Читать бесплатно онлайн

Оскар Уайльд в переводах русских поэтов

Автор Николай Степанович Гумилев

12+59 читателей

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Дата написания1970-01-01

Язык книгиru

Язык оригиналаen

Возрастное ограничение12+

Жанры

зарубежная драматургия стихи и поэзия

Описание

Книга представляет собой сборник поэтических переводов Оскара Уайльда, в которых русские поэты исследуют темы тоски, памяти, смерти и внутреннего поиска, используя богатые мифологические образы и символы природы.

Главный конфликт / проблема

Поиск утешения и смысла в жизни, борьба с внутренним пустотой

Ключевые идеи

Поэзия природы и человеческих чувств
Мифологические образы как символы утраты и надежды
Слияние природы и мифологических образов в памяти о покойном
Меланхолия и размышления о времени, смерти и покое
Потеря себя при распространении знаний
Сложность баланса между учением и сохранением внутреннего познания
Идея, что деление мудростью может обмануть самого учителя
Путь к истинной любви Бога через жертву

Вывод

Книга приводит к осознанию того, что истинное утешение и любовь приходят через жертву и внутренний поиск

Кому полезна

Любители поэзии
Исследователи русской литературы
Теологи и философы

Главные темы

Поэтическая тоска и поиск утешения в природе
Мифологические образы и память о смерти
Внутренняя борьба учителя и поиск истины

Персонажи

Поэт — Лишённый богатства, ищет утешения в природе и в пении девушки
Девица полей — Её пение пленяет поэта, она символизирует красоту и утешение
Иосиф Аримафейский — Путешествует, обучая людей, но теряет себя, отказываясь говорить о Боге, и в конце получает любовь Бога
Юноша — Вспоминает свои чудеса, но не распяли его
Ученики — Следуют за учителем, но отказываются, когда он отказывается говорить о Боге
Разбойник — Грабит, но ищет знание Бога
Сущность с медными ногами — Дарует Иосифу любовь Бога
Гиацинт — Скончался, символизирует утрату
Гилас — Мертв, не встречает роз, символизирует смерть
Сова — Сова сидит на троне над могилой, символизируя мудрость и вечность
Ящер — Ящер с бирюзовой спинкой блестит над могилой
Сфинкс — Сфинкс, возможно, наблюдает над пирамидой и могилой

Цитаты

Мне нет казны, Где стражем – гриф свирепый:
К чему твой страх? Ведь Гиацинт скончался,
Как факелы вокруг одра больного, Ряд кипарисов встал у белых плит
Когда умер Нарцисс, разлившийся ручей его радости превратился из чаши сладких вод в чашу соленых слез
"Кто отдает мудрость другим, тот обкрадывает себя самого."
"О чем же тебе плакать?"

Сводка по автору из Wikidata

1886–1921. 尼古拉·古米廖夫. русский поэт Серебряного века, создатель школы акмеизма, переводчик, литературный критик, путешественник, офицер

Читать онлайн

Страница 2 из 4

Поклонник

Когда умер Нарцисс, разлившийся ручей его радости превратился из чаши сладких вод в чашу соленых слез, и Ореады[13] пришли, плача, из лесов, чтобы петь над ручьем и тем подать ему отраду.

И когда они увидели, что ручей превратился из чаши сладких вод в чашу соленых слез, они распустили свои зеленые косы, и восклицали над ручьем, и говорили:

– Мы не дивимся твоей печали о Нарциссе – так прекрасен он был.

– Разве был Нарцисс прекрасен? – спросил ручей.

– Кто может знать это лучше тебя? – отвечали Ореады. – Он проходил мимо нас, к тебе же стремился, и лежал на твоих берегах, и смотрел на тебя, и в зеркале твоих вод видел зеркало своей красоты.

И ручей отвечал:

– Нарцисс любим был мною за то, что он лежал на моих берегах, и смотрел на меня, и зеркало его очей было всегда зеркалом моей красоты.

Requiescat[14]

Ступай легко: ведь обитает Она под снегом там. Шепчи нежней: она внимает Лесным цветам. Заржавела коса златая, Потускла, ах! Она – прекрасная, младая — Теперь лишь прах. Белее лилии блистала, Росла, любя, И женщиной едва сознала Сама себя. Доска тяжелая и камень Легли на грудь. Мне мучит сердце жгучий пламень. — Ей – отдохнуть. Мир, мир! Не долетит до слуха Живой сонет. Зарытому с ней в землю глухо, Мне жизни нет.

Пер. М. Кузмина

Серенада Для музыки

Для музыки Не нарушает ветер лени, Темна Эгейская струя, И ждет у мраморной ступени Галера тирская моя. Сойди! Пурпурный парус еле Надут; спит стражник на стене. Покинь лилейные постели, О госпожа, сойди ко мне! Она не спустится – я знаю. Что ей обет любви простой? Я не напрасно называю Ее жестокой красотой. Ах! Верность – женщинам забава, Не знать им муки никогда, Влюбленному, как мальчик, слава Любить вотще, любить всегда. Скажи мне, кормщик, без обмана: То кос ее златистый свет Иль нежная роса тумана, Что пала здесь на страстоцвет? Скажи, матрос, ты малый дельный: То госпожи моей рука Иль нос мелькнул мне корабельный И блеск серебряный песка? Нет, нет! То не роса ночная, Не блеск серебряный песка, То госпожа моя младая, Ее коса, ее рука! Правь, благородный кормщик, к Трое, Матрос, ты к гребле будь готов: Царицу счастья мы, герои, Везем от греческих брегов. Уж небеса поголубели, Час утра тихий настает, Дружина, на борт! Что нам мели! О госпожа, вперед, вперед! Правь, благородный кормщик, к Трое, Матрос, не бойся ты труда. Как мальчик любит, любит втрое Тот, кто полюбит навсегда.

Theoretikos[15]

Империя на глиняных ногах — Наш островок: ему уже не сродно Теперь все то, что гордо, благородно, И лавр его похитил некий враг; И не звенит тот голос на холмах, Что о свободе пел, – а ты свободна, Моя душа! Беги, ты не пригодна В торгашеском гнезде, где на лотках Торгуют мудростью, благоговеньем, А чернь идет с угрюмым озлобленьем На светлое наследие веков. Мне жалко это; и, поверив чуду Искусства и культуры, я не буду Ни с Богом, ни среди Его врагов.

Учитель

Когда тьма покрыла землю, Иосиф Аримафейский[16], держа в руке сосновый факел, сошел с холма в долину. Он шел к себе домой.

И увидел он коленопреклоненного на жестких камнях Долины Отчаяния юношу, который был наг и плакал. Цвет его волос был подобен меду, и его тело было как белый цветок, но он изранил свое тело шипами и вместо короны покрыл свои волосы пеплом.

И тот, у кого было большое имение, сказал юноше, который был наг и плакал:

– Я не дивлюсь, что печаль твоя так велика, ибо, истинно, Он был праведник.

И юноша отвечал:

– Это не о Нем проливаю я слезы, но о себе самом. И я претворял воду в вино, и я исцелял прокаженных, и я возвращал зрение слепым. Я ходил по водам, и из живущих в пещерах я изгонял бесов. И я насыщал голодных в пустыне, где не было пищи, и я поднимал мертвых из их тесных обителей, и по моему повелению на глазах у великого множества людей иссохла бесплодная смоковница. Все, что творил этот человек, творил и я. И все же меня не распяли.

Учитель мудрости

От своего детства он обладал совершенным познанием Бога, и когда он стал юношею, то многие святые, а также благочестивые женщины, которые обитали в свободном городе, где он родился, весьма дивились великой мудрости его ответов.

И когда его родители дали ему одежду и кольцо взрослого, он поцеловал их, и оставил их, и пошел в мир, чтобы говорить миру о Боге. Ибо были в то время многие в мире, которые совсем не знали Бога, или же имели несовершенное познание о Нем, или же поклонялись ложным богам, которые обитали в лесах и не заботились о своих поклонниках.

И он обратился лицом к солнцу и пошел в путь, идя без сандалий, ибо он видел, что так ходят святые, и висела на его поясе сумка и маленький сосуд из обожженной глины.

И когда он шел по дороге, он был полон радости, которая происходит от совершенного познания Бога, и он пел хвалы Богу неустанно; и через некоторое время он пришел в неведомую страну, и было в ней много городов.

И он прошел через одиннадцать городов. И одни из этих городов стояли в долинах, и другие были на берегах больших рек, и иные были на холмах. И в каждом городе он находил ученика, который возлюбит его и последует за ним, и также великое множество народа следовало за ним из каждого города, и познание Бога распространилось по всей стране, и многие из правителей были обращены, и жрецы тех храмов, где были идолы, увидели, что вот половина их доходов исчезла, и уже теперь, когда они в полдень били в свои барабаны, только немногие приходили к ним и приносили им павлинов и жертвенное мясо по обычаю, соблюдавшемуся в той стране до его прихода.

Но когда много народа следовало за ним и увеличилось число его учеников, возрастала и его печаль. И, он не знал, отчего печаль его так велика. Ибо он всегда говорил о Боге, и говорил от полноты того совершенного познания Бога, которое Бог сам даровал ему.

И вот вечером вышел он из одиннадцатого города, который был городом в Армении, и его ученики и великое множество народа следовали за ним; и он взошел на гору, и его ученики окружили его, и множество людей склонило колени в долине.

И он склонил голову на руки, и заплакал, и сказал своей Душе:

– Почему я исполнен печалью и страхом и каждый из моих учеников подобен врагу, приходящему в полдень?

И его Душа, отвечая, сказала ему:

– Бог исполнил тебя совершенным познанием Его, и ты отдал свое познание другим. Жемчужину великой цены ты раздробил, и хитон из несшитой ткани ты разорвал на части. Кто отдает мудрость другим, тот обкрадывает себя самого. Он подобен тому, кто отдает свое сокровище разбойнику. Или Бог не мудрее тебя? Кто ты, делящийся с другими тайною, которую Бог поведал тебе? Я была некогда богата, и ты сделал меня нищею. Некогда я видела Бога, и ныне ты сокрыл Его от меня.

И он опять заплакал, ибо он знал, что его Душа говорит ему верно, и что он отдал другим совершенное познание Бога, и что он стал подобен тому, кто ухватился за край Божией ризы, и что вера его оставляла его, ибо умножилось число уверовавших в него.

И он сказал самому себе:

– Я не буду более говорить о Боге. Кто другим отдает мудрость, тот обкрадывает самого себя.

Страница 2 из 4

Назад 1 2 3 4 Далее