающего на всемогущего бога, философы-гуманисты разрабатывали принцип антропоцентризма. Отнюдь не отказываясь от понятия бога, в фокус своей философской мысли они ставили активно действующего (а не только молящегося) человека. В противоположность потустороннему «царству бога», упованиями на которое было пронизано средневековое мировоззрение и конкретизировавшая его мистикосхоластическая философия, некоторые философы-гуманисты выдвигали идеал «царства человека», которое возможно осуществить в реальной, земной жизни. Подкрепление и конкретизацию такого идеала гуманисты (особенно более ранние) искали в различных памятниках античной культуры, противопоставлявшейся многими из них аскетическим идеалам культуры средневековой. Но сама внутренняя логика гуманистической философии приводила ее носителей к углублению интереса к природе, к мечтам о ее покорении. Такого рода мечтания, опиравшиеся на все более крепнувшее естествознание, особенно усилились в эпоху позднего Возрождения. В этом контексте весьма показателен тот факт, что первая академия, возникшая в эпоху Возрождения под названием «платоновская» академия, учрежденная во Флоренции в 1459 г., была чисто гуманитарной организацией. Однако в дальнейшем в Италии возникают кружки и общества, члены и приверженцы которых занимались прежде всего экспериментальными исследованиями природы и математическим осмыслением многих из этих экспериментов."},{"id":"id9200:3","kind":"paragraph","text":"В Англии крупнейшим пропагандистом экспериментального исследования природы стал Фрэнсис Бэкон, соединивший философскую мысль позднего Возрождения с философскими стремлениями XVII в., все более настойчиво ориентированными на естественные науки. Именно Бэкону, можно считать, принадлежит популярный лозунг «Знание – сила», который он конкретизировал в своем «Новом Органоне», где и была сформулирована разработанная им методология опытно-индуктивного исследования природы. При этом автор четко проводил концепцию «двух истин», заострив ее против какого бы то ни было посягательства религиозной догматики на «естественную философию»."},{"id":"id9200:4","kind":"paragraph","text":"К. Маркс и Ф. Энгельс называли Гоббса «систематиком бэконовского материализма» [2]. Эта характеристика неоднозначна. Свою литературную деятельность Гоббс начал в сущности как гуманист последних десятилетий позднего Возрождения. Неприязнь к схоластике обратила его к произведениям античных авторов, в частности и в особенности к Фукидиду. И дальнейшем, в контактах с Бэконом и тем более с континентальными философами и учеными антисхоластицизм Гоббса получил глубокую мотодологическую основу. Сейчас лишь отметим, что бэконовский девиз «Знание – сила», который в полной мере разделяли Декарт и другие передовые философы той эпохи, был присущ и Гоббсу, написавшему, например, в начале сочинения «О теле» (составившего первую часть его «Основ философии»), что «своими величайшими успехами человеческий род обязан технике» [3], которая была бы невозможна без открытий физики и геометрии. Технические успехи человечества, свидетельствующие о подчинении природы и о расширении сферы культуры, полагал Гоббс вслед за Бэконом,- важнейший фактор предотвращения бедствий революции, разрушительных для культуры."},{"id":"id9200:5","kind":"paragraph","text":"Другая сторона отличия философских систем Гоббса и Бэкона проявляется в их отношении к теологии. Хотя последний достаточно решительно отстранял какие бы то ни было посягательства религии на методологию «естественной философии», но вместе с тем в своем истолковании бытия (роль которого в системе воззрений Бэкона не столь значительна, как его методологии) он оставлял определенное место «естественной теологии» (theologia naturalis). Впервые она была разработана в западноевропейской схоластической традиции Фомой Аквинским (во второй половине XIII в.) в контексте его концепции подчинения положений аристотелевской метафизики христианско-католическому вероучению, теологии христианства."},{"id":"id9200:6","kind":"paragraph","text":"Гоббс более последовательно провел различение философии и теологии."},{"id":"id9200:7","kind":"paragraph","text":"В публикуемых произведениях (в частности, в 4-м пар. XVIII гл. «О гражданине» в данном томе) читатель встретится с анализом понятия вера. Вера – внутреннее согласие, обозначающее доверие к чужому знанию. Автор делает различие между убеждением, опирающимся на собственный разум, и верой, безоговорочно принимающей чужое суждение, мудрость которого не вызывает сомнения. Вера становится абсолютной, когда ее предмет – положения Священного писания. Эта религиозная вора выше человеческого восприятия и никакому логическому анализу не поддается. Поэтому Гоббс сравнивает процесс постижения тайн веры с приемом целительных пилюль, которые не следует разжевывать, ибо в противном случае они но окажут своего действия."},{"id":"id9200:8","kind":"paragraph","text":"Гоббс рассматривал религию как важное средство сохранения целостности государственной организации, которая в его глазах составляла основу основ человеческой культуры. Поэтому для философа понятие бога – основа важнейших понятий догматической теологии. Однако он не признавал возможности познания бога, на чем и основывалась «естественная теология». Итак, догматическая теология в понимании Гоббса (и множества других философов и теологов) – это так называемая богооткровенная теология (theologia inspirata), зафиксированная в Писании и основывающаяся на авторитете церкви. Такая позиция английского философа закономерно приводит его к резкому противопоставлению философии и теологии, что выражено им неоднократно, но особенно недвусмысленно в первой главе сочинения «О теле» [4]. На страницах и этого, и других произведений Гоббса читатель встретится с его резкими выпадами против схоластиков (начиная даже с древних «отцов церкви») за то, что они преимущественно образные материалы Священного писания в контексте своих многочисленных экзегетических упражнений, как правило, искусственно сочетали с аристотелевскими, платоновскими и другими идеями античной философии."}],"toc":[{"id":"id9204:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/09q4EwNj#reader-content"},{"id":"id9203:0:2","label":"Гоббс Т. Сочинения в 2 т. Т.1.","page":2,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=2#reader-content"},{"id":"id9202:0:2","label":"БЫТИЕ, ПОЗНАНИЕ, ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО В ФИЛОСОФСКОЙ ДОКТРИНЕ ТОМАСА ГОББСА","page":2,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=2#reader-content"},{"id":"id9201:0:2","label":"ОСНОВНЫЕ ФАКТЫ ЖИЗНИ ГОББСА И ЕГО ГЛАВНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ","page":2,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=2#reader-content"},{"id":"id9200:0:4","label":"ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ГОББСА","page":4,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=4#reader-content"},{"id":"id9199:0:5","label":"МЕТОДОЛОГИЯ И ГНОСЕОЛОГИЯ ГОББСА","page":5,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=5#reader-content"},{"id":"id9198:0:12","label":"МЕХАНИСТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ ГОББСА И ЕЕ ТРУДНОСТИ","page":12,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=12#reader-content"},{"id":"id9197:0:12","label":"ПОНЯТИЕ БОГА И ЕГО ПРОТИВОРЕЧИЯ","page":12,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=12#reader-content"},{"id":"id9196:0:14","label":"ЧЕЛОВЕК КАК СУБЪЕКТ МОРАЛИ И ПРОБЛЕМА ЕГО СВОБОДЫ","page":14,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=14#reader-content"},{"id":"id9195:0:16","label":"УЧЕНИЕ ОБ ОБЩЕСТВЕ И ГОСУДАРСТВЕ","page":16,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=16#reader-content"},{"id":"id9195:24:19","label":"ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРЫ И ПРОБЛЕМА РЕЛИГИИ","page":19,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=19#reader-content"},{"id":"id9194:0:21","label":"УЧЕНИЕ ГОББСА В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ","page":21,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=21#reader-content"},{"id":"id9193:0:23","label":"ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ","page":23,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=23#reader-content"},{"id":"id9192:0:23","label":"ЧАСТЬ ПЕРВАЯ О ТЕЛЕ","page":23,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=23#reader-content"},{"id":"id9192:13:24","label":"К ЧИТАТЕЛЮ","page":24,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=24#reader-content"},{"id":"id9192:19:24","label":"РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ ИСЧИСЛЕНИЕ, ИЛИ ЛОГИКА","page":24,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=24#reader-content"},{"id":"id9192:20:24","label":"ГЛАВА I О ФИЛОСОФИИ","page":24,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=24#reader-content"},{"id":"id9191:0:27","label":"ГЛАВА II О НАИМЕНОВАНИЯХ","page":27,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=27#reader-content"},{"id":"id9191:30:30","label":"ГЛАВА III О ПРЕДЛОЖЕНИИ","page":30,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=30#reader-content"},{"id":"id9191:67:34","label":"ГЛАВА IV О СИЛЛОГИЗМЕ","page":34,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=34#reader-content"},{"id":"id9191:132:37","label":"ГЛАВА V О ЗАБЛУЖДЕНИЯХ, ЛОЖНЫХ УТВЕРЖДЕНИЯХ И СОФИЗМАХ","page":37,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=37#reader-content"},{"id":"id9191:167:39","label":"ГЛАВА VI О МЕТОДЕ","page":39,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=39#reader-content"},{"id":"id9190:0:45","label":"РАЗДЕЛ ВТОРОЙ ПЕРВАЯ ФИЛОСОФИЯ","page":45,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=45#reader-content"},{"id":"id9190:1:45","label":"ГЛАВА VII О ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ","page":45,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=45#reader-content"},{"id":"id9190:24:48","label":"ГЛАВА VIII О ТЕЛЕ И АКЦИДЕНЦИИ [СВОЙСТВЕ]","page":48,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=48#reader-content"},{"id":"id9190:61:52","label":"ГЛАВА IX О ПРИЧИНЕ И ДЕЙСТВИИ","page":52,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=52#reader-content"},{"id":"id9190:76:54","label":"ГЛАВА X О ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ И ВОЗМОЖНОСТИ","page":54,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=54#reader-content"},{"id":"id9190:90:56","label":"ГЛАВА XI О ТОЖДЕСТВЕ И РАЗЛИЧИИ","page":56,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=56#reader-content"},{"id":"id9190:103:57","label":"ГЛАВА XII О КОЛИЧЕСТВЕ","page":57,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=57#reader-content"},{"id":"id9190:128:58","label":"ГЛАВА XIII ОБ АНАЛОГИЯХ, ИЛИ О ТОЖДЕСТВЕ ОТНОШЕНИИ","page":58,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=58#reader-content"},{"id":"id9190:130:59","label":"ГЛАВА XIV О ПРЯМЫХ И КРИВЫХ ЛИНИЯХ. УГОЛ И ФИГУРА","page":59,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=59#reader-content"},{"id":"id9189:0:59","label":"РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ О ЗАКОНАХ ДВИЖЕНИЯ И ВЕЛИЧИН","page":59,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=59#reader-content"},{"id":"id9189:1:59","label":"ГЛАВА XV О ПРИРОДЕ И РАЗЛИЧНОМ ПОНИМАНИИ ДВИЖЕНИЯ И СТРЕМЛЕНИЯ (ИМПУЛЬСА – CONATUS)","page":59,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=59#reader-content"},{"id":"id9189:19:60","label":"ГЛАВА XVI О РАВНОМЕРНОМ И УСКОРЕННОМ ДВИЖЕНИИ; О ДВИЖЕНИИ, ВОЗНИКАЮЩЕМ В РЕЗУЛЬТАТЕ СТОЛКНОВЕНИЯ","page":60,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=60#reader-content"},{"id":"id9189:21:60","label":"ГЛАВА XVII О НЕСОВЕРШЕННЫХ ФИГУРАХ","page":60,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=60#reader-content"},{"id":"id9189:39:60","label":"ГЛАВА XVIII О РАВЕНСТВЕ ПРЯМЫХ И ПАРАБОЛИЧЕСКИХ ЛИНИЙ","page":60,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=60#reader-content"},{"id":"id9189:41:60","label":"ГЛАВА XIX О РАВЕНСТВЕ УГЛОВ ПАДЕНИЯ И УГЛОВ ОТРАЖЕНИЯ","page":60,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=60#reader-content"},{"id":"id9189:44:61","label":"ГЛАВА XX ОБ ИЗМЕРЕНИИ ОКРУЖНОСТИ И ДЕЛЕНИИ ДУГИ И УГЛОВ","page":61,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=61#reader-content"},{"id":"id9189:45:61","label":"ГЛАВА XXI О КРУГОВОМ ДВИЖЕНИИ","page":61,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=61#reader-content"},{"id":"id9189:58:61","label":"ГЛАВА XXII О ДРУГИХ РАЗЛИЧИЯХ ДВИЖЕНИЙ","page":61,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=61#reader-content"},{"id":"id9189:83:62","label":"ГЛАВА XXIII О ЦЕНТРЕ РАВНОВЕСИЯ ТЕЛ, КОТОРЫЕ ДАВЯТ КНИЗУ ПО ПРЯМЫМ ПАРАЛЛЕЛЬНЫМ ЛИНИЯМ","page":62,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=62#reader-content"},{"id":"id9189:102:62","label":"ГЛАВА XXIV О ПРЕЛОМЛЕНИИ (РЕФРАКЦИИ) И ОТРАЖЕНИИ","page":62,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=62#reader-content"},{"id":"id9189:114:62","label":"РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ ФИЗИКА, ИЛИ О ЯВЛЕНИЯХ ПРИРОДЫ","page":62,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=62#reader-content"},{"id":"id9189:115:62","label":"ГЛАВА XXV ОБ ОЩУЩЕНИИ И ЖИВОТНОМ ДВИЖЕНИИ","page":62,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=62#reader-content"},{"id":"id9189:153:68","label":"ГЛАВА XXVI ОБ УНИВЕРСУМЕ И ЗВЕЗДАХ","page":68,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=68#reader-content"},{"id":"id9189:178:69","label":"ГЛАВА XXVII О СВЕТЕ, ТЕПЛОТЕ И ЦВЕТАХ","page":69,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=69#reader-content"},{"id":"id9189:203:70","label":"ГЛАВА XXVIII О ХОЛОДЕ, ВЕТРЕ, ТВЕРДОСТИ, ЛЬДЕ, ЭЛАСТИЧНОСТИ, ПРОЗРАЧНОСТИ, МОЛНИИ, ГРОМЕ И ОБ ИСТОЧНИКАХ РЕК","page":70,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=70#reader-content"},{"id":"id9189:225:70","label":"ГЛАВА XXIX О ЗВУКЕ, ЗАПАХЕ, ВКУСЕ И ОСЯЗАНИИ","page":70,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=70#reader-content"},{"id":"id9189:251:71","label":"ГЛАВА XXX О ТЯЖЕСТИ","page":71,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=71#reader-content"},{"id":"id9189:268:71","label":"ЗАКЛЮЧЕНИЕ [95]","page":71,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=71#reader-content"},{"id":"id9188:0:71","label":"ЧАСТЬ ВТОРАЯ О ЧЕЛОВЕКЕ","page":71,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=71#reader-content"},{"id":"id9188:9:72","label":"ГЛАВА I О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РОДА. О ЖИЗНИ И СМЕРТИ","page":72,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=72#reader-content"},{"id":"id9188:20:73","label":"ГЛАВА II О ЛИНИИ ЗРЕНИЯ И ВОСПРИЯТИИ ДВИЖЕНИИ","page":73,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=73#reader-content"},{"id":"id9188:36:74","label":"ГЛАВА III О КАЖУЩЕМСЯ МЕСТОНАХОЖДЕНИИ ПРЕДМЕТА, ИЛИ, КАК ГОВОРЯТ МНОГИЕ, О МЕСТЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ ПРИ НЕПОСРЕДСТВЕННОМ ВИДЕН…","page":74,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=74#reader-content"},{"id":"id9188:38:75","label":"ГЛАВА IV ОБ ОТОБРАЖЕНИИ ПРЕДМЕТА В ПЕРСПЕКТИВЕ","page":75,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=75#reader-content"},{"id":"id9188:40:75","label":"ГЛАВА V О КАЖУЩЕМСЯ МЕСТОНАХОЖДЕНИИ ПРЕДМЕТА ПРИ ОТРАЖЕНИИ ЕГО В ПЛОСКИХ И СФЕРИЧЕСКИ ВЫПУКЛЫХ ЗЕРКАЛАХ","page":75,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=75#reader-content"},{"id":"id9188:42:75","label":"ГЛАВА VI О КАЖУЩЕМСЯ МЕСТОНАХОЖДЕНИИ ПРЕДМЕТА ПРИ ОТРАЖЕНИИ ЕГО В СФЕРИЧЕСКИ ВЫПУКЛОМ ЗЕРКАЛЕ","page":75,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=75#reader-content"},{"id":"id9188:44:75","label":"ГЛАВА VII О КАЖУЩЕМСЯ МЕСТОНАХОЖДЕНИИ ПРЕДМЕТА, ВОСПРИНИМАЕМОГО ПРИ ПРОСТОМ ПРЕЛОМЛЕНИИ","page":75,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=75#reader-content"},{"id":"id9188:46:75","label":"ГЛАВА VIII О ВИДЕНИИ ПРИ ДВОЙНОМ ПРЕЛОМЛЕНИИ, ИЛИ О ПРОСТЫХ И СФЕРИЧЕСКИ ВЫПУКЛЫХ И ВОГНУТЫХ ЛИНЗАХ","page":75,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=75#reader-content"},{"id":"id9188:48:75","label":"ГЛАВА IX О ДВОЙНЫХ ЛИНЗАХ, ИЛИ О ТЕЛЕСКОПЕ И МИКРОСКОПЕ","page":75,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=75#reader-content"},{"id":"id9188:50:75","label":"ГЛАВА X О РЕЧИ И НАУКАХ","page":75,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=75#reader-content"},{"id":"id9188:65:77","label":"ГЛАВА XI О ВЛЕЧЕНИИ И ОТВРАЩЕНИИ, О ПРИЯТНОМ И НЕПРИЯТНОМ И ИХ ПРИЧИНАХ","page":77,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=77#reader-content"},{"id":"id9188:104:80","label":"ГЛАВА XII ОБ АФФЕКТАХ, ИЛИ ВОЛНЕНИЯХ ДУШИ","page":80,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=80#reader-content"},{"id":"id9188:128:82","label":"ГЛАВА XIII О СПОСОБНОСТЯХ И НРАВАХ","page":82,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=82#reader-content"},{"id":"id9188:142:85","label":"ГЛАВА XIV О РЕЛИГИИ","page":85,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=85#reader-content"},{"id":"id9187:0:88","label":"ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ О ГРАЖДАНИНЕ","page":88,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=88#reader-content"},{"id":"id9187:9:89","label":"ПРЕДИСЛОВИЕ К ЧИТАТЕЛЯМ","page":89,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=89#reader-content"},{"id":"id9187:20:92","label":"СВОБОДА","page":92,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=92#reader-content"},{"id":"id9187:21:92","label":"ГЛАВА I О ПОЛОЖЕНИИ ЧЕЛОВЕКА ВНЕ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА","page":92,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=92#reader-content"},{"id":"id9187:40:94","label":"ГЛАВА II О ЗАКОНЕ ПРИРОДЫ ПРИМЕНИТЕЛЬНО К ДОГОВОРАМ","page":94,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=94#reader-content"},{"id":"id9186:0:98","label":"ГЛАВА III ОБ ОСТАЛЬНЫХ ЕСТЕСТВЕННЫХ ЗАКОНАХ","page":98,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=98#reader-content"},{"id":"id9186:37:103","label":"ГЛАВА IV О ТОМ, ЧТО ЕСТЕСТВЕННЫЙ ЗАКОН ЕСТЬ ЗАКОН БОЖЕСТВЕННЫЙ","page":103,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=103#reader-content"},{"id":"id9186:64:106","label":"ВЛАСТЬ","page":106,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=106#reader-content"},{"id":"id9186:65:106","label":"ГЛАВА V О ПРИЧИНАХ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА","page":106,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=106#reader-content"},{"id":"id9186:79:108","label":"ГЛАВА VI О ПРАВЕ СОВЕТА ИЛИ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА, ОБЛЕЧЕННОГО В ГОСУДАРСТВЕ ВЕРХОВНОЙ ВЛАСТЬЮ","page":108,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=108#reader-content"},{"id":"id9186:100:112","label":"ГЛАВА VII О ТРЕХ ВИДАХ ГОСУДАРСТВА: ДЕМОКРАТИИ, АРИСТОКРАТИИ, МОНАРХИИ","page":112,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=112#reader-content"},{"id":"id9185:0:115","label":"ГЛАВА VIII О ПРАВЕ ГОСПОД НАД РАБАМИ","page":115,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=115#reader-content"},{"id":"id9185:12:117","label":"ГЛАВА IX О ПРАВЕ РОДИТЕЛЕЙ ПО ОТНОШЕНИЮ К ДЕТЯМ И О ПАТРИАРХАЛЬНОМ ЦАРСТВЕ","page":117,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=117#reader-content"},{"id":"id9185:33:120","label":"ГЛАВА X СОПОСТАВЛЕНИЕ ТРЕХ ВИДОВ ГОСУДАРСТВА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НЕДОСТАТКОВ КАЖДОГО ИЗ НИХ","page":120,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=120#reader-content"},{"id":"id9185:56:124","label":"ГЛАВА XI МЕСТА И ПРИМЕРЫ ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К ПРАВУ НА ВЛАСТЬ И КОТОРЫЕ, ПО НАШЕМУ МНЕНИЮ, ПОДТВЕРЖДАЮТ…","page":124,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=124#reader-content"},{"id":"id9185:64:125","label":"ГЛАВА XII О ВНУТРЕННИХ ПРИЧИНАХ, РАЗРУШАЮЩИХ ГОСУДАРСТВО","page":125,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=125#reader-content"},{"id":"id9185:79:128","label":"ГЛАВА XIII ОБ ОБЯЗАННОСТЯХ ТЕХ, КТО ОСУЩЕСТВЛЯЕТ ВЕРХОВНУЮ ВЛАСТЬ","page":128,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=128#reader-content"},{"id":"id9184:0:132","label":"ГЛАВА XIV О ЗАКОНАХ И ИХ НАРУШЕНИЯХ","page":132,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=132#reader-content"},{"id":"id9184:25:137","label":"РЕЛИГИЯ","page":137,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=137#reader-content"},{"id":"id9184:26:137","label":"ГЛАВА XV О ЕСТЕСТВЕННОМ ЦАРСТВЕ БОЖИЕМ","page":137,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=137#reader-content"},{"id":"id9183:0:142","label":"ГЛАВА XVI О ВЕТХОЗАВЕТНОМ ЦАРСТВЕ БОЖИЕМ","page":142,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=142#reader-content"},{"id":"id9183:22:146","label":"ГЛАВА XVII О НОВОЗАВЕТНОМ ЦАРСТВЕ БОЖИЕМ","page":146,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=146#reader-content"},{"id":"id9182:0:155","label":"ГЛАВА XVIII О ТОМ, ЧТО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ВСТУПЛЕНИЯ В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ","page":155,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=155#reader-content"},{"id":"id9181:0:160","label":"ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА","page":160,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=160#reader-content"},{"id":"id9180:0:160","label":"ГЛАВА I","page":160,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=160#reader-content"},{"id":"id9179:0:161","label":"ГЛАВА II","page":161,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=161#reader-content"},{"id":"id9178:0:162","label":"ГЛАВА III","page":162,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=162#reader-content"},{"id":"id9177:0:164","label":"ГЛАВА IV","page":164,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=164#reader-content"},{"id":"id9176:0:165","label":"ГЛАВА V","page":165,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=165#reader-content"},{"id":"id9175:0:167","label":"ГЛАВА VI","page":167,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=167#reader-content"},{"id":"id9174:0:168","label":"ГЛАВА VII","page":168,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=168#reader-content"},{"id":"id9173:0:170","label":"ГЛАВА VIII","page":170,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=170#reader-content"},{"id":"id9172:0:172","label":"ГЛАВА IX","page":172,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=172#reader-content"},{"id":"id9171:0:175","label":"ГЛАВА X","page":175,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=175#reader-content"},{"id":"id9170:0:177","label":"ГЛАВА XI","page":177,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=177#reader-content"},{"id":"id9169:0:179","label":"ГЛАВА XII","page":179,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=179#reader-content"},{"id":"id9168:0:180","label":"ГЛАВА XIII","page":180,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=180#reader-content"},{"id":"id9167:0:182","label":"ЗАКЛЮЧЕНИЕ","page":182,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=182#reader-content"},{"id":"id9166:0:182","label":"О СВОБОДЕ И НЕОБХОДИМОСТИ","page":182,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=182#reader-content"},{"id":"id9165:0:182","label":"ТРЕЗВОМУ И БЛАГОРАЗУМНОМУ ЧИТАТЕЛЮ","page":182,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=182#reader-content"},{"id":"id9164:0:184","label":"* * *","page":184,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=184#reader-content"},{"id":"id9163:0:187","label":"К АРГУМЕНТАМ ИЗ РАЗУМА","page":187,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=187#reader-content"},{"id":"id9162:0:189","label":"КАК НЕКОТОРЫЕ РАЗЛИЧИЯ, КОТОРЫЕ, СОГЛАСНО МНЕНИЮ ЕГО СИЯТЕЛЬСТВА, МОГУТ БЫТЬ ПРИВЕДЕНЫ ПРОТИВ ЕГО АРГУМЕНТОВ, УСТРАНЯЮТ…","page":189,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=189#reader-content"},{"id":"id9161:0:192","label":"МОЕ МНЕНИЕ О СВОБОДЕ И НЕОБХОДИМОСТИ","page":192,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=192#reader-content"},{"id":"id9160:0:193","label":"МОИ ОСНОВАНИЯ","page":193,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=193#reader-content"},{"id":"id9159:0:194","label":"ПРИМЕЧАНИЯ","page":194,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=194#reader-content"},{"id":"id9158:0:194","label":"ОСНОВ ФИЛОСОФИИ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ О ТЕЛЕ De corpore","page":194,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=194#reader-content"},{"id":"id9157:0:195","label":"ОСНОВ ФИЛОСОФИИ ЧАСТЬ ВТОРАЯ О ЧЕЛОВЕКЕ De homine","page":195,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=195#reader-content"},{"id":"id9156:0:195","label":"ОСНОВ ФИЛОСОФИИ ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ О ГРАЖДАНИНЕ De cive","page":195,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=195#reader-content"},{"id":"id9155:0:196","label":"ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА Human nature","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9154:0:196","label":"О СВОБОДЕ И НЕОБХОДИМОСТИ Of Liberty and Necessity","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9154:4:196","label":"notes","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9153:0:196","label":"Примечания","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9152:0:196","label":"1","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9151:0:196","label":"2","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9150:0:196","label":"3","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9149:0:196","label":"4","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9148:0:196","label":"5","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9147:0:196","label":"6","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9146:0:196","label":"7","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9145:0:196","label":"8","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9144:0:196","label":"9","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9143:0:196","label":"10","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9142:0:196","label":"11","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9141:0:196","label":"12","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9140:0:196","label":"13","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9139:0:196","label":"14","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9138:0:196","label":"15","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9137:0:196","label":"16","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9136:0:196","label":"17","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9135:0:196","label":"18","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9134:0:196","label":"19","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9133:0:196","label":"20","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9132:0:196","label":"21","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9131:0:196","label":"22","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9130:0:196","label":"23","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9129:0:196","label":"24","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9128:0:196","label":"25","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9127:0:196","label":"26","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9126:0:196","label":"27","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9125:0:196","label":"28","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9124:0:196","label":"29","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9123:0:196","label":"30","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9122:0:196","label":"31","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9121:0:196","label":"32","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9120:0:196","label":"33","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9119:0:196","label":"34","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9118:0:196","label":"35","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9117:0:196","label":"36","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9116:0:196","label":"37","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9115:0:196","label":"38","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9114:0:196","label":"39","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9113:0:196","label":"40","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9112:0:196","label":"41","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9111:0:196","label":"42","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9110:0:196","label":"43","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9109:0:196","label":"44","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9108:0:196","label":"45","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9107:0:196","label":"46","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9106:0:196","label":"47","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9105:0:196","label":"48","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9104:0:196","label":"49","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9103:0:196","label":"50","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9102:0:196","label":"51","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9101:0:196","label":"52","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id9100:0:196","label":"53","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id999:0:196","label":"54","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id998:0:196","label":"55","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id997:0:196","label":"56","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id996:0:196","label":"57","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id995:0:196","label":"58","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id994:0:196","label":"59","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id993:0:196","label":"60","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id992:0:196","label":"61","page":196,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=196#reader-content"},{"id":"id991:0:197","label":"62","page":197,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=197#reader-content"},{"id":"id990:0:197","label":"63","page":197,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=197#reader-content"},{"id":"id989:0:197","label":"64","page":197,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=197#reader-content"},{"id":"id988:0:197","label":"65","page":197,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=197#reader-content"},{"id":"id987:0:197","label":"66","page":197,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=197#reader-content"},{"id":"id986:0:197","label":"67","page":197,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=197#reader-content"},{"id":"id985:0:197","label":"68","page":197,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=197#reader-content"},{"id":"id984:0:197","label":"69","page":197,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=197#reader-content"},{"id":"id983:0:197","label":"70","page":197,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=197#reader-content"},{"id":"id982:0:197","label":"71","page":197,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=197#reader-content"},{"id":"id981:0:197","label":"72","page":197,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=197#reader-content"},{"id":"id980:0:197","label":"73","page":197,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=197#reader-content"},{"id":"id979:0:197","label":"74","page":197,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=197#reader-content"},{"id":"id978:0:197","label":"75","page":197,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=197#reader-content"},{"id":"id977:0:197","label":"76","page":197,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=197#reader-content"},{"id":"id976:0:197","label":"77","page":197,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=197#reader-content"},{"id":"id975:0:197","label":"78","page":197,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=197#reader-content"},{"id":"id974:0:198","label":"79","page":198,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=198#reader-content"},{"id":"id973:0:198","label":"80","page":198,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=198#reader-content"},{"id":"id972:0:198","label":"81","page":198,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=198#reader-content"},{"id":"id971:0:198","label":"82","page":198,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=198#reader-content"},{"id":"id970:0:198","label":"83","page":198,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=198#reader-content"},{"id":"id969:0:198","label":"84","page":198,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=198#reader-content"},{"id":"id968:0:198","label":"85","page":198,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=198#reader-content"},{"id":"id967:0:198","label":"86","page":198,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=198#reader-content"},{"id":"id966:0:198","label":"87","page":198,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=198#reader-content"},{"id":"id965:0:198","label":"88","page":198,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=198#reader-content"},{"id":"id964:0:198","label":"89","page":198,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=198#reader-content"},{"id":"id963:0:198","label":"90","page":198,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=198#reader-content"},{"id":"id962:0:198","label":"91","page":198,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=198#reader-content"},{"id":"id961:0:198","label":"92","page":198,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=198#reader-content"},{"id":"id960:0:198","label":"93","page":198,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=198#reader-content"},{"id":"id959:0:198","label":"94","page":198,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=198#reader-content"},{"id":"id958:0:198","label":"95","page":198,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=198#reader-content"},{"id":"id957:0:199","label":"96","page":199,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=199#reader-content"},{"id":"id956:0:199","label":"97","page":199,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=199#reader-content"},{"id":"id955:0:199","label":"98","page":199,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=199#reader-content"},{"id":"id954:0:199","label":"99","page":199,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=199#reader-content"},{"id":"id953:0:199","label":"100","page":199,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=199#reader-content"},{"id":"id952:0:199","label":"101","page":199,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=199#reader-content"},{"id":"id951:0:199","label":"102","page":199,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=199#reader-content"},{"id":"id950:0:199","label":"103","page":199,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=199#reader-content"},{"id":"id949:0:199","label":"104","page":199,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=199#reader-content"},{"id":"id948:0:199","label":"105","page":199,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=199#reader-content"},{"id":"id947:0:199","label":"106","page":199,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=199#reader-content"},{"id":"id946:0:200","label":"107","page":200,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=200#reader-content"},{"id":"id945:0:200","label":"108","page":200,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=200#reader-content"},{"id":"id944:0:200","label":"109","page":200,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=200#reader-content"},{"id":"id943:0:200","label":"110","page":200,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=200#reader-content"},{"id":"id942:0:200","label":"111","page":200,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=200#reader-content"},{"id":"id941:0:200","label":"112","page":200,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=200#reader-content"},{"id":"id940:0:201","label":"113","page":201,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=201#reader-content"},{"id":"id939:0:201","label":"114","page":201,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=201#reader-content"},{"id":"id938:0:201","label":"115","page":201,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=201#reader-content"},{"id":"id937:0:202","label":"116","page":202,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=202#reader-content"},{"id":"id936:0:202","label":"117","page":202,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=202#reader-content"},{"id":"id935:0:202","label":"118","page":202,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=202#reader-content"},{"id":"id934:0:202","label":"119","page":202,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=202#reader-content"},{"id":"id933:0:203","label":"120","page":203,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=203#reader-content"},{"id":"id932:0:203","label":"121","page":203,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=203#reader-content"},{"id":"id931:0:203","label":"122","page":203,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=203#reader-content"},{"id":"id930:0:203","label":"123","page":203,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=203#reader-content"},{"id":"id929:0:203","label":"124","page":203,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=203#reader-content"},{"id":"id928:0:203","label":"125","page":203,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=203#reader-content"},{"id":"id927:0:203","label":"126","page":203,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=203#reader-content"},{"id":"id926:0:204","label":"127","page":204,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=204#reader-content"},{"id":"id925:0:204","label":"128","page":204,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=204#reader-content"},{"id":"id924:0:204","label":"129","page":204,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=204#reader-content"},{"id":"id923:0:204","label":"130","page":204,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=204#reader-content"},{"id":"id922:0:204","label":"131","page":204,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=204#reader-content"},{"id":"id921:0:205","label":"132","page":205,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=205#reader-content"},{"id":"id920:0:205","label":"133","page":205,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=205#reader-content"},{"id":"id919:0:205","label":"134","page":205,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=205#reader-content"},{"id":"id918:0:205","label":"135","page":205,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=205#reader-content"},{"id":"id917:0:205","label":"136","page":205,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=205#reader-content"},{"id":"id916:0:205","label":"137","page":205,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=205#reader-content"},{"id":"id915:0:205","label":"138","page":205,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=205#reader-content"},{"id":"id914:0:205","label":"139","page":205,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=205#reader-content"},{"id":"id913:0:205","label":"140","page":205,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=205#reader-content"},{"id":"id912:0:205","label":"141","page":205,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=205#reader-content"},{"id":"id911:0:205","label":"142","page":205,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=205#reader-content"},{"id":"id910:0:205","label":"143","page":205,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=205#reader-content"},{"id":"id99:0:205","label":"144","page":205,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=205#reader-content"},{"id":"id98:0:205","label":"145","page":205,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=205#reader-content"},{"id":"id97:0:205","label":"146","page":205,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=205#reader-content"},{"id":"id96:0:205","label":"147","page":205,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=205#reader-content"},{"id":"id95:0:205","label":"148","page":205,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=205#reader-content"},{"id":"id94:0:206","label":"149","page":206,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=206#reader-content"},{"id":"id93:0:206","label":"150","page":206,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=206#reader-content"},{"id":"id92:0:206","label":"151","page":206,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=206#reader-content"},{"id":"id91:0:206","label":"152","page":206,"pageUrl":"/books/09q4EwNj?page=206#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":75059,"shortId":"33D9zIur","title":"Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)","authorLine":"Нассим Николас Талеб, Виктор Валентинович Сонькин, Алексей Леонидович Капанадзе, О. Попов, М. Костионова, Анатолий Леонидович Бердичевский","primaryAuthorId":"eb26f8a0-62ba-11e1-aac2-5924aae99221","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/964aeeb5-11fd-11e2-86b3-b737ee03444a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/33D9zIur"},{"idCatalog":23963,"shortId":"1b2XICBB","title":"Агрессия, или Так называемое зло","authorLine":"Андрей Венедиктович Федоров, Конрад Лоренц","primaryAuthorId":"9a62c5d5-ebfe-102a-9d2a-1f07c3bd69d8","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00012016-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1b2XICBB"},{"idCatalog":96104,"shortId":"0oDb27fO","title":"Человек для себя","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/9426d794-0dce-11e4-a844-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0oDb27fO"},{"idCatalog":506548,"shortId":"1FzyAFzK","title":"Общество усталости. Негативный опыт в эпоху чрезмерного позитива","authorLine":"Бён-Чхоль Хан, Алексей Сергеевич Салин","primaryAuthorId":"20268817-9af8-11ed-8166-ac1f6b4dd332","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/49aeb3be-dd49-11ed-903e-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1FzyAFzK"},{"idCatalog":271115,"shortId":"4LLCE0IP","title":"Расширить сознание легально","authorLine":"Владислав Гайдукевич","primaryAuthorId":"5c9393dc-5ad8-4e52-8d27-aaaaaa0cd83e","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/905c8d94-4ee4-4968-a6f2-dc2ab8097758/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4LLCE0IP"},{"idCatalog":95312,"shortId":"397gaVLq","title":"Здоровое общество","authorLine":"Эрих Фромм, Светлана В. Карпушина, Т. В. Банкетова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1B140720-80BF-490F-9391-7C8D85B4694D/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/397gaVLq"},{"idCatalog":96070,"shortId":"0eQydlsq","title":"Душа человека","authorLine":"Эрих Фромм, В. А. Закс","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/45729d5e-0dc2-11e4-87ee-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0eQydlsq"},{"idCatalog":474401,"shortId":"1YZLRmrH","title":"Общество спектакля","authorLine":"Ги Дебор, Станислав Офертас","primaryAuthorId":"13419f72-a563-11e5-9ffd-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/847128bc-3029-11ed-9637-ac1f6b0b3464/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1YZLRmrH"},{"idCatalog":94949,"shortId":"0IfOkMOd","title":"Дорога к рабству","authorLine":"Фридрих Август фон Хайек, Михаил Б. Гнедовский","primaryAuthorId":"e7614f89-fc63-11e1-9c1b-1030c031b4f5","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6CDEF58A-872C-4AC5-A51E-BB41D62DB1F7/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0IfOkMOd"},{"idCatalog":193357,"shortId":"2ltiEEvD","title":"Самоубийство","authorLine":"А. Н. Ильинский, Эмиль Дюркгейм","primaryAuthorId":"2fc6e41e-0617-11e9-971c-0cc47a545a1e","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/74001b2a-d902-11e7-97e5-0cc47a5454c6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2ltiEEvD"},{"idCatalog":236779,"shortId":"43sSOSNN","title":"Христианство (сборник)","authorLine":"Клайв Стейплз Льюис, И. Череватая, Наталья Леонидовна Трауберг","primaryAuthorId":"7267a721-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/69b93fb5-f41f-11e8-9ce0-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/43sSOSNN"},{"idCatalog":346797,"shortId":"4PYQ5SuF","title":"Протестантская этика и дух капитализма","authorLine":"Макс Вебер, М. К. Левина","primaryAuthorId":"b886a4b8-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1fb00664-b797-11ea-a9ce-0cc47a520475/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4PYQ5SuF"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":118,"totalPages":10,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}