Загрузка...
Нерушимое (сборник) — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Нерушимое (сборник)

Автор Николай Константинович Рерих
12+200341 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригинала0
СерияАнтология мысли
Возрастное ограничение12+
Темы
сборник рассказов

Описание

Сборник размышлений Николая Рериха, посвящённый взаимосвязи науки, культуры, наблюдательности и духовности, рассматривающий биологические ритмы, международные отношения, архивное наследие и культурные ценности как ключевые элементы человеческого развития.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между стремлением к научному прогрессу и необходимостью сохранения древних знаний, культурного наследия и архивной правды, а также поиск баланса между рациональностью и духовностью в современном обществе.

Ключевые идеи

  • Бесстрастная и открытая наука как путь к новым открытиям
  • Неверность древних знаний препятствует творчеству
  • Наблюдательность и внимательность как ключ к пониманию мира
  • Культура как сознательное познание, отличное от поверхностной цивилизации
  • Благожелательность как ценность в конфликтном мире
  • Уникальность и древние источники как источники мудрости
  • Влияние природных явлений (солнечные пятна) на общество
  • Важность внимательности в медицине и жизни
  • Искренность и честность как основа художественного творчества
  • Крылатая чума как метафора внезапных эпидемий, подтверждённая научными экспериментами
  • Различие между физическим истощением и духовной неисчерпаемостью творчества
  • Важность стойкости и бережливости в преодолении жизненных трудностей

Вывод

Книга приводит к выводу, что гармоничное развитие человека и общества возможно только при сочетании открытой науки, внимательной наблюдательности, уважения к культурному наследию и осознанного духовного роста, где каждый из этих элементов поддерживает и усиливает остальные.

Кому полезна

  • Философы и теоретики науки
  • Историки и культурологи
  • Учёные и исследователи в области биологии и психологии
  • Образовательные учреждения и студенты
  • Общественные деятели, интересующиеся культурным наследием

Главные темы

  • Наука и древние знания
  • Наблюдательность и внимательность
  • Биологические ритмы и их влияние на жизнь
  • Культурное наследие и архивы
  • Международные отношения и взаимность
  • Психология и духовное развитие

Персонажи

  • Николай Константинович Рерих — Писатель, размышляющий о роли науки, культуры и наблюдательности в развитии человеческого сознания
  • Цаган Куре — Публикует дневниковые записи о культурных ценностях и философских размышлениях, имеет глубокие размышления о России, международных отношениях и личных темах, часто ссылается на встречи с известными деятелями, обсуждает важность архивов, культуры и будущего
  • Тимур Хада — Писатель, который пишет о печатях и международных отношениях. Размышляет о естественности, испытаниях, культурном наследии и борьбе с невежеством
  • Ризе — Разработал теорию волнообразных ритмов человеческой жизни и провел эксперименты с спортсменами
  • Серов — Показывает искренность, честность и внимание к деталям в своих работах и личном поведении
  • Проф. Проктор — Проводил эксперименты по измерению микробов на высоте, выявив роль ветров в распространении эпидемий
  • Проф. Добнер — Исследовал человеческое излучение и его влияние на алюминий
  • Духовник — Использует символические действия для помощи обывателю в кризисе
  • В. В. Стасов — Автор упоминает, как Стасов помог ему открыть Публичную библиотеку и познакомил с Л. Толстым
  • Лев Толстой — Упоминается как человек, с которым автор познакомился через Стасова
  • М. Му­соргский — Упоминается как пример русской трагедии и влияния на автора
  • Король Альберт — Объект почитания, символизирующий героизм и культурное наследие

Цитаты

  • «Наука, если она хочет быть обновленной, должна быть, прежде всего, неограниченной и тем самым бесстрашной. Всякое условное ограничение уже будет свидетельством убожества»
  • «Культура есть уже ручательство в невозможности отступления. Если вы где‑либо услышите о каких‑то торжествах культуры, а затем узнаете, что на следующий день там же творилось и допускалось нечто антикультурное, то не верьте в эти торжества. Они были лишь суесловием и лжесловием.
  • «Каков бы ни был человек, а хоть раз в жизни ему придется показать свой истинный паспорт» – Серов
  • «Проф. Проктор вывел из результатов этих опытов любопытное и неожиданное заключение: он указывает на роль, которую могут играть в распространении заразных болезней бури и циклоны»
  • «На этом, казалось бы, совершенно случайном явлении немецкий ученый Ризе построил целую научную теорию…»
  • «Батюшка, жить стало совсем нельзя. Еще хуже стало».
  • «Пирровая победа – это победа, которая приводит к истощению ресурсов и не приносит долгосрочного преимущества».
  • «Россия не только государство… Она – сверхгосударство, океан, стихия, которая еще не оформилась…»
  • «Взаимность есть основа соглашений»
  • Низкий ум похитителя хотел воспользоваться отрывочными заметками, механически склеил их и получил общественное позорное осуждение.

Читать онлайн

Страница 4 из 78

Культура победительница

Итак, вам понравилось мое определение культуры и цивилизации. Надо отдать справедливость, что и в Индии, и в Китае такое определение понятия культуры и цивилизации было понимаемо очень легко и приветствовано как нечто вполне естественное.

Но так было не везде. Иногда мне вообще предлагалось исключить слово культура, так как цивилизация будто вполне выражает оба понятия. Мне приходилось доставать с полок всякие толковые словари, чтобы, даже формально, доказать различие этих двух слов. Конечно, оппоненты меня не убедили, но и не уверен, убедились ли они сами. Может быть, в силу каких-то предрассудков они продолжают считать, что цивилизация есть нечто ощутимое, а культура нечто эфемерное – отвлеченное. Может быть, несмотря на все доводы, кто-то все-таки полагает, что присутствие крахмального воротничка или модного платья уже является залогом не только прочной цивилизации, но, может быть, и культуры. Ведь так часто внешние, условные признаки легкомысленно принимались за неоспоримое достижение.

Но в культуре нет места легкомысленности. Именно Культура есть сознательное познание, духовная утонченность и убедительность. Между тем как условные формы цивилизации вполне зависят даже от проходящей моды. Культура, возникнув и утвердившись, уже неистребима. Могут быть различные степени и методы ее выявления, но в существе своем она незыблема и прежде всего живет в сердце человеческом. Случайная фраза рассудка может удовлетвориться и механической цивилизацией, тогда как просветленное осознание может дышать лишь в культуре. Казалось бы, уже давно сказано, что культура есть то прибежище, где дух человеческий находит пути к религии и ко всему просветительному и прекрасному.

Культура есть уже ручательство в невозможности отступления. Если вы где-либо услышите о каких-то торжествах культуры, о праздничных днях, культуре посвященных, а затем узнаете, что на следующий день там же творилось и допускалось нечто антикультурное, то не верьте в эти торжества. Они были лишь суесловием и лжесловием. Они лишь опоганивали светлое понятие культуры. Теперь много где бывают объявленные дни культуры, на которых люди клянутся друг другу в том, что не допустят более некультурных проявлений. Торжественно свидетельствуется преданность всему культурному и отрицается все грубое, отрицательное, разлагающее. Как было бы хорошо, если бы все эти клятвы были искренними и неизменными. Но посмотрите через малое время на листы тех же газет, и вы будете потрясены, увидев, что методы выражений и устремлений не только не очистились, но как бы стали еще мерзостнее и лживее. Не значит ли это, что многие из тех, которые только что всенародно свидетельствовали свое причастие к культуре, вероятно, даже и не понимали истинного значения этого высокого понятия. Ведь клятва культурою обязывает. Нельзя зря или злоумышленно произносить большие слова. Недаром Апостол напоминал ефесянам: «Так же сквернословие, и пустословие, и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарения». «Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас». Он же предостерегал: «Дорожите временем, потому что дни лукавы».

Как безобразно сквернословить около понятия культуры. Тут уже ничем не оправдаетесь. Сколько бы ни пытались забывать о самом слове культура и ограничивать ее цивилизацией, все же даже на низших ступенях цивилизованной общественности всякая грубость уже исключается. Кто-то скорбно замечает о существовании цивилизованных дикарей. Конечно, всякие формы одичания возможны. С одной стороны, можно было видеть, как люди, поставленные даже в высшую степень уединения, не только не теряли, но даже возвышали свое человекообразие. И, наоборот, очень часто даже среди так называемых цивилизованных форм жизни люди впадали в одичание, в звероподобность. Не будем называть примеры, ибо таковых у каждого достаточно. Все это лишь доказывает, насколько хрупки признаки цивилизации и как необходимо вспомнить о принципах культуры. И не для лжедней культуры, но для внесения ее основ в жизнь каждого дня. Нельзя откладывать на какие-то долгие сроки истинные дни культуры. Иначе лжеторжества могут кому-то показаться уже достаточным. Ведь одно повторение слова культура еще не значит основание и применение этого понятия.

Существует много анекдотов о смехотворном применении разных научных терминов. Также невозможно профанировать и то великое понятие, которое должно улучшить и обновить сумерки современного существования. Если огни кинематографических вывесок ярки, если газетные отчеты изобилуют оценкою ударов, то ведь это еще не значит, что дни культуры приблизились.

Молодежь часто имеет полное право спросить старших о степени культурности их времяпрепровождения. Это не будет какой-то недозволенный бунт молодежи. Это будет просто вопрос о благообразном построении жизни. Часто именно молодой ум пытливо устремляется за пределы условной цивилизации. Часто дети неутолимо хотят знать о том, о чем они получают такие скудно формальные ответы старших. Да еще иногда будет прибавлено «ergo bibamus» – итак, выпьем. Чем подчеркивается полная несостоятельность мышления.

Жизнь во всех ее новых формах уже перерастает понятие условной цивилизации. Проблемы жизни, нарастающие с каждым днем, повелительно устремляют людей к высшим решениям, для которых уже невозможно отговориться условными, изжитыми формами. Или все вновь преображенные возможности сочетаются прекрасным истинно культурным решением, или пережитки цивилизации потянут слабовольных к одичанию. Тогда никакие лжеторжества культуры не вдохновят и не удержат ложь и разрушения.

Но, хотя бы в меньшинстве, хотя бы гонимые, как издревле принято, все же пусть некоторые соберутся и в истинных торжествах культуры, где без суемыслия, без пышного празднословия они несломимо поклянутся друг другу следовать именно путями культуры, путями духовного совершенствования. Пусть будет так в разных странах, во всех углах мира, где бьется сердце человеческое.

27 декабря 1934 г.

Пекин.

Страница 4 из 78

Вам также может понравиться

Страница 1 из 28

Назад1228Далее