Загрузка...
Легенды — обложка книги
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга «Легенды» представляет собой антропологический сборник народных сказаний, собранных и литературно оформленных Дмитрием Мамин‑Сибиряком, в котором описаны судьбы малых народностей, критика царской политики и пять легенд о ханах, включая Баймаган, Майю и Лебедь хантыгая.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между стремлением сохранить народные сказания и давлением царской политики, а также внутренние моральные дилеммы героев, отражающие борьбу за свободу и истину.

Ключевые идеи

  • Мамин‑Сибиряк использовал этнографический подход для сбора народной словесности и критиковал царскую политику по отношению к малым народностям.
  • Он превратил собранные материалы в литературные легенды, придавая им художественную форму и сохраняя дух народных сказаний.
  • Стремление к богатству и любви как движущая сила персонажа
  • Обман и насилие в семье как источник конфликтов
  • Внутренний рост и осознание ошибок в конце главы
  • Путь к внутренней истине требует отказа от внешних похвал и материальных богатств
  • Истинное счастье проявляется в простоте, заботе о других и смирении
  • Жестокость войны и её разрушительные последствия.
  • Любовь как источник силы и разрушения, влияющая на судьбу лидера.
  • Пояснение терминов, используемых в тексте
  • Раскрытие культурных и языковых особенностей

Вывод

Книга показывает, что сохранение и преобразование народных легенд, поиск внутренней гармонии и осознание последствий войны способны привести к глубокому пониманию человеческой природы и культурного наследия.

Кому полезна

  • историки
  • антропологи
  • любители фольклора
  • читатели, интересующиеся русской и кочевой культурой

Главные темы

  • Сохранение народных сказаний
  • Критика царской политики
  • Преобразование мудрости и внутренней гармонии
  • Влияние войны на личность
  • Культурные термины и их значение

Персонажи

  • Дмитрий Мамин‑Сибиряк — Писатель, антрополог и критик царской политики, стремящийся сохранить и преобразовать народные сказания в литературные произведения.
  • Баймаган — Стремится к богатству и любви, изначально мечтает о Гольдзейн, позже осознаёт ошибки.
  • Хайбибула — Обладает большим богатством, но обманывает Ужину и использует женщин в своих целях.
  • Ужина — Страдает от насилия со стороны мужа, мечтает о свободе.
  • Гольдзейн — Играет роль жертвы, часто игнорирует Баймаган, предпочитая более состоятельных мужчин.
  • Урмугуз — Обсуждает с Баймаганом его мысли, иногда подшучивает.
  • Газиз — Бедный, но честный, имеет дочь Макен.
  • Макен — Старая и бедная, но любима Баймаганом.
  • Бурун‑хан — Торжественный правитель, ищущий мудрость и благополучие своего народа.
  • Джет — Красавица, смелая и честная, раскрывающая правду о Бай‑Сугды.
  • Бай‑Сугды — Мудрец, чьи песни когда-то вдохновляли народ, но теперь он ищет истину и покаяние.
  • Майчак — Властелин соседнего царства, который отпускает Бай‑Сугды после встречи.

Цитаты

  • «Вопрос… о судьбах населяющих Сибирь инородцев представляет капитальную важность…»
  • «Мамин‑Сибиряк передает стародавние сибирские сказания, в которых вымыслы народной фантазии тесно переплетаются с подлинными историческими преданиями…»
  • "Хороша киргизская степь, хорошо голубое небо, которое опрокинулось над ней бездонным куполом, хороши звездные степные ночи, но лучше всего новый кош старого Хайбибулы, в котором он живет вместе со своей старухой Ужиной и молоденькой дочкой Гольдзейн"
  • "Ты умный человек, Баймаган, – повторял каждый раз Хайбибула и улыбался старым, беззубым ртом."
  • Алой розой смех твой заперт, Соловьиной песни трепет На груди твоей таится…
  • Бурун‑хан, чем больше я читаю мудрые книги, тем сильнее вижу собственное безумство…
  • Пленных не будет, – говорил молодой хан Сарымбэть.
  • Майя была наложницей Олой-хана.
  • Кош – круглая киргизская палатка из войлока.
  • Баранчук – ребенок, дитя.

Сводка по автору из Wikidata

1852–1912. Дми́трий Нарки́сович Ма́мин-Сибиря́к. сибирский и русский писатель

Читать онлайн

Страница 3 из 13

III

Около коша Хайбибулы в стороне стояли два старых, дырявых коша, в которых жили пастухи и работники. В одном жил кривой пастух Газиз с дочерью Макен, а в другом – Баймаган с Урмугузом. Очень бедно было в коше Газиза, а у Баймагана с Урмугузом совсем ничего не было, кроме хозяйских седел да разной сбруи. Спали оба работника на лошадиных потниках. Сквозь прогоревшие кошмы пекло солнце и лился дождь, точно аллах хотел каждый день испытывать терпение молодых пастухов.

Все хозяйство Газиза вела Макен, и она же постоянно помогала старой Ужине, точно работница, хотя скупой Хайбибула не платил ей ни гроша, разве когда подарит ей обноски после Гольдзейн. Макен работала, как лошадь, и ходила чуть не в лохмотьях. За работой она пела такие печальные песни и каждый раз смолкала, когда мимо проходил Баймаган.

– Он хороший человек, – говорила Ужина, не называя Баймагана по имени.

– Хорош, да не для меня… – отвечала Макен и тяжело вздыхала.

Аллах мудрено устраивает человеческие дела: Урмугуз любил Макен, Макен любила Баймагана, а Баймаган любил гордую Гольдзейн. Баранчуками[2] они все росли вместе, а потом вышло вон что. Старый Газиз видел все это, но молчал, потому что аллах велик и знает лучше нас, как и что делать. Урмугуз думал про себя, что Макен первая красавица во всей киргизской степи и что Гольдзейн приворожила глупого Баймагана своими песнями и богатыми нарядами. В праздники Гольдзейн всегда щеголяла в шелковом полосатом бешмете, заплетала свои черные волосы в мелкие косички, в уши надевала дорогие, тяжелые серьги, а всю грудь увешивала серебряными и золотыми монетами, которые так весело звенели у ней на ходу.

Баймаган подолгу смотрел на нее с разинутым ртом или старался чем-нибудь услужить. Гордая красавица совсем не замечала Баймагана и только иногда любила посмеяться над ним, особенно когда тут же была Макен.

– Баймаган, скоро у тебя будет сто лошадей и пятьсот рублей денег? – спрашивала Гольдзейн, толкая Макен локтем. – Смотри, мне, пожалуй, надоест ждать, и я как раз выйду за другого… У меня уж есть три жениха.

Гольдзейн весело смеялась, а у Баймагана замирало сердце от этого смеха, и он начинал ненавидеть Гольдзейн. И чем больше она смеялась над ним, тем больше он ее любил.

Проклятых сто лошадей бедный пастух часто видел во сне, а деньги даже искал у себя под изголовьем. Перестала бы Гольдзейн смеяться над ним, когда бы он принес Хайбибуле пятьсот рублей старыми серебряными монетами и выставил в поле свой собственный косяк лошадей… Всего сто лошадей и пятьсот рублей. Баймаган день и ночь стал думать, как добыть дорогой калым, похудел и ходил как в воду опущенный.

Хайбибула прежде сам был беден, и вся степь знает, откуда пришло его богатство: он сначала сам воровал лошадей по казачьей уральской линии, а потом стал только сбывать краденый скот.

– Это люди болтают из зависти, – говорил кривой Газиз. – Аллах все видит…

IV

Баймаган возненавидел Хайбибулу и за глаза бранил его самыми скверными словами. Тут доставалось и толстому брюху Хайбибулы, и его красному носу, и седой голове, которая думала о молоденьких девчонках. Когда в урочные часы старик выходил из коша на молитву, расстилал под ноги коврик и падал ниц, приложив раскрытые ладони к ушам, Баймаган испытывал глубокое чувство отвращения к этому старому ханже, который хочет обмануть самого аллаха.

– Кажется, я убил бы эту старую лисицу! – говорил Баймаган своему другу Урмугузу. – Его деньги нажиты кровью, он загубил двух первых жен, теперь губит третью и хочет жениться на четвертой, чтобы согреть свою старую волчью кровь молодой… О, как я ненавижу этого Хайбибулу!..

Хитрый старик заметил косые взгляды Баймагана и время от времени любил подшутить над ним. Бессильная злоба бедняка забавляла Хайбибулу.

Раз в праздник, когда в коше и перед кошем сидели гости, Хайбибула сказал Баймагану:

– Баймаган, покажи гнедого иноходца гостям… Впрочем, у тебя заячье сердце, пусть приведет лошадь Урмугуз.

Это было сказано нарочно, чтобы подзадорить Баймагана и потешить гостей отчаянной скачкой. Гнедой иноходец был еще необъезженной лошадью и никого не пускал на себя. Обида засела глубоко в сердце Баймагана, и он захотел показать перед всеми, что ничего не боится и что Хайбибула напрасно его обижает.

Иноходца едва поймали на два волосяных аркана, подвели к кошу, и Баймаган птицей сел на спину дрожавшей от страха лошади.

– Смотри, упадешь!.. – крикнул вслед Хайбибула. Началась самая отчаянная скачка на необъезженной лошади, старавшейся сбить седока. А Баймаган видел только улыбавшееся лицо Гольдзейн, которая смотрела на него из коша вместе с гостями. Да, он приведет лошадь к кошу смирную, как овечку, или ему не видать Гольдзейн, как своих ушей.

Лошадь и человек боролись отчаянно несколько часов. Баймаган уже чувствовал, что лошадь начинает уставать и скоро будет в его руках, как ребенок. Но в этот момент она сделала неожиданный прыжок в сторону, и Баймаган слетел на землю. Все это случилось в одну секунду, и бешеное животное с удвоенной силой понеслось в степь, стараясь освободиться от тащившегося на аркане наездника. Баймаган крепко держал веревку обеими руками и решился лучше умереть, чем выпустить лошадь.

Через полчаса иноходец прибежал один, а Баймагана нашли в степи без чувств. Он лежал весь избитый: голова, лицо и плечи были покрыты глубокими ранами от лошадиных копыт.

Страница 3 из 13

Вам также может понравиться

Страница 1 из 402

Назад12402Далее