Загрузка...
Духовная жизнь Америки — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Духовная жизнь Америки

Автор Кнут Гамсун
0+
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
НорвегияКнут ГамсунАмериканская культурапсихологияисторияпублицистикасоциологиянационализмпатриотизмсоциальный анализ

Описание

Книга представляет критический взгляд автора на духовную и культурную жизнь Америки, подчеркивая её материализм, патриотизм и культурный вакуум, а также отсутствие глубокого духовного ядра.

Главный конфликт / проблема

Отсутствие глубокой духовной основы и культурного развития в американском обществе, сопровождающееся материализмом, патриотизмом и ограниченным образованием.

Ключевые идеи

  • Американская культура характеризуется шумом, торопливостью и материализмом.
  • Патриотизм и отторжение иностранцев являются центральными чертами американского общества.
  • Образование и культура в США ограничены, акцент делается на арифметике и религиозных догмах.
  • Журналистика сосредоточена на сенсациях и материальных новостях, игнорируя искусство и политику.
  • Экономические интересы и иммиграционные ограничения усиливают патриотизм и национальное превосходство.
  • Американская литература и искусство отстали от европейских стандартов и лишены живого содержания.
  • Проблемы перевода и патриотической цензуры мешают развитию культуры.
  • Бостонская мораль и коммерческая ориентация ограничивают творческий потенциал.
  • Американская театральная индустрия искажает и ограничивает иностранные произведения, но сохраняет Шекспира как «внутреннее» наследие.
  • Свобода, правосудие и образование в США проявляются как патриотический фанатизм, жесткая цензура и поверхностное обучение.
  • Американская культура и этикет характеризуются материализмом, прагматизмом и отсутствием глубокой духовности.
  • Америка – материалистическое общество без духовного ядра.

Вывод

Книга приходит к выводу, что Америка, будучи «чистейшим экспериментом», не способна породить духовного лидера, и призывает искать избранника в странах с более богатой историей культуры.

Кому полезна

  • Критики культуры
  • Историки и социологи
  • Студенты и преподаватели американских исследований
  • Люди, интересующиеся сравнительной культурой

Главные темы

  • Патриотизм и национальная гордость
  • Культурный вакуум и материализм
  • Образование и журналистика
  • Литература и искусство
  • Театральная практика и иностранное влияние

Персонажи

  • Нарратор — Критически описывает американскую культуру и общество, имеет опыт посещения американских театров и наблюдает за культурными практиками.
  • Марк Твен — Автор считает его произведения бездушными и отсталыми.
  • Уолт Уитмен — Автор описывает его как наивного и бессмысленного, но признанного национальным поэтом.
  • Эмерсон — Автор упоминает его реакцию на «Листья травы».
  • Роберт Бьюкенен — Автор опасных отзывов об Америке, подчёркивающий её материализм.
  • Герберт Спенсер — Совместно с Бьюкененом высказал опасные отзывы об Америке.
  • Генри Джордж — Упоминается как один из экономистов, влияющих на общественное мнение.
  • Улисс С. Грант — Упоминается в контексте политической истории и реформ.
  • Мемориал Вашингтона — Упоминается как высотное сооружение, символизирующее величие страны.
  • Бисмарк — Смерть и письмо Бисмарка вызывают реакцию американцев.
  • Сара Бернар — Объект критики за высокую цену билетов и недостаток английского языка.
  • Кин — Его произведения исполняются полностью, в отличие от других иностранных авторов.

Цитаты

  • Патриотизм его безграничен. Он неусыпен и столь же криклив, сколь горяч.
  • Американские газеты более нежели не отставали от века.
  • «Американская литература безнадёжно отстала и бездарна.»
  • «Бостон задаёт тон американской духовной жизни, и литература звучит согласно камертону этого города.»
  • Американская мораль — это деньги.
  • Если над сценой вешают портрет иностранца, то над сценой же желают видеть и пару портретов других людей.
  • Америка — апофеоз филистерства, предмет смущения и отчаяния людей государственных;
  • Америка — великая страна!

Сводка по автору из Wikidata

1859–1952. Knut Hamsun. норвежский писатель (1859—1952)

Читать онлайн

Страница 2 из 32

Американские газеты этого времени преисполнены горечи по отношению к Бисмарку. Путешествуя туда-сюда, я тогда просматривал их немало, и, как только касалось этого вопроса, общественное мнение было прямо-таки сплошным скрежетом зубовным. В конце концов, некоторые крупные газеты на Востоке признались, что конгресс совершил неловкость, послав это официальное выражение сочувствия германскому правительству; но уже день спустя эти же самые большие газеты были опять как раз того же мнения, что и раньше; народ уже оказал своё давление на них, это выразилось в том, что они потеряли подписчиков между вчерашним днём и сегодняшним.

Американский патриотизм не гнушается никаким предлогом для проявления и не боится никаких последствий своей горячности. Он так крут, что, не имея соответственной степени интеллигентности, переходит зачастую в чистейшую заносчивость глупца. Вот страна: Америка! Всё, что вне её, не может быть хорошо. На всём свете нет подобной свободы, такого развития, такого прогресса, таких умных людей, как в стране, называемой Америкой. Иностранца часто оскорбляет это тупое самодовольство. Изо дня в день невозможно избегнуть таких случаев, в которых оно проявляется, и он снова и снова принуждён страдать от этого всеобщего чувства превосходства со стороны американцев. Им пренебрегают, его высмеивают, дурачат, презрительно жалеют и издеваются над ним.

Из-за этого постоянного унижения, в конце концов, происходит то, что он сам пытается превратиться, по силе возможности, в американца, пытается «американизироваться» — нечто, за что политические кандидаты на должности ко дню выборов награждают его своими белыми дощечками. Он живо обучается формальному американизму, научается говорить по-английски, научается носить шапочку на левое ухо, научается вести свою даму по внутренней стороне тротуара, и вообще по внешности формируется по тому самому аппарату, которым отпечатан каждый янки в своей стране. Тогда американская национальная гордость насыщена: в Америке одним американцем стало больше.

Но эта национальная гордость проявляется зачастую и в весьма наивных формах. Если иностранец часто чувствует себя оскорблённым ею, то его не раз поразит и та косность, то грубое невежество, на котором эта национальная гордость покоится. Он будет изумлён, до чего мало этот народ, столь довольный собой, знает о других народах. Та же вещь, которой американцы гордятся у себя, зачастую оказывается устаревшей и давно известной в Европе, между тем как они и не знают об этом; нередко приходилось мне слышать, как норвежскую брошку или немецкую ручку для пера выдавали за американское изобретение. У меня был с собою нож у пояса, нож, висящий в ножнах, который возбуждал немало восхищения; на одной ферме в Дакоте он произвёл много больше впечатления, нежели моя собственная особа. «Да, чего только ни выдумают эти черти — янки!» Мне понадобилась целая неделя времени для доказательства всему этому люду, что нож этот есть шведское изобретение.

И это невежество по отношению к чужбине отличает не только низшие слои общества, отнюдь нет; оно царит во всех сословиях, во всех возрастах и всюду. Незнакомство с другими народами и чужими заслугами составляет национальный порок американского народа. Американцы не учатся широкому познанию мира в коммунальных школах. Санкционированная география в этих школах это география Америки, санкционированная история — история Америки; весь остальной мир представлен всего лишь на двух-трёх страничках добавления. Американские коммунальные школы поторопились признать образцовыми. Ораторы, воспевшие Америку, и печать, разучившая эту песню, единогласно признали, что подобных народных школ нет, нет в нашем отечестве, и вообще можно голову отдать на отсечение, что нет народных школ, равных американским. Им, например, ставилось в единственную в своём роде заслугу то, что они не преподают никакой религии. Во-первых, это вовсе уж не так «единственно в своём роде», а во-вторых, американские коммунальные школы на самом деле не обходятся без религии. Это не верно. Это не более как сказка. У них нет специального преподавания религии, но там при каждом удобном случае контрабандой навязывают детям самое прямолинейное, правовернейшее христианство, там вкладывают его в них догмат за догматом, во всё продолжение школьного периода.

Я в этом убедился даже на одном уроке арифметики, когда один из учеников уличён был в том, что кидает бумажные шарики: он должен был, не угодно ли, помолиться Иисусу Христу в искупление. К тому же преподавание в коммунальных американских школах каждое утро начинается с молитвы, пения псалмов и чтения отрывка из Библии. Итак, не мешало бы петь потише об исключении религии из этих школ… Но что является всё же грубейшим анахронизмом в этих школах, так это именно то, что они совершенно не знакомят детей с чужими народами и событиями вне Америки. Американские дети растут, не получая иных сведений о вселенной, кроме тех, какие им даёт Америка. Поэтому-то и столбенеют они, услыхав, что швед изобрёл поясной ножик, и поэтому же американский патриотизм так несоответственно заносчив. И такая неосведомлённость проявляется в такой сильной форме не в одних только низших слоях, но и выше, до самых вершин: мне приходилось встречать её у самих учителей. В высшей школе в Эльрое в 1883 году один преподаватель был весьма поражён, когда я сообщил ему, что и в Норвегии есть телеграф — в 1883 году! — а на марки тех писем, которые я получал из дому, смотрел он так, что во мне это вызвало впечатление, будто он глазам своим не верит.

— У вас тоже есть почта! — сказал он.

— Теперь 1883 год, — отвечал я.

Этот учитель — так же, как и ученики его школы — получил понятие о Норвегии по руководству, в котором приведены четыре страницы из путешествия американского президента Тайлера, изучавшего Норвегию в 50-х годах из крытых дрожек[3].

В Америке приходится 60 миллионов людей на 2 970 000 квадратных миль земли (кроме Аляски), на этой земле есть 1,5 миллиона квадратных миль, годных для пашни, но из этих 1,5 миллионов и посейчас распахана всего девятая доля — и всё-таки в последнем отчётном году Америка могла вывезти 283 миллиона бушелей[4] зерна, после того, как 50 миллионов людей, бывших у неё тогда налицо, напитались досыта. А питаются в Америке не мало. Янки поглощает еды приблизительно в три раза больше, нежели европеец, и от трёх до четырёх раз больше, нежели скандинав. Тогда как скандинавские страны имеют 12 бушелей зерна и 51 фунт мяса на человека в год, Америка имеет 40 бушелей зерна и 120 фунтов мяса в год на человека.

Страница 2 из 32

Вам также может понравиться

Страница 1 из 148

Назад12148Далее