Загрузка...
Назад в библиотеку
Лекции по истории философии — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Лекции по истории философии

Автор Георг Вильгельм Фридрих Гегель
16+60 читателей
personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в TelegramЧитать в MAXЧитать в VKЧитать в WEB
menu_bookЧитать здесь
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаde
Возрастное ограничение16+
Жанры
зарубежная классиказарубежная образовательная литературакниги по философиилитература 19 века
Темы
великие философы

Описание

Книга представляет собой лекции Гегеля о развитии философии от древних времен до современности, рассматривая ключевые школы, идеи и их взаимосвязи.

Главный конфликт / проблема

Как философские идеи развивались и взаимосвязывались, и как они влияют на современное понимание духа и истины

Ключевые идеи

  • История философии – это развитие идей и их конкретизация во времени.
  • Философия не просто сбор мнений, а объективная наука о необходимости и истине.
  • История философии сама является научной дисциплиной, объясняющей развитие мирового духа.
  • Философия возникает после духовной зрелости общества и отражает дух времени.
  • Исторические условия, такие как падение политических структур, создают пространство для философского мышления.
  • Философия имеет общий корень – дух времени, но отличается от науки, религии и мифологии.
  • Греческая философия завершилась в Александрийской школе, создав идеальный интеллектуальный мир.
  • Неоплатонизм вводит субъективность и дух как самопознание идеи.
  • Германская философия вводит противопоставление между бытием и мышлением, субъектом и объектом.
  • Философия проходит через три исторических периода, каждый со своими особенностями.
  • История философии основана на первоисточниках и критических источниках.
  • Индийская философия тесно связана с религиозными текстами Вед и стремится к освобождению души.

Вывод

Философия развивается как целостный процесс, приводящий к самопознанию духа и объединению всех систем в единую историю

Кому полезна

  • Студенты философии
  • Преподаватели и исследователи
  • Интеллектуалы, интересующиеся историей идей
  • Общая аудитория, желающая расширить кругозор

Главные темы

  • История философии как науки
  • Развитие идеального мира и духа
  • Ключевые философские школы (индийская, греческая, пифагорейская, элеатская, софистическая, сократическая, платоническая, аристотелевская, стоицизм, эпикурейство, скептицизм, средневековая схоластика, эмпиризм, идеализм)
  • Методология философии (диалектика, критика, эмпиризм, идеализм)

Персонажи

  • Гегель — Вводит понятие истории философии и объясняет её методологию.
  • Платон — Развивает идею идеального государства, критически относится к религиозным представлениям, сохраняет и распространяет идеи Парменида и Зенона в диалогах, анализирует учения софистов, развивает идею абсолютного знания как воспоминания о вечных идеях, противопоставляя стоицизм и эпикурейство, разрабатывает диалектику, метафизическое объяснение природы и идеального государства.
  • Аристотель — Утверждает, что философия появляется после удовлетворения жизненных нужд и развития духа. Цитирует учения Анаксагора и Горгия, анализируя их влияние. Основатель широкой философской системы, охватывающей метафизику, логику, этику и естественные науки; работы охватывают психологию, этику, политику и логику.
  • Сократ — Развивает метод диалектической иронии, концепцию внутреннего демона и внутренней случайности, отказывается от смягчения наказания. Стимулирует критическое мышление, оставляя вопросы о сущности добра открытыми. В диалогах Платона выступает как собеседник, раскрывающий идеи через вопросы и ответы.
  • Пифагор — Родился на Самосе, путешествовал по Малой Азии, Египту и Италии, основал Пифагорейский союз, развивал числовую философию и практическую этику.
  • Парменид — Ученику Ксенофана, автор поэмы о едином бытии, участвует в диалоге «Парменид», обсуждает единство и многовность, бытие и небытие.
  • Зенон — Разработал парадоксы, опровергающие движение и множественность.
  • Зенон из Циттии — Переходил от сократических идей к пантеистическому учению о Logos, ставил акцент на внутренней свободе.
  • Демокрит — Был богат, путешествовал, стал другом Левкиппа, развил идеи о различии атомов и их движении.
  • Эпикур — Был самоучкой, изучал учения других, создал канонику, отверг телесность богов и телеологию.
  • Диоген — Жил в бочке, носил простую одежду, высмеивая богатство и власть, демонстрируя принципы безразличия и свободы.
  • Сенека — Писал о морали и внутренней свободе, влиял на римскую философию.

Цитаты

  • История философии показывает нам ряд благородных умов, галерею героев мыслящего разума.
  • Философия есть объективная наука об истине, наука о ее необходимости, познание посредством понятий, а не мнение и не тканье паутины мнений.
  • Философия есть примирение, которое сама мысль приносит с собою после начатой ею порчи реального мира.
  • История философии, значит, покажет нам, как эти определения выступают в этом содержании последовательно друг за другом.
  • До этой идеи дошел греческий мир и развил, таким образом, идеальный интеллектуальный мир, а этот последний шаг сделала александрийская философия, которая завершила греческую философию и, таким образом, достигла своего назначения.
  • Греческое философствование наивно потому, что оно еще не принимает во внимание эту противоположность между бытием и мышлением.
  • «Санкхья распадается на три отдела: на отдел о методе познания, отдел о предмете познания и отдел об определенной форме познания начал».
  • «Миманса, и нам сообщают о двух школах, придерживающихся ее».
  • «число есть сущность всех вещей»
  • «Пифагор был первым, осознавшим их»

Сводка по автору из Wikidata

1770–1831. Georg Wilhelm Friedrich Hegel. немецкий философ (1770–1831)

Читать онлайн

Страница 427 из 428

691

Rousseau, Du Contrat social (Lyon, 1790), livre I, ch. III, p. 8–9; ch. IV, p. 10–11, 13–16.

692

Sämmtliche Schriften, Bd. XXIX (Berlin W., Stettin 1828), S. 111–112.

693

Lessing’s Sämmtliche Schriften, Bd. XXIX, S. 122–133.

694

Изданный Вендтом Grundriss Теннемана, § 406, S. 531; Rixner, Handbuch der Geschichte der Philosophie, Bd. III, § 146, S. 317; Jacobis Werke, Bd. IV, Abt. 1, S. III.

695

Jacobi, Briefe über die Lehre des Spinoza (Письма об учении Спинозы, 2-е изд., т. I, стр. 85–86), Werke, Bd. IV, Abt. I, S. 110.

696

Jacobi, Briefe über die Lehre des Spinoza, IV, Satz, S. 225, 223 (S. 223, 216).

697

Jacobis Werke, Bd. II, S. 7 und weiter, S. 221, Bemerk.

698

Jacobi, Briefe über die Lehre des Spinoza, Beilage VII, S. 419–421 und Bemerk., Werke, Band IV, Abt. 2, S. 149–151.

699

Jacobi, Briefe über die Lehre des Spinoza, Beilage VII, S. 422–426, 427 (S. 151–155).

700

Jacobi, Briefe über die Lehre des Spinoza, Beilage VII, S. 426–427 (S. 155–156).

701

Ср. Jacobis Werke, B. III, S. 277.

702

Jacobi, Briefe über die Lehre des Spinoza, S. 216–217 (S. 211).

703

Kant, Kritik der reinen Vernunft, 6-е изд., Лейпциг 1818, стр. 4, 11, 13, 93.

704

Ibid., стр. 3 – 15.

705

Ibid., S. XVIII–XIX, Ср. Lосk, В. 1, Buch I, Сар. 7.

706

Kant, Kritik der reinen Vernunft, S. 8–9, 15, 75–77.

707

Kant, Kritik der reinen Vernunft, стр. 255–256.

708

Ibid., S. 107.

709

Kant, Kritik der reinen Vernunft, S. 25–27.

710

Ibid., S. 29–30, 34–36.

711

Ibid., S. 30, 31, 41, 12–13, 150.

712

Kant, Kritik der reinen Vernunft, S. 54–55.

713

Ibid., S. 52, 97 – 104.

714

Kant, Kritik der reinen Vernunft, S. 105–110.

715

Ibid., S. 129–132.

716

Ibid., S. 134?

717

В лекциях 1825–1826 гг. Гегель сразу вставил здесь изложение фихтовской теоретической философии; что же касается практической философии Фихте, то он ее лишь кратко коснулся после изложения «Критики практического разума» (К.Л.М.).

718

Kant, Kritik der reinen Vernunft, S. 257–259, 267–268.

719

Ibid., S. 261–263, 274–275, 284, 288–289.

720

Kant, Kritik der reinen Vernunft, S. 289–299.

721

Ibid., S. 312–314.

722

Kant, Kritik der reinen Vernunft, S. 497–498.

723

В лекциях 1825–1826 гг. Гегель только здесь вставил изложение характера философии Якоби, взятой с этой стороны (К.Л.М.).

724

Kant, Kritik der reinen Vernunft, 4 Auf. Riga, 1797, S. 3 – 11, 29–32.

725

Kant, Kritik der reinen Vernunft, S. 62, 500.

726

Ibid., S. 54, 58 (35).

727

Kant, Kritik der prakt. Vernunft, S. 219–223.

728

Ср. Kant, Kritik der reinen Vernunft, S. 471.

729

Kant, Kritik der prakt. Vernunft, S. 146.

730

Kant, Kritik der Urteilskraft (Dritte Auflage, Berlin, 1799), Einleitung, S. XVII–XX, XXIV–XXV.

731

Kant, Kritik der Urteilskraft, S. XXV–XXVIII.

732

Ibid., Einleitung, S. XXVI, XXXIII.

733

Ibid., S. XXXIV.

734

Kant, Kritik der Urteilskraft, S. XLVIII–LII.

735

Kant, Kritik der Urteilskraft. S. XLIII–XLV, 16–19, 32, 56, 59, 77.

736

Ibid., S. 279–283.

737

Ibid., SS. 286–288, 292–296.

738

Kant, Kritik der Urteilskraft, S. 343–344.

739

Ibid., S. 347–348 (351).

740

Kant, Kritik der Urteilskraft, S. 423–424.

741

И этот пункт философии Якоби Гегель в своем курсе лекций 1825–1826 гг. вставил только здесь.

742

Fichtes Leben und Briefwechsel, herausgegeben von seinem Sohne (Жизнь и переписка Фихте; издано его сыном), т. I, стр. 3, 6, 24 и след.; 142,189, 337–338, 348–349, 353–354, 358–364; ч. 2, стр. 370–372, 442–448, 455; 518,540,578.

743

Однако, посмертные произведения Фихте, вышедшие в свет только после смерти Гегеля, показывают, что Фихте в лекциях, читанных им в берлинском университете, уже развил научно также и эту точку зрения преобразованной философии; начало такому научному развитию Фихте положил в появившейся уже в 1810 г. брошюре под названием: «Die Wissenschaftslehre in ihrem allgemeinen Umrisse» (Наукоучение в его общем очерке) (см. Michelet, Geschichte der letzten Systeme der Philosophie, т. I, S. 441–442 (К.Л.М.).

744

Fichte, Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre, S. 3.

745

Ср. Fichte, Ueber den Begriff der Wissenschaftslehre, S. 13–17, 19, 39, 50–52.

746

Fichte, Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre, S. 4–5.

747

Fichte, Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre, S. 52–56, 74.

748

Ibid., S. 57.

749

Fichte, Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre, S. 194–197, 204, 221–222.

750

Ibid., S. 228.

751

Ibid., S. 225, 229, 232.

752

Fichte, Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre, S. 233, 238–239.

753

Ibid., S. 273.

754

Ibid., S. 273.

755

Fichte, Ueber den Grund unseres Glaubens an eine göttliche Weltordnung (Об основании нашей веры в нравственный миропорядок) (Fichtes Leben, Т. II), S. III.

756

Fichte, Verantwortungsschreiben gegen die Anlage des Atheismus (Ответ на обвинение в атеизме), S. 51, 53.

Страница 427 из 428

Назад1…426427428Далее

Вам также может понравиться

Человеческое, слишком человеческое — обложка книги

Человеческое, слишком человеческое

Фридрих Вильгельм Ницше

Дневник обольстителя — обложка книги

Дневник обольстителя

Сёрен Кьеркегор

Анти-Дюринг. Происхождение семьи, частной собственности и государства — обложка книги

Анти-Дюринг. Происхождение семьи, частной собственности и государства

Фридрих Энгельс

Учение о бытии — обложка книги

Учение о бытии

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Учение о сущности — обложка книги

Учение о сущности

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Учение о понятии — обложка книги

Учение о понятии

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Сочинения — обложка книги

Сочинения

Иммануил Кант