Загрузка...
Назад в библиотеку
Путешествия Гулливера — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Путешествия Гулливера

Автор Джонатан Свифт
6+10k читателей
personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в TelegramЧитать в MAXЧитать в VKЧитать в WEB
menu_bookЧитать здесь
Дата написания1726-12-31
Язык книгиru
Язык оригиналаen
Возрастное ограничение6+
Жанры
зарубежные детские книгисказкизарубежная фантастиказарубежные приключениякниги о путешествияхпопаданцылитература 18 века
Темы
сатирасемейное чтениесоциальная проза6 класс

Описание

Гулливер, бывший хирург и моряк, после серии кораблекрушений попадает в различные фантастические страны, где он сталкивается с необычными культурами, языками и социальными структурами. Его путешествия раскрывают сатирический взгляд автора на человеческие пороки, политические интриги и культурные различия.

Главный конфликт / проблема

Главный конфликт заключается в том, как Гулливер, сталкиваясь с чужими обществами, вынужден переосмысливать свои убеждения и ценности, одновременно подвергаясь критике человеческих пороков и политических интриг.

Ключевые идеи

  • Переход от моря к земле и плену как испытание
  • Взаимное уважение и взаимопомощь между Гулливером и лилипутами
  • Политическая система Лилипутии и её влияние на судьбу Гулливера
  • Контраст размеров и перспективы, показывающий относительность величия и ничтожества
  • Эксплуатация и человеческая свобода в обществе гигантов
  • Культурный обмен и адаптация в чужой среде
  • Лапута – летающий остров, управляемый магнитом, где жители ценят математику и музыку.
  • Академия прожектеров в Лагадо демонстрирует эксцентричные изобретения и методы обучения.
  • Магические острова, такие как Глаббдобдриб, позволяют управлять смертью и воспоминаниями.
  • Гуигнгнмы – разумные лошади, говорящие на собственном языке.
  • Путешественник учится их языку и погружается в их культуру.
  • Обсуждение войны, закона и человеческой природы в контексте двух разных культур.

Вывод

Книга приводит к выводу, что человеческая природа, с её жадностью, эгоизмом и политическими интригами, часто оказывается более абсурдной, чем любые фантастические общества, в которых он оказывается.

Кому полезна

  • Любители классической сатиры и философской прозы
  • Студенты и исследователи культурологии и социологии

Главные темы

  • Сатирический анализ человеческой природы
  • Культурный и языковой обмен
  • Политические и социальные структуры стран

Персонажи

  • Гулливер — Путешественник, который после кораблекрушения оказывается пленником в Лилипутии, но благодаря своей смирительности и умению общаться получает приют и освобождение. Английский путешественник, оказавшийся в мире гигантов, адаптируется к их культуре и становится экспонатом, а затем служителем королевской семьи.
  • Серый конь — Мудрый и терпеливый представитель гуигнгнм, который принимает путешественника в свой дом. Лошадь, которая помогает нарраторам в путешествии и обсуждает их отношения.
  • Золотой конь — Другой представитель гуигнгнм, с которым путешественник общается.
  • Король Лилипутии — Властвует над Лилипутией, принимает решения о судьбе Гулливера, проявляет доброту и справедливость.
  • Адмирал Болголам — Соперник короля, пытается навредить Гулливера.
  • Фермер — Человек, который держит Гулливера в ящике, кормит и обучает, но позже продаёт его на ярмарке.
  • Глюмдальклич — Девочка, которая учит Гулливера языку и помогает ему адаптироваться.
  • Король — Король, который принимает Гулливера в дворец и использует его как служителя.
  • Королева — Королева, которая принимает Гулливера и использует его как служителя.
  • Капитан Уильям Робинсон — Дружелюбный капитан, который приглашает автора стать его хирургом.
  • Пиратский голландец — Сильный и угрожающий пират, который пытается бросить автора в море.
  • Король Лапуты — Погружённый в расчёты король, который демонстрирует механизм подъёма острова.

Цитаты

  • Лангро дегиль сан!
  • Гекина дегуль!
  • «Я не мог поверить собственным глазам. Лодка неслась, опережая преследователя на полторы мили; к тому же дно бухты было скользким и каменистым, и великан то и дело спотыкался."
  • «Я был словно пестрый африканский таракан, стоящий на задних лапках на её ладони. Я был словно пестрый африканский таракан, стоящий на задних лапках на её ладони."
  • Лапута имеет форму правильного круга диаметром около четырех с половиной миль.
  • Скоро через пять часов я достиг его берегов.
  • Гуигнгнмы произносят слова в нос и гортанно.
  • Гуигнгнмы не имеют ни малейшего представления о письменности, книгах и литературе.
  • "Богачи подчиняют себе бедняков и пользуются плодами их труда. На тысячу неимущих приходится один богач"
  • "Лошади живут в гармонии, без эгоизма, с уважением к друг другу, их общество управляется советом."

Сводка по автору из Wikidata

1667–1745. Jonathan Swift. англо-ирландский писатель-сатирик, публицист, философ, поэт и общественный деятель (1667—1745)

Читать онлайн

Страница 51 из 54

Мой хозяин взял слово, и когда я услышал, что он говорит обо мне, то задрожал, словно от холода. У меня появилось предчувствие, что все это добром не кончится. Серый конь не возражал предыдущему оратору, но заметил, что есть и другое предание о происхождении йеху. Говорят, что первые из этих животных появились из-за моря. Возможно, их было больше, однако выжили лишь самка и самец. Поэтому имеется вероятность, что некогда йеху были вполне разумными существами, обитавшими в какой-то далекой стране, но с течением времени одичали и дошли до такого состояния, в каком мы их видим теперь. Подтверждением тому может служить необыкновенный йеху, живущий в его доме. Я вздрогнул и прижался к земле в укрытии, где лежал, подслушивая прения гуигнгнмов.

«У этого йеху, – продолжал мой хозяин, – все тело покрыто защитой из искусственной ткани и кожи других животных, а собственная кожа белая и безволосая. Он умен, образован и быстро освоил лошадиный язык. Он рассказал мне, как очутился в нашей стране, и поведал о своей родине – стране за морями. Причем мой гость утверждает, что в тех краях именно йеху господствуют над всеми животными, а гуигнгнмов держат в домашнем рабстве…»

«Это катастрофа», – мелькнуло у меня в голове. Если многие лошади, живущие по соседству, раньше охотно беседовали со мной и относились ко мне по-дружески, то теперь, после такого заявления серого коня, ни один гуигнгнм не станет со мной здороваться. Чрезвычайно расстроенный, я незаметно покинул свое укрытие и поплелся домой.

Мне уже приходилось упоминать, что у лошадиного народа отсутствует письменность. Знания передаются из уст в уста, а поскольку крупные события в жизни этого трудолюбивого и мирного народа крайне редки, то истории появления йеху придавалось огромное значение.

Гуигнгнмы ведут счет месяцам и годам по движению Солнца и Луны – это высшее достижение их астрономической науки. Зато в поэзии им нет равных. Самая распространенная тема творений гуигнгнмов – изображение великой дружбы или восхваление победителей в состязаниях молодежи. Арсенал сравнений, метафор и эпитетов лошадиного языка выше всяческих похвал.

Постройки гуигнгнмов просты и внешне грубоваты, однако не лишены удобства и прекрасно защищены от непогоды. Гуигнгнмы не умеют обрабатывать металлы, зато весьма искусно управляются с деревом; кроме того, в строительстве они повсюду используют солому. Лошади необычайно ловко приспособились работать передними ногами, используя бабку и копыто. Я сам наблюдал, как одна белая кобыла в два счета вдела тонкую нитку в иголку, которую я дал ей. Копытами и бабкой они доят коров, жнут овес и делают всю остальную работу, как мы – руками. Обтачивая твердые кремни, кони изготовляют орудия труда: топоры, молотки, ножи, а с помощью этих орудий обрабатывают дерево. Йеху свозят снопы с полей в телегах, а слуги молотят овес копытами в амбарах, где он потом и хранится. Посуду здесь изготовляют из грубой глины и обжигают на солнце.

Жизнь лошадей длится более семидесяти лет. За несколько недель до кончины они, чувствуя упадок сил, прекращают всякую деятельнось и запираются в своем доме в полном одиночестве. Иногда стариков посещают друзья, но за неделю до смерти гуигнгнмы сами наносят прощальные визиты. Для этого им подают удобную повозку, а сопровождает их кто-нибудь из близких. Престарелый конь никогда не выказывает своей печали, страданий или сожаления о том, что покидает этот мир, и все остальные тоже ведут себя сдержанно и с достоинством, будто не происходит ничего особенного. На языке гуигнгнмов смерть – это всего лишь возвращение к началу, в лоно их праматери земли…

Я с большим удовольствием продолжал бы свой рассказ об этих удивительных существах, однако пришло время перейти к описанию дальнейших событий моей жизни.

Глава 9

Все это время я прожил именно так, как мне хотелось.

В шести ярдах от хозяйского дома для меня было выстроено небольшое помещение – такое же, как и у остальных членов семьи. Стены и пол комнаты, в которой меня поселили, я обмазал глиной и покрыл камышовой циновкой, которую сплел собственноручно. Из стеблей дикой конопли я изготовил нечто вроде пряжи, из которой сделал грубый чехол для матраца, набив его перьями разных птиц. Птиц я ловил силками из волос йеху. При помощи гнедого лошака мне удалось сколотить пару вполне сносных табуретов. Этим мои подвиги не ограничились – свое изношенное платье я заменил новым, сшитым из кроличьих шкур. Из того же материала я сделал чулки, а к башмакам прибил деревянную подошву. Когда же и они развалились, я смастерил новые. Как говорится, нужда всему научит.

В дуплах деревьев я находил мед диких пчел, разводил водой и запивал этим напитком овсяные лепешки. Иногда я лакомился зайчатиной и пернатой дичью. Йеху оставили меня в покое и не обращали ни малейшего внимания на то, чем я занимаюсь.

Цивилизованный мир во всех своих уродливых проявлениях больше не нарушал тишины моего маленького мирка – я был здоров и душевно спокоен. Здесь не было обмана и насилия, невежественных лекарей, юристов и доносчиков. Я не сталкивался с ворами, клеветниками, сплетниками и завистниками, забыл об убийствах, о доносах, сплетнях, предательстве и мошенничестве. Не было чванства и тщеславия, политических партий и газет, тюрем, виселиц и позорного столба. Я выбросил из головы судей, жадных купцов и нечистых на руку ремесленников, пустоголовых франтов, учителей танцев, вельмож, назойливых друзей, пьяниц и тупых обывателей. И больше не страдал, видя, как благодаря своим порокам негодяи поднимаются из грязи на высшие ступени власти и сводят с ума порядочных людей.

Я был допущен в дом одного из самых замечательных обитателей страны гуигнгнмов и пользовался его покровительством, черпая в беседах с серым в яблоках конем много полезного и поучительного. Я делал некоторые записи в своей тетради и почти позабыл о семье и милой моему сердцу Англии.

Однако всему приходит конец, кончилась и моя безмятежная жизнь.

Спустя несколько дней после Большого совета ко мне в комнатушку заглянул мой хозяин. Он был смущен и расстроен, и я заметил, что ему нелегко начать разговор со мной. Наконец, после продолжительного молчания, гуигнгнм сообщил, что по решению представителей округов я должен буду покинуть эту страну. «Почтенные члены Совета, – произнес он мягко, – обсуждали непростой вопрос о йеху, и я позволил себе рассказать о вас, друг мой… Однако результат оказался неожиданным – старейшины сочли оскорбительным для нашего народа то, что я держу в своем доме йеху, а обращаюсь с ним как с гуигнгнмом. Несмотря на то что я поведал Совету о наших с вами беседах, мне рекомендовали обходиться с вами, как с обычным животным, – то есть отправить в сарай к диким йеху. Однако те представители округов, которые видели вас и беседовали с вами, решительно воспротивились этому. Они убеждены в том, что вы способны договориться с йеху, увести их в горные леса и научить красть скот и убивать гуигнгнмов. Поэтому окончательное решение было таким – выслать вас за пределы нашего края… Мне очень жаль, но я не могу больше откладывать его исполнение».

Страница 51 из 54

Назад1…505152…54Далее