Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/0MYUFdw0","pageTitle":"Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми (Жан-Жак Руссо) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Жан-Жак Руссо","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/0MYUFdw0#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"литература 19 века","item":"https://bookra.app/genre/5305"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми","item":"https://bookra.app/books/0MYUFdw0"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/0MYUFdw0","url":"https://bookra.app/books/0MYUFdw0","name":"«Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/0MYUFdw0#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/0MYUFdw0#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:228158/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0MYUFdw0#work","name":"Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми","url":"https://bookra.app/books/0MYUFdw0","description":"Книга «Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми» представляет собой философский анализ происхождения и природы неравенства, разделяя его на естественное и моральное, и рассматривает роль законов и государства в их преодолении.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:228158/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["литература 19 века","старинная литература","социальная философия"],"keywords":"философские концепции, французская литература","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/76993a25-ce80-102c-a3e4-d314ea5b0714#person","name":"Жан-Жак Руссо","url":"https://bookra.app/author/76993a25-ce80-102c-a3e4-d314ea5b0714","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BE%2C_%D0%96%D0%B0%D0%BD-%D0%96%D0%B0%D0%BA","https://www.wikidata.org/wiki/Q6527"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"литература 19 века"},{"@type":"Thing","name":"старинная литература"},{"@type":"Thing","name":"социальная философия"},{"@type":"Thing","name":"философские концепции"},{"@type":"Thing","name":"французская литература"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0MYUFdw0#edition","url":"https://bookra.app/books/0MYUFdw0","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/0MYUFdw0","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803478,"shortId":"0MYUFdw0","title":"Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:228158/thumbs/1200.webp","annotationText":"«Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми, Сочиненное г. Ж. Ж. Руссо» - сочинение выдающегося французского мыслителя и писателя Жан-Жака Руссо (франц. Jean-Jacque Rousseau, 1712-1778). *** Неравенство, по мнению автора, должно быть уничтожено в государстве, где частные лица располагают общей информацией друг о друге. Мировую известность прозаику принесли произведения «Новая Элоиза, или Письма двух любовников», «Руссовы письма о ботанике», «Семь писем к разным лицам о воспитании», «Философические уединенные прогулки Жан Жака Руссо, или Последняя его исповедь, писанная им самим», «Человек, будь человечен», «Общественный договор», пьеса «Пигмалион» и стихотворение «Fortune, de qui la main couronne». Жан-Жак Руссо прославился как выдающийся деятель эпохи Просвещения и человек широкого кругозора. Его сочинения по философии, ботанике и музыке глубоко ценятся современниками во Франции и во всем мире.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Жан-Жак Руссо","authors":[{"id":"76993a25-ce80-102c-a3e4-d314ea5b0714","displayName":"Жан-Жак Руссо","protectedUrl":"/author/76993a25-ce80-102c-a3e4-d314ea5b0714","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BE%2C_%D0%96%D0%B0%D0%BD-%D0%96%D0%B0%D0%BA","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q6527"}],"genres":[{"id":5305,"title":"литература 19 века","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5305"},{"id":6546,"title":"старинная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6546"},{"id":5891,"title":"социальная философия","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5891"}],"keywords":["философские концепции","французская литература"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга «Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми» представляет собой философский анализ происхождения и природы неравенства, разделяя его на естественное и моральное, и рассматривает роль законов и государства в их преодолении."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как возникло моральное неравенство и какие меры могут быть предприняты для его смягчения и преодоления"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Различие между естественным и моральным неравенством и их происхождение.","Роль законов и государства в смягчении морального неравенства.","Потенциал монархии как модели справедливого руководства.","Человек в естественном состоянии похож на животных, но постепенно развивает инструменты и язык.","Язык и инструменты возникают из практических потребностей, а не из философского размышления.","Формирование семьи и общих жилищ приводит к появлению собственности и первых правил её использования.","Эти процессы создают основу для социального неравенства и моральных чувств.","Политическое общество возникло как защита свободы и собственности, а не как результат завоеваний.","Неравенство развивается через три стадии: собственность → власть → тиранство.","Справедливый договор между народом и начальниками обязателен для сохранения законов и свободы.","Внутреннее чувство самопознания утрачено под влиянием страстей.","Строгие законы необходимы для общественного порядка."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Моральное неравенство, хотя и укоренилось в социальных договорах и законах, может быть изменено и смягчено через справедливые институты, активное государственное участие и просвещение граждан."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Философы","Политологи","Социологи","Студенты высших учебных заведений","Общественные деятели","Общественные активисты"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Естественное и моральное неравенство","Роль законов и государства","Социальный договор","Права человека","Проблемы цивилизации"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Жан-Жак Руссо — Философ, чьи идеи о неравенстве и природе человека рассматриваются в предисловии. В первой лице излагает рассуждения о происхождении неравенства и политического общества. Проводит размышления о природе человека, законах и обществе.","Павел Потемкин — Поклонник Руссо, благодарит монархию за благосклонность и излагает идеи автора.","Российский монарх — Персонаж, к которому обращается Потемкин, символизирующий поддержку и благосостояние страны.","Ликург — Автор упоминает Ликурга как пример, который создал первые законы в Спарте.","Аристотель — Автор цитирует Аристотеля, чтобы показать, как древние мыслители рассматривали природу человека.","Гоббесий — Гоббесий рассматривается как пример того, как философы трактуют естественную природу человека.","Плиний — Цитируется как пример того, как князь должен защищать народ.","Г. Буфон — Ссылается на его работы о почве и растениях.","Г. Кончильяк — Показывает примеры детей, воспитанных дикими животными."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["«Самое полезное и меньше всех известное из человеческих знаний, кажется мне, есть о человеке»","«Не без заблуждения остаются мыслящие, якобы свет был когда-нибудь лучшим»","«Человек дикий, имея тело свое одним только себе орудием, о котором он известен, употребляет его на разные предприятия, к которым по неимению подобного их переобучения мы совсем неспособны;…»","«Я остановлюсь на сей первой поступи, и прошу моих судей прекратить здесь чтение свое, дабы по изобретению одних существительных физических, то есть, по той части языка, которую всего легче было изобрести, рассудить, сколько еще пути ему останется для выражения всех человеческих мыслей…»","Когда мы имеем князя, – говорил Плиний Траяну, – то для того, дабы он нас предохранил, чтоб нам не иметь господина.","Пуфендорф говорит, якобы как имение переходит к другому по условиям и договорам, так равно можно сложить с себя и вольность свою в пользу кого-нибудь.","С самого начала моего утверждаюсь я с доверенностью на одном из сих изречений, почтенных для философов, потому что оные происходят от разума высокого и твердого, который одни только они могут находить и чувствовать.","Если найдется кто из моих читателей столь худой физик, чтоб похотел мне поспорить о положении сего плодородия, природного земле, то я ему ответствую следующим:"]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1712–1778. Jean-Jacques Rousseau. французский деятель эпохи Просвещения"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803478","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803478","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803478","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803478","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803478","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803478"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803478","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803478","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803478","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803478"},"guestReaderUrl":"/books/0MYUFdw0?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/76993a25-ce80-102c-a3e4-d314ea5b0714","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":33,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 33","sections":[{"id":"id526:10","kind":"paragraph","text":"Таким образом, нет нужды делать из человека философа, не сделав его наперед человеком. Должности его в рассуждении ближнего, не одними только поздними уроками премудрости, ему исполнять повелевается; как долго он не воспротивится внутреннему вдохновению сожаления, то не сотворит он никогда зла другому человеку, и никакому существу чувствительному, кроме случая законного, где сохранение его собственное востребует, и где он долженствует дать себе самому пред всем преимущество. Сим средством кончатся также древние споры об участвовании других животных в законе естественном, ибо то ясно з что они будучи лишены просвещения и вольности, не могут признавать сего закона: но как они некоторым образом касаются нашей природы по чувствительности, коею они одарены, то можно рассуждать, что они должны также участие иметь в праве естественном и что человек в рассуждении их подлежит некоему роду должностей. Кажется, в самом деле, что если я должен не творить никакого зла подобному мне, то сие делается не столько для того, что он есть существо разумное, как для того, что существо чувствительное. Но как сие качество есть общее скоту и человеку: то должно первому из сих по крайней мере дать то право, чтоб не быть озлобляемым от другого."},{"id":"id526:11","kind":"paragraph","text":"Сие самое учение о человеке первобытном о его подлинных надобностях, и о начальных основаниях его должностей есть также единое только хорошее средство, которое употребить возможно для отвращения сей бездны трудностей, представляющихся о начале неравенства нравственного, о подлинных основаниях общества Политического, о взаимных его членов и о тысячи других тому подобных вопросов столько же нужных, сколь худо поныне изъясненных."},{"id":"id526:12","kind":"paragraph","text":"Рассматривая общество человеческое спокойным и беспристрастным оком, кажется оно ничего не показывает сперва, кроме насильства людей могущих и утеснения слабых. Разум тревожится противу суровости первых, и склонность влечет к сожалению об ослеплении других: и как ничего нет столько твёрдого между людьми, как сии обстоятельства внешние, которые чаще производит случай, нежели благоразумие, и которые называются слабостью или силою, богатством или убожеством, то установления человеческие кажутся при первом взоре основанными на куче песку зыблющегося, и только лишь рассмотри их гораздо ближе и по развеянии пыли и песка, окружающего здание, приметить можно самый непоколебимый низ, на котором оное поставлено, и тут начинают уже видеть основания оного. Но без нарочного тщания о познании человека, его природных способностей, их повременных откровений, никогда не можно до того достигнуть, чтоб сделать сие различение, и в нынешнем действительном составлении вещей, отделить то, что учинила воля божественная от того, что искусство человеческое сделать мнимо; и тако изыскания политические и нравственные, к которым подает случай сей нужный вопрос, мною теперь рассматриваемый, суть всяким образом полезны, и положительная История правлений для человека есть учительное наставление ко всякому случаю. Рассматривая каковы бы мы могли быть, быв оставленными самим себе, должны мы научиться благословить того, которого благодеющая рука исправляв наши установления и даруя им положение непоколебимое, предупредила беспорядки, долженствующие из оных произойти, и благоволила произвести благополучие наше из средств, кои, казалось, долженствовали сделать бы совершенную нашу бедность."},{"id":"id525:0","kind":"heading","text":"ОТ ПЕРЕВОДИВШЕГО"},{"id":"id525:1","kind":"paragraph","text":"Сообщая свешу перевод рассуждения Г. Руссо о неравенстве между людьми, которого важность по содержанию своему требовала давно уже быть ему на Российском языке, исполняю я обещание, данное мною при первом моем переводе."},{"id":"id525:2","kind":"paragraph","text":"Между тем находя за удобное здесь изъяснить со своей стороны некоторые мнения, осмелился я их предложить на рассуждение не целого общества, которого предрассудки бывают иногда в предосуждение справедливости; но людей просвещенных и правосудящих."},{"id":"id525:3","kind":"paragraph","text":"Я не буду простираться в том, чтоб описывать подробно, как сотворен сей свет, и человек извлек себя из ничтожества, в каком его полагают, какими способами приобрел он все те пауки и художества, в которых ныне свет процветает, или чрез которые человек вознес себя, так сказать, сверх возможного воображения; для того, что сие было бы только или следовать или противоречить мнениям Г. Руссо. Но как я человека в сущем ничтожестве никогда не полагаю и человеческий род по видимым способностям своим доказывает нам, как много оный предпочтен пред прочими тварями, то нелегко всякому подтверждать оное с явными доказательствами. Сия система, вообще сказать, весьма трудна и доказать оную гораздо неудобно. Самое толь прославленное рассуждение сего сочинителя не каждого утвердит на его мнении основаться или оному верить. Люди всегда были горды и самолюбивы, ныне ж, по распространению знаний, стали надменны и суемудренны, следовательно каждый хочет решишь дела по собственным видам, и мысленно себе сам дает пред всеми преимущество: и так мое мнение не в том состоит, чтоб испытывая, как сотворен сей свет, говорить в противность или соглашаться с сим рассуждением, но кратко предложить, от чего свет стал толике развратен, и упомянуть всегда ли он таков был от самого начала, или особливые причины его к такому состоянию довели?"},{"id":"id525:4","kind":"paragraph","text":"Все философы, испытывающие о человеке, начинали говорить нем с самого первобытного его состояния, и выводили оное хотя разными, однако между прочим и много сходными между собою мнениями; но никто из них не показал того, ради чего не допускают они иметь человеку с самого первого начала тех способностей, которые его пред прочими тварями столь много отличают? ибо, когда родился он равно несмышлен, как и все животные, то по какому чудному побуждению мог он, примечая только их действия, и подражая оным, присвоить себе сам преимущество и всякое понятие, а притом, какой бы мог быть предмет природы, сотворив человека иначе, нежели как мы его видим нашими глазами допустить собственному его труду дойти до того совершенства, в каком он ныне находится; и по чему бы надлежало ему быть несмышленым, когда уже он определен иметь и те малые способности, каковые испытатели природы ему предоставляют и в самом том низком состоянии, в каком они его полагают, то есть: скитающегося без пристанища, без всякого намерения и без понятия о существе своем, но только с некоторым внутренним чувством существа, самовольно действующего. Такое то рассуждение долженствовало бы произойти от пера сочинителя книги сей и ему подобных писателей."}],"toc":[{"id":"id528:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0#reader-content"},{"id":"id527:0:1","label":"РАССУЖДЕНИЕ О НАЧАЛЕ И ОСНОВАНИИ НЕРАВЕНСТВА МЕЖДУ ЛЮДЬМИ, Сочиненное Ж. Ж. Руссо Перевел Павел Потемкин","page":1,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0#reader-content"},{"id":"id526:0:1","label":"ПРЕДИСЛОВИЕ","page":1,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0#reader-content"},{"id":"id525:0:3","label":"ОТ ПЕРЕВОДИВШЕГО","page":3,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=3#reader-content"},{"id":"id524:0:7","label":"ЧАСТЬ ПЕРВАЯ","page":7,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=7#reader-content"},{"id":"id523:0:15","label":"ЧАСТЬ ВТОРАЯ","page":15,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=15#reader-content"},{"id":"id523:63:26","label":"notes","page":26,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=26#reader-content"},{"id":"id522:0:26","label":"Примечания","page":26,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=26#reader-content"},{"id":"id521:0:26","label":"1","page":26,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=26#reader-content"},{"id":"id520:0:26","label":"2","page":26,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=26#reader-content"},{"id":"id519:0:26","label":"3","page":26,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=26#reader-content"},{"id":"id518:0:26","label":"4","page":26,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=26#reader-content"},{"id":"id517:0:27","label":"5","page":27,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=27#reader-content"},{"id":"id516:0:27","label":"6","page":27,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=27#reader-content"},{"id":"id515:0:27","label":"7","page":27,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=27#reader-content"},{"id":"id514:0:28","label":"8","page":28,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=28#reader-content"},{"id":"id513:0:28","label":"9","page":28,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=28#reader-content"},{"id":"id512:0:28","label":"10","page":28,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=28#reader-content"},{"id":"id511:0:29","label":"11","page":29,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=29#reader-content"},{"id":"id510:0:30","label":"12","page":30,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=30#reader-content"},{"id":"id59:0:30","label":"13","page":30,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=30#reader-content"},{"id":"id58:0:31","label":"14","page":31,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=31#reader-content"},{"id":"id57:0:31","label":"15","page":31,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=31#reader-content"},{"id":"id56:0:31","label":"16","page":31,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=31#reader-content"},{"id":"id55:0:32","label":"17","page":32,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=32#reader-content"},{"id":"id54:0:33","label":"18","page":33,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=33#reader-content"},{"id":"id53:0:33","label":"19","page":33,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=33#reader-content"},{"id":"id52:0:33","label":"20","page":33,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=33#reader-content"},{"id":"id51:0:33","label":"21","page":33,"pageUrl":"/books/0MYUFdw0?page=33#reader-content"}]},"similarBooks":[],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":0,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}